700多年前，成吉思汗率軍遠征西夏途經(jīng)鄂爾多斯高原，目睹這里水草豐美，心里特別高興，即興吟詩一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉(xiāng)，衰亡之朝復(fù)興之地，白發(fā)吾翁安息之邦。”成吉思汗死后，人們就遵囑將他葬在這里。成吉思汗行宮位于陵園東南角約1公里處。下面就和趣聞解密小編去了解一下吧。

不過，各國考古專家對成吉思汗墓地確切位置的圈定，比較認同4個地點。一是蒙古國境內(nèi)的肯特山南，克魯倫河以北的地方;二是蒙古國杭愛山;三是中國甘肅的六盤山;四是中國內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。但這些都只是推測，至今仍沒有確鑿的證據(jù)來證明。

一直以來，成吉思汗陵墓所在地點是世界上少數(shù)幾個考古學(xué)大謎團之一，而現(xiàn)坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵一般都被認為是一座衣冠冢。按照傳說，2500名工匠為成吉思汗打造了陵墓，為了讓陵墓的具體位置成為千古之謎，工匠被400名士兵全部殺死，這些士兵在返回都城后也被集體處死。

他們的耳朵被割了下來，以證明他們?nèi)粴⑺?。因此，知道成吉思汗陵墓具體位置的人少之又少?！睹晒旁戳鳌氛f，成吉思汗逝世后，“于彼處建白屋八間，在阿拉坦山陰哈岱山陽之大鄂特克地方”。這八座白色的蒙古包，稱為“鄂爾多斯”，供奉成吉思汗的英靈和遺物。在漫長的歷史歲月中，鄂爾多斯輾轉(zhuǎn)遷徙，行遍萬里草原，供人們瞻仰。清朝初年，鄂爾多斯遷到伊克昭盟郡王旗。

八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意為“圣主之陵園”。成吉思汗的第三十四代孫、草原上的最后一位王爺(伊金霍洛旗札薩克郡王)、原內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席、年已75歲的歷史學(xué)家忠義老先生認為，蒙古人作為草原民族，沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，人去世了，實行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遺體。關(guān)于成吉思汗的陵墓有人說在張家口，有七大謎團，我們一起來了解一下吧。

謎團之一：神秘的羊房堡村羊房堡村位于張家口市宣化縣大倉蓋鄉(xiāng)，據(jù)史料記載，羊房堡村宋遼時期就已存在，明朝時該村構(gòu)建了用石頭筑成的堅固城堡，堡的北面還有面積很大的城郭。幾百年來，羊房堡村流傳著“給主子修墳，一輩子零三天”的怪異俚語，而當?shù)厝艘惨恢北３种篮笕煜略岬膯试犸L(fēng)俗。馬兒山位于羊房堡村東。

在從村子去往馬兒山的路上，記者隨處可見白骨，顏色略發(fā)黃，骨質(zhì)酥脆。據(jù)村民介紹，此地被稱為“亂墳崗”，上世紀60年代，全國搞農(nóng)田水利基本建設(shè)，村民將此處攤平種地時曾犁出幾百處大面積的白骨堆。據(jù)前來的有關(guān)專家估計，約有數(shù)十萬人曾埋葬于此。金國時期最重要的通道———金大道從羊房堡村及位于該村附近的馬兒山東南穿過。

這條大道北通內(nèi)蒙古及東三省，向南分為兩條道路，一條過雁門關(guān)到大同，一條過居庸關(guān)到北京，同時，這條路還可西過張家口到包頭、鄂爾多斯。元朝時，金大道不知何故改道30余公里，其余路線不變，只是繞過羊房堡村及馬兒山，改道距羊房堡村20公里的宣化縣常峪口村。但從羊房堡村及馬兒山前經(jīng)過的這條金大道仍被使用，其北達元中都、上都(現(xiàn)內(nèi)蒙古多倫縣)、東三省，南、西仍達北京、大同、包頭、鄂爾多斯。

謎團之二：馬兒山上的生肖圖

馬兒山距張家口市區(qū)11公里左右，山主體面南背北，兩側(cè)有大山相傍。從遠處看，羊房堡村四周的山體構(gòu)成一個巨大的太師椅模樣，村莊被置于太師椅中，而馬兒山主體也像是被置于另一個小太師椅中。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，馬兒山得名于其形狀。從遠處看，該山形狀酷似一匹正在低頭飲水的駿馬，駿馬東側(cè)還有一匹幼馬緊偎身后。

站在距山體幾公里以外的地方看，主山坡上由西至東隱現(xiàn)出一個個巨大的生肖圖案，可以辨出來的有馬、兔、豬、蛇、雞、鼠、虎，還有幾處圖案已經(jīng)不能被清晰辨認。這些生肖圖分布于山體上端，圖身由山黏土及均勻的石塊鋪滿，在滿是草木的山坡上被清楚地勾勒出來。有關(guān)專家取圖身的土樣進行化驗，證實該土曾經(jīng)過火炒，為熟土質(zhì)，故圖身多年以來從未生過草木。

此與秦始皇陵墓上的封土做法如出一轍。循此，考古人士發(fā)現(xiàn)了一個有趣的事實：山體上的生肖圖案與部分蒙古帝王生辰年生肖驚人吻合。從成吉思汗起計，成吉思汗與在其身后即位的窩闊臺相同生肖為馬;元世祖忽必烈生肖為豬;武宗海山生肖為蛇;仁宗生肖為雞;英宗生肖為兔;泰定帝生肖為鼠。由于部分生肖圖案已模糊，不能完全一一對應(yīng)。據(jù)了解，馬是蒙古民族最崇尚的動物，對蒙古人來說，葬在以馬命名的山上無疑是無比榮光的事情。

