鄭和建文帝之間有什么淵源呢？在明朝時(shí)期，曾經(jīng)有一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的航海拓展，主導(dǎo)人便是永樂帝的親信鄭和鄭三保，鄭和下西洋給明朝的外交事業(yè)帶來了巨大的改革，但在那時(shí)卻私下有人流傳說鄭和下西洋的目的主要是為了尋找建文帝。

鄭和的身份是永樂帝朱棣的親信，如果鄭和真的帶有去尋找建文帝的任務(wù)，那么發(fā)號(hào)施令者非永樂帝朱棣莫屬。那么永樂帝為何要下一道這樣的命令呢？永樂帝朱棣因不滿太祖?zhèn)魑挥诨书L(zhǎng)孫朱允炆，外加上朱允炆上臺(tái)不久便要削減藩王，于是朱棣帶兵謀反，在經(jīng)歷了好幾番的相互較量后，朱棣終于取得了最后的勝利，攻進(jìn)京師，成為第一任的皇帝。但是一場(chǎng)大火后，只剩下幾具燒焦的尸體，已經(jīng)無法辨認(rèn)出里面是否有建文帝，永樂帝派出鄭和下西洋，應(yīng)該是帶有一定的目的的，于是便有史學(xué)家猜測(cè)永樂帝因不確定建文帝是否還在世，于是派出鄭和下西洋去追捕建文帝。

但是也有人認(rèn)為這種傳言其實(shí)是并不可信的，為什么要這樣說呢？原因有以下兩點(diǎn)

其一、在大火之中的尸體中雖然無法確定是否有建文帝，但是永樂帝也無法確定建文帝沿著海路逃跑了，既然無法確定那么為何會(huì)派出鄭和下西洋呢？

其二、鄭和的最后一次下西洋之時(shí)，永樂帝早已駕崩，離開了這塵世間，所以如果鄭和真的有命令，在邏輯上似乎難以將人說服。

探究建文帝失敗的原因有哪些？

建文帝在靖難之役中的慘敗的原因，一直是人們津津樂道的話題，除了對(duì)建文帝最終結(jié)局感興趣，最主要的是探究建文帝在占據(jù)天時(shí)地利人和等各方面優(yōu)勢(shì)的情況下，為什么會(huì)在短短四年后就失敗了，而且結(jié)局非常悲慘，這其中的原因值得我們探究一番。

建文帝失敗的原因主要有三個(gè)方面，一是建文帝生性軟弱仁慈，沒有身為帝王該有的果斷謀略。建文帝從小接受嚴(yán)格的儒家教育，最講究仁義道德，他不愿背負(fù)誅殺叔叔的罪名，正是這份仁慈害了他。朱允炆在下令削藩之初便下令不準(zhǔn)誅殺朱棣，但是行軍打仗最講究就是擒賊先擒王，建文帝未必不知道這個(gè)道理，但是由于他的這一命令，為日后的失敗埋下了伏筆。

二是建文帝不善用人。他身邊都是一群儒生，這些人往往只會(huì)照本宣科，滿口仁義，根本不懂軍事，更沒有一個(gè)可以任用的武將，而朱棣從小隨朱元璋南征北戰(zhàn)，既鍛煉了他的膽識(shí)，又在身邊聚集了一批忠臣良將，而朱棣手段高明，牢牢籠絡(luò)住這些部下，終于在靖難之役中發(fā)揮了重要作用，這是建文帝失敗的重要原因之一。

三是建文帝的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不和，當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部對(duì)削藩之事議論紛紛，流言四起，但是建文帝根本不能知人善任，更不會(huì)明辨是非，采納忠臣諫言，而且由于他的軟弱，也不能很好的制止這些言論，從而動(dòng)搖了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的根基，給朱棣可乘之機(jī)。

