諸葛亮智算華容。關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操，在三國(guó)演義中，關(guān)羽顧念舊情，義釋曹操，使得曹操性命得以保全，但是小說始終是小說，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操之事實(shí)為小說杜撰，試想：違反軍令在古代可是殺頭重罪，關(guān)羽放了曹操一點(diǎn)事都沒有怎么可能？

“諸葛亮智算華容，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”，是世人皆知的一個(gè)故事，《三國(guó)演義》中的重點(diǎn)篇章。小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容，且夜觀天象，曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長(zhǎng)把守華容道，留個(gè)人情與關(guān)羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張遼二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險(xiǎn)；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長(zhǎng)，且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險(xiǎn)的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時(shí)已無力再戰(zhàn)，無奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

《三國(guó)演義》的上述描寫，并非全是憑空之筆。曹操?gòu)某啾跀⊥?，走的確實(shí)是華容道，但并沒有關(guān)羽；曹操在途中確曾大笑，但不是三次，而是一次；曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計(jì)謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，但已無驚無險(xiǎn)。據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計(jì)，索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退。孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍，緊追不舍。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)曹操雖然戰(zhàn)敗，但面臨的形勢(shì)并不十分嚴(yán)峻。因?yàn)樵诔啾诮讳h之前，是曹操?gòu)?qiáng)大，孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢(shì)，使曹操不得渡過長(zhǎng)江，以保全自己的勢(shì)力范圍，或保證自己不被曹操消滅掉，在勝負(fù)未卜的情況下，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏。所以，曹操在敗退的路上，雖后有追兵，卻前無伏軍?？墒?，在通向華容的道路上，卻遇到了難以想象的困難。

《三國(guó)志·武帝紀(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說：曹操戰(zhàn)船被燒，率軍從華容道步行而歸。華容道上一片泥濘，根本無法通行，加之那天又刮大風(fēng)，行走更加艱難。于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路，大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，深陷泥中，死亡無數(shù)。眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，見曹操大笑，十分不解，問曹操為何發(fā)笑。曹操說道：“劉備的才智與我不相上下，但他的計(jì)謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒了。”曹操話音剛落，接探馬報(bào)劉備追兵在后面開始順風(fēng)點(diǎn)火。但曹操大軍已通過華容道，奔江陵而去。

《三國(guó)演義》寫曹操三次大笑，笑出三個(gè)英雄，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算；寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報(bào)、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，并非史實(shí)。

雖然故事是假的，但是對(duì)于我們來說，關(guān)羽依然是那個(gè)義薄云天的“武圣”。