十字軍東征簡介中需要提及中世紀(jì)時西方的宗教。十字軍東征和宗教有關(guān)，在中世紀(jì)，基督教分為兩種，一種是以羅馬為中心的天主教，還有一種是以希臘為中心的東正教。而在北非和西亞地區(qū)，伊斯蘭教是主體。十字軍東征是由天主教發(fā)起的。

第一次十字軍東征中，天主教發(fā)起了東征，東正教參與到了其中。天主教國家法蘭西、英格蘭、西班牙等國組織了十字軍，向東進軍，進攻西亞地區(qū)的伊斯蘭教。在進攻伊斯蘭教的時候，東正教國家拜占庭也加入了。第一次十字軍東征占領(lǐng)耶路撒冷地區(qū)，但是隨著十字軍的后撤，所占領(lǐng)的地區(qū)都被伊斯蘭軍隊收復(fù)。

第二次十字軍東征是天主教發(fā)動的，他們在西歐地區(qū)組織了十字軍，這次進攻的對象是拜占庭，他們認(rèn)為信奉東正教的拜占庭是異端國家，因此入侵拜占庭。十字軍攻破了拜占庭的首都，在拜占庭首都中大肆搶掠。

十字軍的一些暴行也是需要在十字軍東征簡介中需要提及的。十字軍在東征的時候，攻入耶路撒冷的時候，十字軍對當(dāng)?shù)氐钠矫襁M行了屠殺，并且搶劫了民居中的很多物品，使得一些寶貴的文物被損害。

十字軍東征雖然在戰(zhàn)爭初期占領(lǐng)了一些地區(qū)，但是十字軍的主要發(fā)起國法國、德國、西班牙在侵占這些地區(qū)后直接帶兵回國了，這些地區(qū)被伊斯蘭勢力重新占領(lǐng)。

十字軍東征的原因

十字軍東征的原因很多，十字軍東征給很多人帶來了災(zāi)難，導(dǎo)致歐洲地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，十字軍東征在一定程度上阻礙了歷史發(fā)展的進程。

十字軍東征的原因之一是利益，當(dāng)時歐洲貴族勢力沒有打通東方的商路，但是已經(jīng)了解東方，接觸到了東方的商品，利益驅(qū)使他們拿下新月沃地帶，打通向東方的道路。宗教也是十字軍東征的原因，埃及的國王禁止基督教徒進入圣地，還拆毀了教堂。

同時權(quán)利原因也是十字軍東征的動機，當(dāng)時基督教已經(jīng)分為東西教會，羅馬教皇和君士坦丁教皇相互開除對方。貴族和教皇為了防止教會進一步分裂，樹立羅馬教皇的權(quán)威，發(fā)動了對異教徒的戰(zhàn)爭，以加強君權(quán)神授的地位。

十字軍東征的原因還包括民族原因。在歐洲教會和貴族發(fā)動第五次十字軍東征之前，歐洲人剛剛把摩爾人趕出伊比利亞半島的中部。在這同時，還占領(lǐng)了西西里在內(nèi)的一系列地中海島嶼，統(tǒng)治階級的欲望也得到了極大地膨脹。在民間，民族復(fù)興的使命也使得民眾對于奪回阿拉伯人占據(jù)的土地充滿信心。這些因素結(jié)合起來也導(dǎo)致了十字軍的東征。

十字軍東征的原因有很多，但是最重要的就是宗教原因和利益原因，其他的原因都是在這兩個原因的爆發(fā)下產(chǎn)生的。十字軍東征不僅沒有取得圓滿的結(jié)果，而且使得許多人在戰(zhàn)爭中失去了生命。

十字軍東征的影響

十字軍東征是一次歷時較長，涉及國家較多的中古時期的戰(zhàn)爭。那么這樣一場世界性的戰(zhàn)爭，十字軍東征的影響又有哪些呢？十字軍東征的影響最主要的就是破壞了拜占庭在內(nèi)的各個國家的生產(chǎn)力，阻礙了經(jīng)濟文化和政治的發(fā)展。十字軍東征還使得無數(shù)的人喪失了生命，使歐洲地區(qū)處在戰(zhàn)火彌漫的環(huán)境當(dāng)中。

十字軍東征的影響還包括積極的一面。十字軍占領(lǐng)耶路撒冷和君士坦丁堡后，建立起了耶路撒冷，拉丁帝國等十字軍國家。西歐的統(tǒng)治者通過十字軍東征獲得大量的土地和財富，極大地改善了西歐的經(jīng)濟狀況，促進了工業(yè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，西歐完成了原始的資本積累。同時十字軍把東方的商品傳入西歐，豐富了西歐的物資生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)力水平。

十字軍東征的影響還包括推動了西歐的商業(yè)發(fā)展。十字軍在東征過程中，城市在不斷地發(fā)展，市民地位得到了不斷的提高，導(dǎo)致有市民參與的等級議會制的產(chǎn)生。在十字軍東征的過程中，封建主為了籌集軍費，讓部分農(nóng)民贖買自由，使得一些農(nóng)奴也得到了解放。

十字軍東征的影響也包括軍事方面。十字軍重用騎兵戰(zhàn)術(shù)，同時十字軍從阿拉伯人那里學(xué)會了使用指南針，改善了當(dāng)時的航海條件。在十字軍東征的過程中，搖槳戰(zhàn)船隊逐漸被拋棄，新型的帆船艦隊也開始產(chǎn)生。

十字軍東征目的

進行了長達200年的十字軍東征目的基本都是爭奪基督教神圣的城市耶路撒冷，只是在不同的局勢下采取的戰(zhàn)略不一樣，每次的領(lǐng)導(dǎo)者也不太一樣，十字軍東征一共發(fā)動了八次。

參加十字軍東征的每個階級的人又有不同的目的，對于基督教國家的統(tǒng)治者來說領(lǐng)土是他們發(fā)動戰(zhàn)爭的直接目的，因為圣城被奪，加上他們自己的野心而組織東征。加入戰(zhàn)爭的騎士被鼓動加入戰(zhàn)爭，因為教皇告訴他們：想要在死后升入天堂，但是又不能買到贖罪券的最簡單的方式就是到東方去，毀滅搶了圣地的敵人，毀滅非基督教教徒。還有一些貴族們，他們對宗教的狂熱和癡迷讓他們熱血沸騰，以消滅其他教徒為榮。

前幾次東征有強烈的宗教性質(zhì)，第一次東征是因為拜占庭需要教會的幫助，開始之后，教徒們對屠城表現(xiàn)出瘋狂的熱情，所以偏離了皇帝計劃的收復(fù)失去領(lǐng)土的初衷，東征變成了毀滅領(lǐng)土的武器，所以導(dǎo)致了拜占庭在第四次東征反被十字軍滅亡的悲慘結(jié)局。

第四次十字軍東征目標(biāo)不再是耶路撒冷，可以算是基督教國家的內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動者為了從拜占庭帝國手中搶奪威尼斯人經(jīng)濟的特殊權(quán)利和復(fù)仇，所以對拜占庭帝國發(fā)動?xùn)|征，由其開始的東征最后也將自己送上滅亡之路。

其他的幾次十字軍東征目的都是為了奪取耶路撒冷的主導(dǎo)權(quán)，而第四次則不一樣。