王羲之為什么偏愛(ài)養(yǎng)鵝 “書(shū)圣”寫(xiě)經(jīng)換鵝
王羲之(303~361或321~379),字逸少,會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人,是我國(guó)東晉時(shí)期的大書(shū)法家,曾經(jīng)做過(guò)右軍將軍(中央直屬武官)等官職,因此又有人稱他為王右軍。王羲之從小就愛(ài)習(xí)書(shū)法,曾經(jīng)拜書(shū)法名家衛(wèi)夫人為師,精通各種書(shū)法字體,草、隸、正、行,博采眾家之長(zhǎng),形成自己獨(dú)特的書(shū)法體裁。他的行書(shū)《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》蜚聲中外書(shū)壇,草書(shū)以《初月帖》等最為有名,后世稱王羲之為“書(shū)圣”。
人們?cè)谔岬酵豸酥臅r(shí)候,往往會(huì)聯(lián)想到他“寫(xiě)經(jīng)換鵝”的故事。根據(jù)《晉書(shū)?王羲之傳》中的記載:有一天,王羲之乘著一只小船,游覽紹興水鄉(xiāng)的美麗景色,這時(shí)兩岸綠樹(shù)成蔭的河面上,有一群白鵝在戲水,互相追逐著,簡(jiǎn)直就是一幅美麗的畫(huà)卷。王羲之目不轉(zhuǎn)睛地觀賞著白鵝的種種姿態(tài)和戲水的情景,久久不舍得離去。于是他便向艄公打聽(tīng),養(yǎng)鵝的主人是誰(shuí)。
艄公說(shuō):“這群f白鵝的主人是一位道士叫陸靜修,你要是喜歡白鵝的話,為什么不把它們買(mǎi)下來(lái)呢?!蓖豸酥?tīng)了艄公的話,一路尋找,來(lái)到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的大書(shū)法家,在探明了王羲之的來(lái)意之后,心中暗自高興,卻不露聲色地說(shuō):“我這鵝是不賣(mài)的,倘若右軍大人一定想要,請(qǐng)抄寫(xiě)一部《黃庭經(jīng)》來(lái)?yè)Q吧?!庇谑峭豸酥廊煌猓瑸榱说玫竭@群鵝,王羲之用了不到半天的時(shí)間就把一部《黃庭經(jīng)》抄錄完畢。最后,大家各遂所愿。道士得到了王羲之的真跡,王羲之得到了那群鵝。
臨走的時(shí)候,王羲之又在溪邊的沙灘上用手杖書(shū)寫(xiě)了一個(gè)草體的“鵝”字,道士看到這個(gè)“鵝”字寫(xiě)的龍飛鳳舞,猶如神來(lái)之筆,趕忙讓人取來(lái)一張大薄紙,親自在上面勾描。接著道士又請(qǐng)來(lái)了石匠,把這個(gè)“鵝”字刻在石碑上。從此,這通“鵝”字碑就豎立在浙江紹興蘭亭風(fēng)景區(qū),碑后的池塘也被后人稱為“鵝池”。南朝的《論書(shū)表》對(duì)這個(gè)故事也有相同記載。
通過(guò)南朝的《論書(shū)表》和唐朝初期《晉書(shū)?王羲之傳》對(duì)這個(gè)故事的記載,很多人不禁問(wèn)道,一代書(shū)圣王羲之真的如此喜愛(ài)鵝嗎?他為什么如此喜愛(ài)鵝呢?“寫(xiě)經(jīng)換鵝”的原因又是什么呢?
后世很多學(xué)者都認(rèn)為,王羲之是大書(shū)法家,他如此喜愛(ài)鵝,應(yīng)該從他酷愛(ài)書(shū)法的角度去找尋原因所在。鵝的形態(tài)和動(dòng)作在執(zhí)筆和運(yùn)筆方面對(duì)王羲之都有著很大的啟發(fā)。清代的書(shū)法家包世臣曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“其要在執(zhí)筆,食指須高鉤,大指加食指、中指之間,使食指如鵝頭昂曲者,加指內(nèi)鉤,小指貼無(wú)名指外距,如鵝之兩掌撥水者,故右軍愛(ài)鵝,玩其兩掌行水之勢(shì)也。”不僅如此,就連我國(guó)著名的“草圣”張旭也是看公孫大娘舞劍,在刀光劍影中受到啟發(fā),才使得自己的書(shū)法日益精湛的,由此可見(jiàn),王羲之喜愛(ài)鵝,通過(guò)鵝的形態(tài)啟發(fā)自己的書(shū)法造詣也不是沒(méi)有道理的。
王羲之究竟為什么那么喜愛(ài)鵝,后世的學(xué)者對(duì)此已經(jīng)爭(zhēng)論多年。結(jié)論也因此成了一個(gè)謎。