崇德八年(公元1643年)農(nóng)歷八月九日，皇太極像平常一樣忙碌：先是接見(jiàn)和賞賜了土默特部落前來(lái)貢馬的甲喇章京大諾爾布、小諾爾布等十五人以及他們的隨從;之后，他獎(jiǎng)勵(lì)了護(hù)送格隆喇嘛來(lái)盛京的土默特部落車克車章京所屬諾木習(xí)禮和從人;隨后他同皇后、諸妃在崇政殿召見(jiàn)遠(yuǎn)嫁察哈爾、科爾沁蒙古的固倫公主，并挑選最好的綢緞賞賜固倫公主和科爾沁一同來(lái)朝的福妃、賢妃及諸福晉。這一天，他沒(méi)有表現(xiàn)出任何異常。

而就在這天夜里，皇太極端坐在正寢清寧宮東暖閣的南炕上離世，年僅五十二歲。

史上最離奇香艷的謀殺傳聞

皇太極從小身體很好，中年以后身體發(fā)福，有些偏胖，官方史書(shū)從未記載過(guò)他有任何病史，而后有關(guān)的清代官修史書(shū)幾乎都記載說(shuō)皇太極死時(shí)是“無(wú)疾而終”。后世野史更將皇太極之死說(shuō)成是被多爾袞或多爾袞與莊妃謀害，演繹成了一起香艷離奇的謀殺事件。金大俠的《碧血?jiǎng)Α分懈腔铎`活現(xiàn)地寫到，是袁承志親眼見(jiàn)到皇太極趕到莊妃的寢宮，被正在和莊妃幽會(huì)來(lái)不及逃走的多爾袞行刺而死。憑什么這樣說(shuō)呢？不過(guò)是因?yàn)椤按箦秃ブ馈薄ⅰ靶⑶f下嫁多爾袞”兩件謎案。大妃阿巴亥是否是被皇太極逼死的，我們?cè)谥耙呀?jīng)講過(guò)了。那么，“孝莊下嫁多爾袞”就更不足以作為兩人謀害皇太極的理由了。皇太極死時(shí)，順治年幼，皇太極的幾個(gè)兄弟手握兵權(quán)對(duì)皇位虎視眈眈。孝莊皇后為了保全順治的皇位下嫁給實(shí)力最強(qiáng)的多爾袞，并封多爾袞為攝政王。得到多爾袞的幫助后，順治的皇位得到了保證，順利成為第一個(gè)入關(guān)進(jìn)京登上帝位的滿清皇帝。而多爾袞一直到死時(shí)，都沒(méi)有對(duì)皇位產(chǎn)生不軌的念頭，可以說(shuō)孝莊皇后的下嫁功不可沒(méi)。

可見(jiàn)，皇太極是被多爾袞或多爾袞與莊妃合謀害死的傳說(shuō)是毫無(wú)根據(jù)的。

皇太極真正的死因很可能是“痰疾”

從崇德五年開(kāi)始，清史的記載中屢次出現(xiàn)“圣躬違和”或“圣躬不豫”的字樣。

第一次圣躬違和：崇德五年農(nóng)歷七月二十七日，皇太極第一次“圣躬違和”，到安山(今鞍山)溫泉療養(yǎng)。

第二次圣躬違和：崇德六年農(nóng)歷八月，松山大戰(zhàn)前夕，明十三萬(wàn)大軍來(lái)勢(shì)洶洶，前線告急?；侍珮O調(diào)集各路人馬，決定親自前往前線坐鎮(zhèn)指揮。本來(lái)定于農(nóng)歷八月十一日出發(fā)，不巧他患上鼻衄(即鼻出血)，血流不止，不得不將出發(fā)的日期一拖再拖。八月十四日，出血仍未緩解，而前線軍情告急?；侍珮O抱病出征，一路急行，三天后，病情才有好轉(zhuǎn)。

第三次圣躬違和：崇德七年(公元1642年)農(nóng)歷十月二十日，“圣躬違和，肆大赦。凡重辟及械系人犯，俱令集大清門外，悉予寬釋?！憋@然皇太極這次病得相當(dāng)重，不但用大赦的方式上向天祈求康復(fù)，而且都察院的官員們還上疏建議：皇上不必事必躬親，可讓各旗、六部諸大臣處理一些日常事務(wù)，至軍國(guó)大事再向皇太極奏聞，以減輕政事活動(dòng)，得以靜心休養(yǎng)。

明顯感覺(jué)力不從心的皇太極不得不同意了這份奏疏的建議，決定以后的政事由和碩鄭親王代善、和碩睿親王多爾袞、和碩肅親王豪格、多羅武英郡王阿濟(jì)格合議處理。

這是一次重大的行政體制的變革。通過(guò)這次變革，皇太極基本上交出了處理日常行政事務(wù)的大權(quán)。這證明他確實(shí)病得不輕，或者是宸妃的死，促使他重新掂量生命中的輕與重。當(dāng)明白死亡正在逼近之時(shí)，對(duì)生命的依戀之情就會(huì)油然而生。

第四次圣躬違和：同年農(nóng)歷十二月，皇太極率眾往葉赫出獵，到達(dá)一個(gè)叫開(kāi)庫(kù)爾的地方時(shí)，又“圣躬違和”了，隨同前往的諸王、貝勒、大臣都請(qǐng)求停止行獵返回盛京，但皇太極因?yàn)榇诵袥](méi)有收獲，不愿空手而歸。就在大家左右為難的時(shí)候，年僅五歲的皇九子福臨射中一狍，當(dāng)年一箭可射穿兩黃羊的皇太極見(jiàn)狀，心中大喜，這才與眾人啟駕還宮。

第五次圣躬違和：崇德八年正月初一，因皇太極“圣躬違和”，免群臣的新春朝賀禮。命令和碩親王以下副都統(tǒng)以上諸人前往堂子，代替自己向上天和歷代祖先行禮祈禱。

第六次圣躬違和：農(nóng)歷三月十七日，因“圣躬違和”大赦，死刑犯以下的人都得到了赦免。

第七次圣躬違和：農(nóng)歷四月初一日，“圣躬違和”，連續(xù)兩天向盛京城及境內(nèi)各地的寺廟禱告，施白金。

農(nóng)歷四月初六日，皇太極遣人至李氏朝鮮世子館中，要求朝鮮方面進(jìn)貢一種名為竹瀝的藥材，并且選派名醫(yī)前來(lái)會(huì)診。而據(jù)李氏朝鮮方面的史書(shū)記載，皇太極所遣傳諭詔令的人曾經(jīng)告訴李朝世子說(shuō)皇太極患有風(fēng)眩之病。

竹瀝是竹子中的汁液，入藥可鎮(zhèn)咳，祛痰。從崇德七年開(kāi)始，明清處于最后爭(zhēng)奪的關(guān)鍵時(shí)期，事務(wù)繁多，皇太極夙興夜寐，宵衣旰食，加逢喪妃之痛，難免痰火上升而頭暈?zāi)垦?，病情加重。如果李氏朝鮮方面的史書(shū)記載無(wú)誤的話，那么皇太極很可能死于“痰疾”。

崇德八年開(kāi)始，“圣躬違和”的次數(shù)越來(lái)越頻繁，這說(shuō)明皇太極的病連續(xù)發(fā)作。但是從四月開(kāi)始，這種情況似乎得到了緩解，皇太極的身體狀況相對(duì)平穩(wěn)，所以官方史書(shū)才會(huì)有“無(wú)疾而終”的說(shuō)法。