謎團之三：被削去的山脊與巨大的石料場

在馬兒山的東南側(cè)，有一座鄰山被削去了大半，從山腳下直至海拔百米處。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，多年來，該村從未從此山上取石做料，而且，從如此高山上大面積取石，即使拿到機械發(fā)達的當下也是個難題。該山石質(zhì)為白色石灰?guī)r，村民曾在山底發(fā)現(xiàn)大量石灰窯，有可能是修陵燒石灰所用。記者看到，在馬兒山前約一公里處，厚度均勻、面積大小不等的片狀石堆隨處可見。

像一個巨大的人工石料場，石片、石條上人工斧鑿的痕跡很明顯?？脊湃耸吭鴮⑸缴鲜|(zhì)與該石片做對比，馬兒山石俗稱“羊石”，質(zhì)軟，色紅似羊肉;而石片質(zhì)堅，色青，明顯不屬同一山體。在馬兒山左下腳一處平坦地方，可以找出散落的石磨、石臼、缸、鍋、盆，像是一個巨大的就餐場地。有關(guān)專家推測這里可能是修建陵墓的工匠或官兵用餐的露天餐廳。

謎團之四：石壘墳與牧羊人的驚奇發(fā)現(xiàn)在馬兒山下20平方公里的范圍內(nèi)，被石墻圍起來的圓形石堆有50多座，有的高達10多米，直徑達20米，外形類似于寧夏發(fā)現(xiàn)的匈奴貴族的“石壘墳”。在羊房堡村的其他地方，這樣的“石壘墳”還有1—2處。一年夏天，一個牧羊人在馬兒山下的石堆上發(fā)現(xiàn)一個孔，里面往外吹冷氣，站在孔口，深感舒暢。在石堆周圍，這樣的孔有8個，形狀規(guī)則，大小相似，都由長方形與圓形組成。此后，當?shù)卮迕駶u漸發(fā)現(xiàn)，這樣的孔不僅夏天有涼氣散出，冬天還有熱氣散出。

謎團之五：不燃煙的烽火臺與公主墓在馬兒山的對面山頂上，有一個“烽火臺”遙遙對望。但這個“烽火臺”與古代用來傳遞軍事信息的烽火臺不同。這個用磚砌成、用土夯實的“烽火臺”上建有堅固而華麗的樓閣，而且所用木料講究。所以，這個“烽火臺”不能升騰煙火。當?shù)卮迕穹Q其為“了望臺”。蒙古貴族土葬時取出的土要移到別處，用樹樁做棺木，內(nèi)挖與人體相當?shù)陌疾郏勒弑阒闷渲小?/p>

然后用鐵條箍緊，埋葬后用馬將墳頭踏平。1930年前后，在馬兒山的西南方曾掘出一座墳?zāi)埂＜彝茰y，該墓為一蒙古將領(lǐng)墳?zāi)埂?999年9月，在張家口市沽源縣“梳妝樓”發(fā)現(xiàn)一處陵園。樓內(nèi)是一座古墓，墓內(nèi)并列三具棺木，中間棺木在三分之一處豎立鋸開，內(nèi)挖凹槽放置死者，然后用鐵條箍緊，上覆大青石。三名死者為一男二女，男即為元世祖忽必烈的女婿闊里吉思，二女即闊里吉思的兩個妻子，身份均是公主。烏蘭夫題字的"成吉思汗陵"門樓。

謎團之六：丘處機的石龍觀與棋盤石玄機

馬兒山后有一座石龍山，據(jù)史料記載，丘處機最早修行的石龍觀即在石龍山上?，F(xiàn)今的石龍觀遺址周圍還有大量石器、骨器等物。丘處機所創(chuàng)造的全真教被元朝列為國教，丘處機也被尊為元朝教父。丘處機及其弟子在張家口境內(nèi)有4處道觀，其中，使用最早、時間也最長的就是石龍觀。在馬兒山上，有一塊房間大小的巨石，當?shù)厝朔Q之為棋盤石。幾百年來，棋盤上的棋格沒有絲毫磨損，線條棱角分明。棋盤周圍曾發(fā)現(xiàn)散落的殘破棋子。學(xué)者推測，這塊棋盤可能是丘處機弟子及元代將領(lǐng)修陵監(jiān)工時用來對弈的。

謎團之七：“帝陵”保衛(wèi)戰(zhàn)與張家口覆滅

元末，明軍與元軍最激烈的兩場戰(zhàn)爭在宣化縣境內(nèi)展開。這兩場戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場均在馬兒山南十幾公里處。其中一場發(fā)生在宣化縣常峪口村。該村原名常遇春口，因明朝大將常遇春得名。常遇春追擊元帝出居庸關(guān)，到此進行了一場激戰(zhàn)，死傷無數(shù)。另一場激戰(zhàn)發(fā)生在宣化縣北甘莊村，這里有明朝大將徐達與元軍激戰(zhàn)留下的城堡。據(jù)史載，這兩場戰(zhàn)爭均很慘烈，死亡人數(shù)近百萬。明朝初年，山西向張家口大量移民，就是因為戰(zhàn)爭中，張家口居民幾乎全部死亡。據(jù)分析，元軍當時激烈抵抗的重要原因就是為了保護“帝陵”。