薛仁貴作為唐朝著名的政治家、軍事家，一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，驍勇善戰(zhàn)，讓敵軍聞風(fēng)喪膽，創(chuàng)造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收遼東”、“仁政高麗國(guó)”、“愛民象州城”、“脫帽退萬(wàn)敵”等諸方面在軍事，政治上的赫赫功勛，這也是拜他有高強(qiáng)的武藝和軍事才能所賜，這讓人很好奇薛仁貴的師傅究竟是誰(shuí)，能夠培養(yǎng)出一位文武雙全的人才。在一些影視劇中，我們知道薛仁貴自幼父母雙亡，跟著師傅李靖學(xué)習(xí)龍門陣法，后來(lái)跟尉遲恭認(rèn)義為父子。然而薛仁貴的傳奇故事虛構(gòu)的，文學(xué)作品里沒有講到薛仁貴的師傅，但是薛仁貴薛仁貴早年在深山拜師學(xué)藝，刻苦練功的故事卻鮮為人知。

相傳薛仁貴年少時(shí)家徒四壁，母親又年老體弱，全靠他每日到龍門山背煤賣炭為生。薛仁貴每每背碳有一個(gè)必經(jīng)之地叫遮馬峪，旁邊有一塊篩子崖，崖的北岸有一塊巨石，相傳是三國(guó)名將關(guān)云長(zhǎng)曾踏此石上馬出征，故名上馬臺(tái)。薛仁貴每日早出晚歸，每日行走四十里路，慢慢的就鍛煉出一副好身板，而且臂力驚人。薛仁貴生性剛烈愛打抱不平，一天傍晚，在他下山的途中，他解救了被土匪行竊的農(nóng)夫，并一路護(hù)送農(nóng)夫下山，這個(gè)時(shí)候他恰好碰見了一位神采奕奕的老獵人，沒想到第二天自己上山的時(shí)候又遇見了他。

薛仁貴聽他口中念念有詞，看他雖然年老，衣著樸素，但是依然掩蓋不了他的本質(zhì)，覺得這位老獵人有些來(lái)歷，遂和老獵人攀談了起來(lái)。老獵人聽聞薛仁貴有如此抱負(fù)，于是愿意傳授武藝給薛仁貴，薛仁貴滿口答應(yīng)，當(dāng)即叩頭拜老獵人為師。原來(lái)這位老獵人是隋末龍門農(nóng)民起義領(lǐng)袖毋端兒的武教頭，毋端兒義軍失敗后，處境險(xiǎn)惡，乃拜托武教頭帶領(lǐng)其大兒子隱姓埋名逃避他鄉(xiāng)，長(zhǎng)期藏伏在延平縣北坡的一個(gè)偏遠(yuǎn)村子里。

薛仁貴拜師后，心存大志，日出而作日入而息，刻苦學(xué)藝。年復(fù)一年，日復(fù)一日，他都含辛茹苦，持之以恒的練習(xí)，十八般武藝樣樣精通，尤其是箭法和槍法更是精熟。隨后在師傅的建議，薛仁貴跟師傅和妻子辭行后，到張士貴帳下應(yīng)征入伍，開始了馳騁沙場(chǎng)四十年的傳奇經(jīng)歷。

在電視劇《薛平貴與王寶釧》里，講述的主人公是薛平貴，而不是薛仁貴，兩人雖然只有一字之差，但是卻有著則很大的區(qū)別。和薛仁貴不同的是，薛平貴的故事則更多的是民間的傳說(shuō)，但是這個(gè)傳說(shuō)卻一直都是折子戲和京劇的寵兒，深受大家歡迎。薛平貴是民間傳說(shuō)中唐朝的人物，出身貧賤，但是被宰相王允的三女兒王寶釧拋繡球給選中擇為夫婿，而王寶釧出生在豪門之家，在薛平貴沒有參軍之前，兩人的身份可謂是一個(gè)身居天上，一個(gè)暗藏地下，但是就是這樣的情況，兩人還是走在了一起，當(dāng)然這也是以王寶釧被趕出家門作為代價(jià)而換來(lái)的。

兩人在一起沒多久，薛平貴跟隨軍隊(duì)遠(yuǎn)赴西涼作戰(zhàn)，留下了王寶釧獨(dú)自一人苦苦等待，后來(lái)薛平貴輾轉(zhuǎn)成為西涼國(guó)王，回到中原與王寶釧相聚，這些事跡都是由戲曲小說(shuō)廣泛流產(chǎn)下來(lái)的。有學(xué)者認(rèn)為薛平貴與王寶釧的故事是薛仁貴與柳銀春的故事演變而來(lái)的，人們對(duì)英雄的崇拜，希望他有一個(gè)美好的結(jié)局，為了能讓英雄有一個(gè)好的歸宿，滿足歷代青年男女對(duì)愛情美好的向往，所以才有了薛平貴與王寶釧兩人堅(jiān)貞不渝的愛情典范。