衣帶詔是三國(guó)歷史上比較著名的事件。《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》記載，建安五年正月，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯等，受漢獻(xiàn)帝密詔誅殺曹操，不料謀劃泄露。曹操于是殺掉董承等主犯，并夷滅其三族。

史書上關(guān)于衣帶詔的描述，僅有這些，相當(dāng)簡(jiǎn)單，《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》更是一筆帶過：“五年春正月，董承等謀泄，皆伏誅?！敝劣谠S田圍獵、伏完獻(xiàn)計(jì)、以血寫就、家仆告發(fā)、太醫(yī)下毒、寧死不屈等等情節(jié)，固然精彩至極，但不過是羅貫中的小說家言。

然而，盡管有《后漢書》的白紙黑字，衣帶詔一事中卻又有許多疑點(diǎn)，不免讓人質(zhì)疑它的真實(shí)性。具體來說，疑點(diǎn)有三：

▍衣帶詔：藏在衣帶間的秘密詔書。漢獻(xiàn)帝時(shí)，曹操迎奉天子遷都許縣，與漢獻(xiàn)帝發(fā)生矛盾。漢獻(xiàn)帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，秘密傳給董承。網(wǎng)絡(luò)配圖

其一，相對(duì)于《后漢書》的言之鑿鑿，《三國(guó)志》、《資治通鑒》有不同的版本?！度龂?guó)志·先主傳》記載，建安四年，董承約見劉備，想要拉攏他一同對(duì)付曹操，于是便告訴了對(duì)方，皇帝曾賜予自己衣帶密詔以誅曹操，“獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公。”

注意，原文的用詞是“辭受”，辭在這里的意思不是告辭，而是告訴，可見董承并沒有把衣帶詔原件給劉備看，只是口頭告訴對(duì)方，我有這么個(gè)東西。

《資治通鑒》的說法類似，“初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操?！边@里的用了個(gè)“稱”字，稱即自稱，也就是董承是自稱有衣帶詔這個(gè)東西。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

從多出的“辭”和“稱”這兩個(gè)字來看，陳壽與司馬光并不太相信衣帶詔確有其事(至少對(duì)此保持非常大的質(zhì)疑)，兩個(gè)人都認(rèn)為它很可能是董承自己編造出來的。

其二，官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹沒有使用衣帶詔作為討伐曹操的口號(hào)?！度龂?guó)演義》第三十回，袁紹與曹操進(jìn)行官渡之戰(zhàn)。開戰(zhàn)前，兩人先來了一通嘴仗：

曹操以鞭指袁紹曰：“吾于天子之前，保奏你為大將軍，今何故謀反？”紹怒曰：“汝托名漢相，實(shí)為漢賊！罪惡彌天，甚于莽、卓，乃反誣人造反耶！”操曰：“吾今奉詔討汝！”紹曰：“吾奉衣帶詔討賊！”

這里，衣帶詔使得袁紹討伐曹操變得名正言順，然而這又是羅貫中的虛構(gòu)了。正史中，官渡之戰(zhàn)時(shí)袁紹絲毫沒有提到衣帶詔一事。非但如此，袁紹這方的謀臣還以師出無(wú)名為理由勸阻出征。

如謀士沮授這樣說：“曹操奉天子以令天下，今舉師南向，于義則違。”騎都尉清河崔琰也勸阻道：“天子在許，民望助順，不可攻也！”

▍劉備參與衣帶詔并簽訂義狀，收得部分朝廷重臣人心之后，便開始“也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)”?？上ыw光養(yǎng)晦的結(jié)果，還是被見識(shí)過人的曹操懷疑，一出驚險(xiǎn)萬(wàn)分的“青梅煮酒論英雄”過后，知道不但國(guó)賊難誅，自身還有生命危險(xiǎn)，于是打起跑路的主意來。網(wǎng)絡(luò)配圖

如果衣帶詔真的存在，袁紹的出征便是一場(chǎng)討逆之戰(zhàn)，是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么還會(huì)出現(xiàn)沮授、崔琰的勸諫呢？

或許，是不是會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，即曹操封鎖了所有關(guān)于衣帶詔的消息，使得袁紹并不知道這件事呢？

并不可能。因?yàn)橐聨гt事件的主角之一劉備，在官渡決戰(zhàn)前就已經(jīng)身處袁紹營(yíng)中了。假如衣帶詔真的存在，劉備沒有理由不告訴袁紹。而一旦袁紹得知后，他更沒有理由不大加宣揚(yáng)，以讓自己更名正言順。

