在一個(gè)巨大的時(shí)代背景之下，一個(gè)本領(lǐng)再高的人只能是一個(gè)悲劇，只能表示服從。甚至可以說(shuō)，本領(lǐng)越強(qiáng)大，思想越理想，人生也就越悲??！所以，須菩提祖師只能是曇花一現(xiàn)。

須菩提祖師為什么曇花一現(xiàn)即告消失呢？還有，須菩提祖師為什么不出世呢？

雖然在六小齡童版西游記中，醫(yī)治人參果樹的時(shí)候，電視劇中安排了一段孫悟空求見須菩提祖師而不獲的情景，但是書中是沒有的。

也即自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，須菩提祖師再?zèng)]有出現(xiàn)過。原著對(duì)此只字不提。此是為何？

筆者認(rèn)為，須菩提祖師是吳承恩的另一種暗寓。

須菩提祖師是世外高人，很高很高的那種，他法力無(wú)邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，吳承恩也對(duì)此作了詳細(xì)的鋪墊。然而即使高如須菩提，也對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治力量無(wú)能為力，只能隱居授徒傳道。

這就是作者暗寓的一個(gè)時(shí)代的悲哀，一個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。所以，須菩提祖師必須收孫悟空為徒弟。

在《西游記》一書中，須菩提祖師從頭到尾只出現(xiàn)了一次，而且他的出現(xiàn)完全是為了孫悟空服務(wù)。

須菩提祖師知道孫悟空代表什么，也知道孫悟空追求什么，甚至知道孫悟空將來(lái)會(huì)闖下怎樣的彌天大禍，但他還是必須收下孫悟空，并傳授給孫悟空奪天地造化之術(shù)！

為什么？！

因?yàn)樵陧毱刑嶙鎺焹?nèi)心深處，他對(duì)絕對(duì)的自由的向往并不亞于孫悟空，他就是要通過孫悟空來(lái)實(shí)現(xiàn)他人生最大的理想！

為什么這么說(shuō)？書中已有明證！須菩提自開始就知道孫悟空“定生不良”，卻還勾引孫悟空修煉通天徹地之功，更是把逃命的絕世本領(lǐng)筋斗云傳授給了他，到最后趕孫悟空走的時(shí)候也不教育孫悟空不能造反，而是告誡孫悟空造反之后不能說(shuō)出自己的師承。

其實(shí)，細(xì)想之，須菩提對(duì)孫悟空的教育本來(lái)就是缺失的，他只傳授了孫悟空無(wú)上神通，卻沒有對(duì)孫悟空進(jìn)行封建倫理綱常的政治教育，以致于讓孫悟空成了一個(gè)反動(dòng)人物。難道是須菩提自己忘了嗎？當(dāng)然不是，而是他根本就沒有打算給孫悟空上政治課。

須菩提需要的就是一個(gè)反動(dòng)的孫悟空，這樣才能實(shí)現(xiàn)他多年來(lái)強(qiáng)壓在心底的夙愿！

所以他對(duì)孫悟空的到來(lái)無(wú)法拒絕，滿心歡喜！但這也正是須菩提祖師的痛苦之處。雖然心向往之，卻無(wú)能為力，無(wú)可奈何。

在一個(gè)巨大的時(shí)代背景之下，一個(gè)本領(lǐng)再高的人只能是一個(gè)悲劇，只能表示服從。甚至可以說(shuō)，本領(lǐng)越強(qiáng)大，思想越理想，人生也就越悲??！所以，須菩提祖師只能是曇花一現(xiàn)。葉之秋