建文帝的謚號(hào)是什么？

在我國(guó)的封建社會(huì)，國(guó)家的最高統(tǒng)治者一般為皇帝，皇帝名義上是擁有了最高集權(quán)者，也是萬(wàn)眾所期待的明主。在一個(gè)皇帝百年之后，他將會(huì)獲得一個(gè)謚號(hào)。但在我國(guó)上下五千年的悠久歷史之中，卻有一個(gè)特殊的皇帝，那便是明朝的建文帝。如果有人想知道建文帝的謚號(hào)，那么將會(huì)得到一個(gè)讓人十分失望的答案，建文帝是沒有謚號(hào)的。那么到底什么叫做謚號(hào)？怎樣的人才能擁有謚號(hào)？為什么建文帝沒有謚號(hào)呢？

首先先解釋一下謚號(hào)的準(zhǔn)確含義。謚號(hào)，是東南亞國(guó)家中具有一定重要地位的人逝去之后，根據(jù)他的生平作為和性格喜好等因素給予的一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)一般代表了評(píng)價(jià)性，不論善惡。

根據(jù)謚號(hào)的定義可以看出，具有一定地位的人均是可以有謚號(hào)的，這些人中當(dāng)然也包括皇帝，畢竟他是一國(guó)的主宰，很多事情都是以皇帝的意志為轉(zhuǎn)移點(diǎn)的，皇帝的謚號(hào)不同一般人的，是必須由繼任君主所給予的，一般人是不可能給予皇帝謚號(hào)的。

那為什么建文帝沒有謚號(hào)？這的確是令人費(fèi)解，也震驚了整個(gè)明朝。第一、建文帝的謚號(hào)是由他的繼任者所授予的，建文帝是繼任者是永樂帝朱棣，永樂帝的帝位并不是建文帝所承認(rèn)的，既然都不是建文帝默認(rèn)的皇帝，永樂帝從主體資格上來說，其實(shí)是名不正言不順的。第二、建文帝的謚號(hào)應(yīng)該是在他死之后頒布，但是永樂帝攻破京都之時(shí)，并沒有辦法確認(rèn)建文帝已經(jīng)仙去，既然無法確認(rèn)生死，沒有謚號(hào)也是可以理解的。

建文帝的野史傳說

據(jù)說，朱允炆逃離京城后，顛沛流離，千方百計(jì)逃避追殺，后隱居于湄江的觀音崖一帶。誠(chéng)心向佛，終了一生，著名的藏君洞也因此而得名。

朱允炆在當(dāng)皇太孫時(shí)，太祖朱元璋曾出聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線“，要他和燕王朱棣以對(duì)。朱允炆對(duì)曰“雨打羊毛一片膻。“朱棣則對(duì)曰“日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金。“朱棣之對(duì)太祖較為滿意。從中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖駕崩后，皇室想了一些方法來鞏固朱允炆的皇位。但后來江山終究被朱棣所得。而上面的對(duì)聯(lián)卻成為二人命運(yùn)的讖語(yǔ)。

話說朱允炆在湄江隱姓埋名，自稱應(yīng)文和尚，留下了許多對(duì)聯(lián)詩(shī)話。其中對(duì)觀音崖風(fēng)光的描寫聯(lián)“峰如巢風(fēng)彩，崖似臥龍文?！?/p>

在長(zhǎng)期的流亡過程中，朱允炆一直以晉公子重耳的故事鞭策自己。希望有東山再起的一天。但后來他慢慢地發(fā)現(xiàn)，朱棣管理國(guó)家的能力比自己實(shí)在要強(qiáng)得多，也就慢慢地打消了這個(gè)念頭。有聯(lián)為證“有夢(mèng)難圓，塵世著魔迷木性;無風(fēng)易醒，洞泉悟道靜凡心?！拜p風(fēng)吹拂著平靜的心，沉醉于大自然之中，哪還管什么皇權(quán)富貴，都是過眼云煙。

多年以后，朱允炆觸景傷情，詠聯(lián)一副“家從京畿而來，回首五岳峨眉，此等山川甲天下;帝似堯舜以后，伉懷秦皇漢武，如我王孫曠古今。“這既是對(duì)湄江美麗風(fēng)光的衷心贊美，也是對(duì)自己一生坎坷命運(yùn)的高度概括，更是對(duì)無奈現(xiàn)實(shí)的宣泄、壯志難酬的遺憾的真實(shí)寫照。