其三，漢獻(xiàn)帝真的有充足的動(dòng)機(jī)殺掉曹操嗎？通常以為，漢獻(xiàn)帝是不滿于曹操的專權(quán)與跋扈，因而想要除掉他。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

但從董卓進(jìn)京到曹操迎天子之前，朝廷內(nèi)一直都是武人干政，先后有董卓、李傕、郭汜、楊奉、韓暹等等。這些武夫?qū)h獻(xiàn)帝從來都是不假辭色，并不把他放在心上。漢獻(xiàn)帝無(wú)疑是吃夠了武夫的苦頭。

為什么會(huì)這樣？很簡(jiǎn)單，槍桿子里出政權(quán)。亂世中，有兵才有權(quán)。一直受制于軍閥的漢獻(xiàn)帝，不會(huì)不明白這一點(diǎn)。從這個(gè)角度來看，除掉曹操對(duì)漢獻(xiàn)帝來說便是高風(fēng)險(xiǎn)低收益的買賣，并不劃算。

一則他沒有自己的大軍，這樣的情況下，要想在曹操的地盤中滅掉對(duì)方，確定不是在做夢(mèng)？即便是用刺客，殺掉了曹操一個(gè)人，如何面對(duì)那些忠于他的軍隊(duì)的瘋狂報(bào)復(fù)？李傕郭汜之亂過去并沒有太久，而這一次說不定自己的身家性命也難保。

二則除掉曹操，也不過是另一個(gè)武夫上臺(tái)，自己的命運(yùn)仍舊還是掌握在別人的手中。曹操即便有些專權(quán)，但起碼對(duì)自己還算恭敬。自從登基以來，只有在曹操這里，自己才終于享受到了天子應(yīng)有的尊榮。假如換一個(gè)人，說不定還不如現(xiàn)在呢。

▍董承因參與衣帶詔謀曹不成，被曹所誅，并連帶著妹妹，也就皇帝的老婆，也被摜死，其烈甚慘，但其死前怒罵操事，也傳之千古。網(wǎng)絡(luò)配圖

總之一句話：沒有軍隊(duì)，一切都是妄想。備經(jīng)磨難又聰慧過人的漢獻(xiàn)帝，當(dāng)然明白這一點(diǎn)。所以，沒有萬(wàn)全之策，他不會(huì)輕易動(dòng)手的。

從上面三點(diǎn)來看，所謂的衣帶詔恐怕并不存在，它很可能是董承的個(gè)人行為。有沒有證據(jù)呢？有。

一則，董承其人并不是什么忠君愛國(guó)之人。他本來就是董卓女婿牛輔的部曲，和李傕郭汜等都是一丘之貉。這樣的人，你說他會(huì)為國(guó)獻(xiàn)身嗎？二則，他之所以想要除掉曹操，為的只是個(gè)人的爭(zhēng)權(quán)罷了。這有前例。

李傕郭汜之亂時(shí)，董承和楊奉、楊定等護(hù)送漢獻(xiàn)帝東歸洛陽(yáng)。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后，終于成功。這時(shí)主政的有四個(gè)人，張揚(yáng)為大司馬，韓暹為大將軍，楊奉為車騎將軍，董承為衛(wèi)將軍。其中，張揚(yáng)和楊奉屯兵在外，而韓暹和董承則在內(nèi)守衛(wèi)皇宮。

然而，韓暹根本不把董承放在眼里。于是，董承便秘密聯(lián)絡(luò)曹操，讓他入洛陽(yáng)勤王，全然不顧不久之前來阻止曹軍的到來。其后，曹操率軍進(jìn)入洛陽(yáng)，并成功地把漢獻(xiàn)帝迎回自己的根據(jù)地許昌。董承因?yàn)橛泄Γ徊懿俦碜喾鉃檐囼T將軍，得以開府。

從過往的所作所為中，我們不難看出，這次的衣帶詔，也是董承不滿于曹操的大權(quán)獨(dú)攬，于是故技重施，試圖聯(lián)合他人除掉曹操。然而，還沒等實(shí)施便被泄密，落得個(gè)滿門抄斬的局面。

董承的死，并不是什么高尚的愛國(guó)行為，僅僅是一個(gè)野心家失敗后的正常結(jié)局而已，充其量是為那段殘酷的歷史又增添一個(gè)新注腳罷了。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。