嘉慶為什么不喜歡朱翊鈞，大家都知道明朝有個(gè)萬(wàn)歷年間，其實(shí)這就是明神宗朱翊鈞的時(shí)候，這里小編要和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)明嘉慶皇帝為什么不喜歡明神宗，這里面到底有哪些故事呢，還有小編要和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)將明神宗為什么不負(fù)責(zé)任。

萬(wàn)歷皇帝明神宗朱翊鈞，是明穆宗的第三子。他十歲繼承皇位，在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝。他生于公元1563年，卒于公元1620年，享年58歲，是明代皇帝里壽命第四長(zhǎng)的皇帝，同時(shí)也是明朝倒數(shù)第四位的皇帝，在他后面經(jīng)三代而后明朝就滅亡了，說(shuō)起來(lái)，他對(duì)于明朝的滅亡也有著不可推卸的責(zé)任。

明神宗曾經(jīng)有過(guò)一段“悲慘”的童年。由于他的奶奶失寵于他的爺爺嘉靖皇帝，他的老爸裕王朱載垕就很不受嘉靖帝喜歡。當(dāng)朱翊鈞在裕王府出生的時(shí)候，他的皇帝爺爺居然很不高興，結(jié)果朱翊鈞長(zhǎng)到好幾歲了都沒(méi)人敢給他取個(gè)名子。但嘉靖皇帝的三個(gè)兒子中前二個(gè)早早夭折，只有第三子朱載垕幸存下來(lái)，所以當(dāng)嘉靖皇帝死了之后，朱載垕毫無(wú)爭(zhēng)議地成為大明王朝的新任繼承者。老爸成了皇帝，兒子自然沒(méi)人再敢輕視了，朱翊鈞的地位也才算徹底得到了改變。但朱載垕似乎也遺傳了嘉慶皇帝的某些傳統(tǒng)：幾個(gè)兒子中老大老二早早夭拆，位列第三位的朱翊鈞也成了皇位的當(dāng)然繼承人?？磥?lái)連帝王之家想要養(yǎng)活一個(gè)孩子也不容易，更何況平民百姓乎？時(shí)至今日，養(yǎng)孩子依然是老百姓最重要的負(fù)擔(dān)之一：醫(yī)療、教育、就業(yè)，樣樣花錢(qián)，樣樣使人愁。

說(shuō)到明神宗，不能不說(shuō)到大學(xué)士張居正。張居正，明代著名政治家，湖廣江陵人，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，屬三朝元老。當(dāng)朱翊鈞成為堂堂中華帝國(guó)皇帝的時(shí)候，還不過(guò)是一個(gè)10歲的孩童，別說(shuō)治理國(guó)家，甚至于飲食起居都要?jiǎng)e人來(lái)照顧，所以皇帝每天早朝的時(shí)候都是由皇太后捏著耳朵拎起來(lái)，穿戴洗涮之后送上朝堂。

小皇帝不懂國(guó)家大事，國(guó)家大事完全由大學(xué)士張居正來(lái)處理。張居正不僅幫小皇帝處理政事，他同時(shí)還身兼小皇帝的老師，對(duì)小皇帝的學(xué)習(xí)管教甚嚴(yán)，遇到學(xué)習(xí)不認(rèn)真的時(shí)候甚至還會(huì)責(zé)罰，因此小皇帝對(duì)這位老師的懼怕是發(fā)自內(nèi)心的。

張居正雖然居權(quán)自傲，但他能大刀闊斧地實(shí)行改革，使本已顯出頹廢之氣的大朝王朝為之一振，所以后人評(píng)價(jià)曰：“江陵殫精畢智，勤勞于國(guó)家”。直到萬(wàn)歷十年(1582年)張居正病故，神宗才算親自臨朝御事，而這時(shí)，他做皇帝已經(jīng)十年了。十年中，神宗除了從一個(gè)不懂事的少年成長(zhǎng)為一個(gè)青年外，他對(duì)國(guó)家沒(méi)做出任何貢獻(xiàn)。

