諸葛亮的一生是神機妙算、充滿智慧、神乎其神的一生。上知天文下知地理，真可謂無所不通，因此評價“孔明多智而近妖”。而且死后更是撲朔迷離，充滿懸疑和智慧，也是其神機妙算的集中體現(xiàn)。因為，至今，這么偉大的人物，后世找了幾千年，還不知道他的墓在哪？還是一頭霧水，迷霧重重！

三國時期，天下大亂，民不聊生，而且自然災(zāi)害不斷，因此，當(dāng)時的政府捉襟見肘，生存困難。因此，當(dāng)時最牛的曹操，就帶頭開始盜墓，因為古代中國都有厚葬的傳統(tǒng)，尤其是皇帝、以及達(dá)官貴人，死后有大量的金銀珠寶陪葬，曹操挖出來后直接就可以使用，作為糧餉。因此，在當(dāng)時，形成了第一次盜墓高潮，無論官府，民間，盜墓比比皆是?？赡苷且驗檫@一點，當(dāng)時的人們已經(jīng)開始意識到自己死后的慘狀，被盜墓，因此，有很多應(yīng)對的辦法出來。如曹操的72疑冢法，在墓葬周圍設(shè)置72個障眼法，讓盜墓賊找不到，據(jù)說至今無人能破。

而作為諸葛亮，當(dāng)時最聰明的人，不可能不知道當(dāng)時的盜墓風(fēng)潮，而且，諸葛亮也切切實實有擔(dān)憂：首先是，自己死后，估計蜀漢也撐不了多長時間，很怕后世的司馬懿或者曹魏政權(quán)重操舊業(yè)，盜自己的墓，把自己挖出來羞辱。而且，畢竟自己當(dāng)了這么多年的丞相，權(quán)傾一時，而且自己這么有名氣，難免后世的盜墓賊也盯上自己，那豈不是死也不安寧。因此，諸葛亮估計還沒死的時候，就開始布局死后自己到底埋在哪里了。

因此，在意識到自己要死的時候，諸葛亮給后主劉禪寫信，說自己要死了，希望主公按照自己的方法料理后事。第一個安排，薄葬，能多薄就多薄，要求不要陪葬品，不立墓碑，不在墳頭種樹做標(biāo)記等等;第二個安排，將自己的衣冠埋在定軍山，并昭告天下，讓世人都知道自己埋在定軍山，作為疑冢;第三個安排，堪稱絕妙，讓四個壯士用新造的的比較結(jié)實的繩子抬上自己的棺材，說向成都南邊走，也不要人跟著，什么時候繩子斷了，就埋在那個地方。

你想想，新繩子，那一時半會能斷么？因此，這四位壯士，走了幾天幾夜，絲毫看不出來這繩子有斷的可能，總不能走到天涯海角吧。因此，隨便找個地方就把諸葛亮埋了。就回去復(fù)命了，劉禪很生氣，后果很嚴(yán)重，最后4位壯士都被當(dāng)場斬殺，但是，卻沒來得及問埋葬地點，因此，直到現(xiàn)在，諸葛亮埋在哪這個簡單的問題卻沒人能夠知道。

諸葛亮果然神機妙算啊，但是這不是坑了這四位無辜的大漢么？用新繩子抬棺材，而且古代那繩子質(zhì)量是相當(dāng)好的，那能斷么？這也體現(xiàn)了諸葛亮的神機妙算之處啊，至少這樣自己永遠(yuǎn)可以安息，而不同擔(dān)心自己被盜墓了。