一部小說(shuō)，會(huì)成就作者，也能讓某些神物出名。比如說(shuō)咱今天要講的那個(gè)蹄子。這東西，據(jù)說(shuō)黑色的最厲害。

往上追個(gè)近百年，那時(shí)候的東方龍國(guó)正被島國(guó)小矮人欺負(fù)，亂的很。因此，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了好多想挖墳發(fā)財(cái)?shù)娜?。這些人在開(kāi)棺材的時(shí)候就會(huì)帶著這個(gè)黑色東西，這玩意兒，專(zhuān)治那些沒(méi)死透的尸體，賊有效。

那當(dāng)時(shí)的人為啥特信這玩意兒呢？是他們真用這東西滅過(guò)“粽子”？這倒沒(méi)有，不過(guò)這東西據(jù)說(shuō)與一個(gè)人有關(guān)。

誰(shuí)呢？就是那位騎驢的張大神仙。因?yàn)樗抖紩?huì)，又啥都懂，而且據(jù)說(shuō)他出生的時(shí)候，女?huà)z還沒(méi)開(kāi)始玩泥巴呢。所以，一般的挖墳專(zhuān)業(yè)戶(hù)就把他認(rèn)作了祖師爺。理所當(dāng)然的，他屁股底下那只驢子自然也就是個(gè)神物了。特別是那四個(gè)蹄子，老神了，啥鬼啊妖啊的，見(jiàn)了就怵。

不過(guò)這種說(shuō)法小編是不相信的。你想啊，人家張大神仙騎的那是白驢，馬蹄子估計(jì)也得是白的吧，這也有用？不是說(shuō)好了只有黑的有用么？再者，這蹄子不是說(shuō)只對(duì)沒(méi)死透的尸體有效么？怎么跑到這故事中神力就變大了呢？

所以說(shuō)，這就一傳說(shuō)，小編之所以在這扯這不靠譜的，那是為了說(shuō)明一種心理。這人啊，都屬于情感動(dòng)物，只要認(rèn)為這東西好，那就是好，啥都能治。就像這里的蹄子，就因?yàn)閺埓笊裣砂簦蕴阕涌隙ㄥe(cuò)不了，這就是信仰！黑蹄子的神力可能就是這么來(lái)的。

當(dāng)然，關(guān)于這東西，小編還知道一些別的說(shuō)法。比如說(shuō)，在北方，咱一般人家都會(huì)養(yǎng)頭牛啊，驢啊啥的。這玩意兒吃了就拉，又不會(huì)用馬桶，全拉地上，然后一踩就是一蹄印，遇到天冷的，又沒(méi)雨，蹄印干了，就成了一坨。

這玩意兒到處都能見(jiàn)到，北方的冬天冷，大伙兒無(wú)聊，邊曬太陽(yáng)邊嘮嗑，就這么的，傳成神物了。

也有人說(shuō)，這東西壓根就不是啥驢的蹄子。你想，驢在古代那也是勞動(dòng)力啊，這四個(gè)蹄子一砍那不就廢了么。所以，這東西其實(shí)是用道士們用糯米做成的，當(dāng)然，還得混點(diǎn)符啊，念點(diǎn)咒啊啥的。糯米可是專(zhuān)治那啥的，因?yàn)轭伾l(fā)黑，外形又恰巧像那蹄子，所以就有了這么個(gè)說(shuō)法。

這是小編最相信的一種說(shuō)法，三豐老先生在老百姓中間可是有著相當(dāng)大的影響力的，這蹄子能治那啥的故事，由他們嘴里說(shuō)出來(lái)，老百姓肯定相信。

不管是喬達(dá)摩還是老君，既然能把糯米團(tuán)子說(shuō)成神物，也就能把人說(shuō)成怪物。

當(dāng)然，咱是普通人，不是大人物，但宗教的影響也無(wú)處不在。要小編說(shuō)啊，這東西有個(gè)小名叫迷信，但你信可以，千萬(wàn)別迷。人，最該迷的，還得是自己的心，不是么？