而在他成長(zhǎng)的歷史上，卻始終伴隨著老師的嚴(yán)格管教和皇太后的多次責(zé)罰。也許正是這種嚴(yán)厲管教最終在神宗內(nèi)心產(chǎn)生了懦弱的性格和反叛的精神，對(duì)他后來(lái)的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了影響。不知是張居正的管教讓神宗產(chǎn)生仇恨，還是張居正的專(zhuān)權(quán)讓神宗產(chǎn)生不滿，總之神宗最終在張居正死后不久就對(duì)其進(jìn)行了徹底清算，他批評(píng)張居正“誣蔑親藩，侵奪王墳府第，箝制言官，蔽塞朕聰……專(zhuān)權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國(guó)不忠”而下令封查。

對(duì)張居正清查的后果是：除張居正80歲的老母留下一處住宅和幾十畝田以養(yǎng)口外，其余家產(chǎn)全被沒(méi)收。更慘的是，在查封期間，張府十幾口人餓死，張居正大兒子張敬修忍受不了酷刑拷打，留下遺書(shū)后自殺身亡，其它幾子也遭流亡。自古曰師恩難忘，而神宗對(duì)自己的老師張居正的清算，不能不令天下人心寒也。

說(shuō)神宗最不負(fù)責(zé)任，是指他從親政后的第八年開(kāi)始就不再上朝議事，直到去世。作為堂堂大國(guó)的君主，居然幾十年不上朝處理國(guó)家大事，實(shí)未有所聞也。

事情起源于神宗想封自己最寵愛(ài)的鄭貴妃為皇后的事得不到大臣支持，于是以不上朝作為抗議。鄭氏本是京人，父親鄭承憲，官至提督同知，相當(dāng)于軍隊(duì)副司令這樣的高官。鄭氏容貌艷麗，機(jī)智聰明，而且有文化，懂謀略，又善于逢迎，對(duì)神宗關(guān)心備至，因而深得其寵愛(ài)，并封為貴妃。

萬(wàn)歷十四年，鄭貴妃為其生下皇三子朱常洵后，神宗馬上就動(dòng)了立鄭貴妃為皇后的念頭。這里要說(shuō)明一點(diǎn)的是：為神宗生下皇長(zhǎng)子的王恭妃，本是皇太后身邊的一名宮女，某一天，神宗去拜見(jiàn)皇太后時(shí)看到她面目清秀，頗招人喜歡，于是當(dāng)天就臨幸了她，結(jié)果王氏就為神宗生下了皇長(zhǎng)子朱常洛。但神宗從內(nèi)心是不喜歡王氏的，所以一直不愿意封朱常洛為太子。但神宗想要廢長(zhǎng)立幼的事也不容易實(shí)現(xiàn)，因此舉不合禮儀，招致群臣一至反對(duì)。

于是，在立太子問(wèn)題上，神宗和大臣們之間的矛盾終于公開(kāi)化了，《明史·神宗本紀(jì)》記載：“儲(chǔ)位久不定，廷臣交章固請(qǐng)，皆不聽(tīng)?！边@種矛盾公開(kāi)化的結(jié)果就是：中國(guó)歷史上最令人匪夷所思的一慕出現(xiàn)了：神宗從此不再上朝理事，終日與鄭貴妃廝守在一起，或是與太監(jiān)、宮女做游戲，尋歡作樂(lè)。期間，神宗除了關(guān)心廢長(zhǎng)立幼外，其他任何事都不愿與大臣商量處理，甚至于地方和中央官員補(bǔ)缺、有關(guān)國(guó)計(jì)民生的措施這些大事都懶得過(guò)問(wèn)。一國(guó)之君如此，國(guó)安得不亡，天理不容也。不知是不是為表達(dá)對(duì)皇太子朱常洛的不滿，神宗干脆把本該屬于太子的皇位時(shí)間也給占用了，自己做了48年的皇帝，而太子繼位一個(gè)月就暴亡了。此雖屬笑談，不過(guò)這對(duì)父子，一個(gè)做皇帝時(shí)間最長(zhǎng)，一個(gè)做皇帝時(shí)間最短，卻是事實(shí)。

這里順便說(shuō)一下那位深受神宗喜愛(ài)的皇三子朱常洵。神宗封太子不成后，在群臣逼迫下，最終于萬(wàn)歷二十九年(1600年)封朱常洵為福王，官邸居于洛陽(yáng)。據(jù)史料記載，福王也是貪財(cái)好色之徒，他在洛陽(yáng)橫征暴斂，胡作非為，造成河南數(shù)年大荒，民不聊生，人民相食。而福王個(gè)人擁有的金錢(qián)，竟然超過(guò)了大內(nèi)倉(cāng)儲(chǔ)。史料記載：“民間藉藉，謂先帝耗天下以肥王，洛陽(yáng)富於大內(nèi)”。

