《紅樓夢(mèng)》有五個(gè)書(shū)名，其一為《金陵十二釵》。秦可卿是《紅樓夢(mèng)》中的正十二釵之一，由此可知她在書(shū)中的地位多么重要。我們?cè)?jīng)論述過(guò)：作者曾將《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)完過(guò)，共有一百一十回。然而現(xiàn)存僅有八十回，但是帶有脂硯齋批語(yǔ)。那么，后三十回到哪里去了呢？——是作者自己親手砍去的。見(jiàn)《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》，載于《紅樓解夢(mèng)》第一集。

我們也曾論述過(guò)：這樣一部帶脂硯齋批語(yǔ)的八十回本《紅樓夢(mèng)》(原叫《石頭記》)，看起來(lái)是不完整的半部書(shū)，實(shí)際上卻同時(shí)包含了兩部完整的書(shū)——一部小說(shuō)，一部歷史。作者將后三十回主要人物的命運(yùn)寫(xiě)入了前八十回中，比如第五回的判詞便起到了這種作用。因而，讀者可以從判詞中了解到十二釵最后的結(jié)局。然而，在這十二釵中，唯獨(dú)秦可卿是個(gè)例外。秦可卿從第五回出場(chǎng)，到第十三回她就去世了，第十四回為她送葬，這個(gè)人物的故事就此結(jié)束，當(dāng)然此后她就不可能再出 現(xiàn)了。

假如單單從小說(shuō)角度看，秦可卿既然到第十四回故事便結(jié)束了，讀者就應(yīng)對(duì)這個(gè)人物有一個(gè)完整的概念，但是實(shí)際情況并非如此。只要認(rèn)真思考一下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在秦可卿身上存在著大量的“誤謬”，也就是“謎”。這種“誤謬”是一種客觀存在，是作者有意留給讀者的，因而作為讀者，就不應(yīng)回避它，而要正視它、揭示它、研究它。

通過(guò)發(fā)現(xiàn)、揭示、研究、解決這些“誤謬”，讀者便可熟悉到《紅樓夢(mèng)》堪稱“謎書(shū)”，或者就像我們?cè)鬟^(guò)的形象比喻——《紅樓夢(mèng)》就像一部“密電碼”見(jiàn)《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》，載于《紅樓解夢(mèng)》第一集。。誰(shuí)假如能夠解開(kāi)這些“密碼”，誰(shuí)就能夠成為曹著的“解味人”！

下面我們來(lái)看看秦可卿身上存在著哪些謎。

秦業(yè)的“營(yíng)繕郎”是一種什么樣的職業(yè)？假如說(shuō)相當(dāng)于清代的“營(yíng)繕清吏司”。其司職位有兩種：正五品之郎中和從五品之員外郎。這是一種并不很低的官員。既然如此，為什么秦業(yè)竟窮得不能供兒子秦鐘上學(xué)，偏要讓他借讀于賈家的家學(xué)呢？按照小說(shuō)描寫(xiě)：“秦業(yè)……因當(dāng)年無(wú)兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子并一個(gè)女兒”，這個(gè)女兒便是秦可卿。秦業(yè)待秦可卿如同親生兒女，為什么脂批卻說(shuō)“如此寫(xiě)出可兒來(lái)歷，亦甚苦矣！”秦可卿苦在何處？

書(shū)中談到秦業(yè)時(shí)，甲戌本有夾批曰：“妙名，業(yè)者，‘孽’也?！薄皹I(yè)”為何是“妙名”？為何“業(yè)”諧音“孽”，就是妙名？書(shū)中寫(xiě)寶玉睡在秦氏床上，在“猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在”處，戚序本和甲戌本有側(cè)批曰：“此夢(mèng)文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬？”小說(shuō)中寫(xiě)了秦氏引夢(mèng)，但寶玉的夢(mèng)是在墜入“迷津”后被嚇醒的，怎么能說(shuō)是“秦氏出夢(mèng)”？

書(shū)中為警幻仙姑寫(xiě)了一篇賦，脂硯齋對(duì)此賦加批曰：“前有寶玉二詞，今復(fù)見(jiàn)此一賦，何也？蓋此二人，乃通部大綱。”第五回以后，警幻并未再出場(chǎng)，怎么警幻與寶玉二人倒成了《紅樓夢(mèng)》的“通部大綱”？

警幻說(shuō)寶玉是“天下古今第一淫人”。寶玉怎么就成了“天下古今第一淫人”？可卿仙子與可卿是什么關(guān)系？是一個(gè)人？是兩個(gè)人？脂硯齋批語(yǔ)曰：“‘群芳髓’可對(duì)‘冷香丸’。”“群芳髓”是太虛幻境中的香，而“冷香丸”是寶釵吃的一種藥，這兩種東西如何相對(duì)？脂硯齋說(shuō)：“萬(wàn)艷同杯”的“杯”隱“悲”字，如此說(shuō)來(lái)“萬(wàn)艷同杯”，豈不成了“萬(wàn)艷同悲”，這是什么意思？脂硯齋說(shuō)：“千紅一窟”的“窟”隱“哭”字，如此說(shuō)來(lái)“千紅一窟”，豈不成了“千紅一哭”，這又是什么意思？

當(dāng)書(shū)中寫(xiě)道：“二人因攜手出去游玩，忽至一個(gè)所在，但見(jiàn)荊榛滿地，狼虎成群”處，脂硯齋批道：“兇極！試問(wèn)觀者：此系何處？”——這是何處呢？張友士醫(yī)生說(shuō)可卿之病是“憂慮傷脾，肝木忒旺”。自小說(shuō)中何處可看出她的這種憂慮？書(shū)中寫(xiě)秦可卿：“那長(zhǎng)一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛(ài)，”秦可卿在賈府中的輩分是最低的，這里說(shuō)“下一輩的”指誰(shuí)？焦大罵道：“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！薄芭阑业摹敝刚l(shuí)？“養(yǎng)小叔子的”又指誰(shuí)？

很明顯，妙玉后來(lái)不是如高鶚續(xù)書(shū)所寫(xiě)的被強(qiáng)人劫擄了，她做花魁的結(jié)局微觀上是自愿選擇，不甘心“辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌”，宏觀上是現(xiàn)實(shí)社會(huì)逼良為娼，所以又說(shuō)：“到頭來(lái)依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”。

縱觀賈府所有之女子，妙玉的命運(yùn)仍屬中上等，我們更多應(yīng)為她的不畏強(qiáng)權(quán)而鼓掌，為她的香艷轉(zhuǎn)身而尖叫！

秦可卿所用的棺木，“原系義忠親王老千歲要的”。不必說(shuō)像秦可卿這樣賈家的孫媳，就是賈蓉的五世祖寧國(guó)公，在等級(jí)制度十分嚴(yán)格的封建時(shí)代，也是不能使用這種棺木的，為什么秦可卿能用這種棺木？