在電影或電視中我們對(duì)張三豐也有些許了解，此人武術(shù)高深且是武道教創(chuàng)始人，發(fā)明了太極拳，主要作品有《大道論》《玄機(jī)直講》《玄要篇》《無(wú)根樹(shù)》，但歷史上有張三豐此人嗎？到底是個(gè)什么樣的人呢？

一、根據(jù)史書(shū)記載確有此人

《明史·方伎傳》載，張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號(hào)也，出生于1247年或者1248年。"有一說(shuō)，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號(hào)張邋遢。但也有另外一種說(shuō)法，說(shuō)生于南宋理宗淳佑七年。名君實(shí)，字全一，(此為一說(shuō)，另一說(shuō)法為君寶)別號(hào)葆和容忍。元末明初儒者、武當(dāng)山道士。善書(shū)畫(huà)，工詩(shī)詞。另有一說(shuō)其為福建邵武人，名子沖，一名元實(shí)，三豐其號(hào)，1264年出生于今遼寧省黑山縣姜屯鎮(zhèn)土城村。歷書(shū)記載張三豐平時(shí)不愛(ài)講話，但只要討論佛儒道三教，則侃侃而談，“專(zhuān)以道德仁義，忠孝為本，并無(wú)虛誕禍福、欺誑于人。所以心與神通、神與道一，事事皆有先見(jiàn)之理”。

二、張三豐最為神奇之處有兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)是：他登山如履平地，隆冬季節(jié)躺在雪地里也可以安眠。其身體素質(zhì)，在普遍不得溫飽、體質(zhì)孱弱的人群中顯得鶴立雞群。

第二點(diǎn)是：史載洪武初年，他在武當(dāng)山建立了幾個(gè)據(jù)點(diǎn)，使其弟子丘玄清住在五龍，盧秋云住在南巖，劉古泉、楊善登住在紫霄。自己則在展旗峰北設(shè)觀，名為遇真宮，又在黃土城建屋，名曰會(huì)仙館，令弟子周真得看守。

三、朱元璋派人找到張三豐了嗎？

朱元璋找張三豐，據(jù)說(shuō)是為了清理道教，先是派人到武當(dāng)山找張三豐，都沒(méi)能見(jiàn)到。有人說(shuō)他可能去了山東青州的云門(mén)山洞窟中。朱元璋的人馬上又追到青州，根本沒(méi)看到什么張三豐，朱元璋找張三豐沒(méi)有那么急迫屬于有一搭沒(méi)一搭。

可是到了朱元璋之子永樂(lè)皇帝朱棣的時(shí)候，就開(kāi)始急迫了。自永樂(lè)登基以后，派侍讀學(xué)士胡廣去武當(dāng)山訪求仙人。胡廣來(lái)回?cái)?shù)次，問(wèn)遍了所有人，弟子們要么回答說(shuō)去了甲地，要么說(shuō)去了乙地，總之就是沒(méi)在武當(dāng)山。十多年時(shí)間都沒(méi)什么結(jié)果。永樂(lè)告訴胡廣：要么找到張三豐，要么去死。

自永樂(lè)下命令后，胡廣就有回報(bào)了，自稱(chēng)見(jiàn)到了張三豐，但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，需多理解?？蛇@慌說(shuō)的也太過(guò)假了點(diǎn)。怪只怪皇帝逼得太急。

不過(guò)，好歹也算給了永樂(lè)一個(gè)答復(fù)。永樂(lè)皇帝一高興，給張三豐寫(xiě)了封信，非常遺憾又非常虔誠(chéng)地表示，“朕久仰真人，十分想見(jiàn)你一面;您道德崇高，超乎萬(wàn)物，而我才疏學(xué)淺，德行菲薄。希望您有空的時(shí)候一定到京城來(lái)，我恭候您大駕光臨。”據(jù)說(shuō)，張三豐給永樂(lè)回了一封信，講述養(yǎng)生之道，但這封信是否出自張三豐之手，就不得而知了。

四、張三豐到底去了哪里？

第一種猜測(cè)：根本就沒(méi)有張三豐這樣一個(gè)人，是住在武當(dāng)山的道士們虛構(gòu)了這樣一位長(zhǎng)者，借用其傳奇經(jīng)歷為自己撐腰打氣。

第二種猜測(cè)：確實(shí)有張三豐這樣一個(gè)人，但他在洪武初年剛名聲大噪時(shí)就已去世了，其信徒托詞說(shuō)他到外地云游，以此神化師傅。

第三種猜測(cè)：有人故意攪渾水，編造與其見(jiàn)面的經(jīng)歷混淆視聽(tīng);有人冒充張三豐借用他的名字在招搖撞騙。

第四種猜測(cè)：三四百年中，有好幾個(gè)叫張三豐或名字跟“張三豐”發(fā)音相同的人出現(xiàn)過(guò)，都有文字記載，人們把這些人混同為一人，炮制出一個(gè)叫做張三豐的神仙。

無(wú)論如何，張三豐最后是死了。死在什么地方，沒(méi)有人知道，人們只好當(dāng)他還活著?；蛟S，他至今還活在我們中間？