公元1641年，李自成攻入洛陽(yáng)，福王被抓殺害，其大量搜刮的民脂民膏也成為明末起義軍的軍費(fèi)了。不過(guò)福王還算是有骨氣的人，據(jù)后來(lái)出土的福王墓志記載，當(dāng)農(nóng)民起義軍破城之時(shí)，軍民俱逃散，“王獨(dú)挺身抗節(jié)，指賊大罵”。其子朱由崧逃出洛陽(yáng)，明亡后朱由崧在南京被馬士英、盧九德等擁立為皇帝，史稱“南明”，并追封福王為恭皇帝。福王被殺后，起義軍將士把他身上的肉割下來(lái)，和皇家園林里的梅花鹿一同烹煮，在洛陽(yáng)西關(guān)周公廟舉行宴會(huì)，賜給部下食用，名曰“福祿宴”。重達(dá)三百六十多斤的福王，就這樣給起義軍給吃掉了。

神宗罷朝幾十年，這一時(shí)期江南一帶的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到古代中國(guó)的最高峰。倘若神宗能勵(lì)精圖治，以當(dāng)時(shí)大明王朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，中華帝國(guó)繼續(xù)億立于世界民族之林也非難事。但遇上這樣一個(gè)不負(fù)責(zé)任的皇帝，也屬無(wú)耐?？上а娇上?。不過(guò)對(duì)于神宗不上朝的事，也有史學(xué)家認(rèn)為跟神宗的身體有關(guān)：神宗皇帝不僅沉于酒色、女色，甚至于太監(jiān)大搞同性游戲，當(dāng)時(shí)宮中有十個(gè)太監(jiān)，“或承恩與上同臥起”，號(hào)稱“十俊”。

酒色女色逐漸淘空了神宗的身體，所以神宗在世期間，就多次下旨內(nèi)閣說(shuō)自己身體不行，如萬(wàn)歷十八年(1590)正月初一，神宗自稱“腰痛腳軟，行立不便”，萬(wàn)歷三十年，神宗覺(jué)得自己快不行了，甚至一度召內(nèi)閣首輔入內(nèi)交待遺囑。但我個(gè)人認(rèn)為，神宗此舉不過(guò)是掩人耳目，為自己不上朝尋找借口而已。從24歲開(kāi)始就下旨說(shuō)自己身體不好的皇帝，卻成了明朝歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，這不能不令人懷疑神宗下旨的意圖了。

萬(wàn)歷四十八年(1620年)陰歷七月二十一日，神宗朱翊鈞病逝，死后葬于定陵。300多年后的1958年，定陵被打開(kāi)，神宗的尸骨暴露在考古學(xué)家面前。對(duì)神宗尸骨測(cè)量的結(jié)果是：神宗身長(zhǎng)一米六四，背駝。對(duì)定陵的開(kāi)掘是經(jīng)過(guò)周恩來(lái)總理親自批準(zhǔn)的，據(jù)說(shuō)定陵開(kāi)挖的最重大的考古發(fā)現(xiàn)就是弄清了古代帝王下葬姿勢(shì)的千古之謎。1966年文革開(kāi)始后，被誣為“地主階級(jí)總頭目”的神宗皇帝的尸骨被砸爛焚燒了。這位曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)48年的駝背皇帝，終于化作一縷青煙遠(yuǎn)去。

后人孟森在他的《明清史講義》里稱神宗是“怠于臨朝，勇于斂財(cái)，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔絕”。清人張廷玉在《明史·神宗本紀(jì)》中評(píng)價(jià)：“故論考謂：明之亡實(shí)亡于神宗?！鼻遐w翼《廿二史札記·萬(wàn)歷中礦稅之害》也說(shuō)：“論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬(wàn)歷?！鼻甯咦谇≡凇睹鏖L(zhǎng)陵神功圣德碑》中也道：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐。”所以這樣看來(lái)，正是這位最不負(fù)責(zé)任的皇帝，直接導(dǎo)演了明朝滅亡的歷史。