太平天國運動失敗的原因：馬克思在1853年就有一段評“太平天國”的話：“除了改朝換代……他們給予民眾的災(zāi)難，比統(tǒng)治者有過之而無不及。他們用破壞來與腐朽對立。沒有建設(shè)的破壞，就只能帶來更多的腐朽”。

洪秀全( 1814—1864)在一個非常偶然的情況下獲得了一部名為《勸世良言》的宗教書籍，再加上他屢試不第的窘狀，使他開始宣傳拜上帝，進(jìn)而創(chuàng)立了拜上帝會。就是這樣一步步的發(fā)展下，洪秀全于1851年的 1月 11日在廣西金田村，率拜上帝會會眾宣布反清起義，建號太平天國。經(jīng)過兩年多的浴血奮戰(zhàn)，太平軍于 18 53年 3月29日攻克南京，并改其名為“天京”，定為太平天國的首都。從此，在大清國的疆域內(nèi)，兩個政權(quán)對峙的局面形成了。

在定都南京后，太平天國的軍隊隨即進(jìn)行了北伐和西征，其結(jié)果是一敗一勝，時間持續(xù)到了1856年。在此之后，太平天國開始走向衰亡。先從內(nèi)部開始了分裂和屠殺，帶來了災(zāi)難性的后果。接著，又是連年征戰(zhàn)，雖然暫時性地取得了很多勝利，但也耗費了太平軍很多實力。

最后，在封建勢力和前來助剿的帝國主義勢力的聯(lián)合打擊下，首都“天京”于 1864年7月陷落，到年底，余部也被全部剿滅。至此，中國歷史上這場前后奮戰(zhàn)14年，縱橫18省，威震全中國的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭徹底失敗了。造成這場運動失敗的原因，從客觀上分析，是由于封建勢力的過于強(qiáng)大和外國資本主義勢力的干預(yù)造成的。但是，這場農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗還有很多深層次的多方面原因。

一、農(nóng)民階級思想的局限性。

1、太平天國的性質(zhì)是一場反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，但農(nóng)民階級不代表新的生產(chǎn)方式，不可能用新的生產(chǎn)關(guān)系來代替封建生產(chǎn)關(guān)系，提不出切合實際的革命綱領(lǐng)。在封建社會中，農(nóng)民階級受著嚴(yán)重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭來爭取解放。但是農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，他們不可能制定明確的革命綱領(lǐng)并用這個綱領(lǐng)來團(tuán)結(jié)所有的革命群眾;他們不可能長期地維持革命紀(jì)律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人;他們?nèi)狈τ每茖W(xué)的方法總結(jié)革命經(jīng)驗和運用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)革命實踐的能力。

太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》兩個綱領(lǐng)性文件，但或者是由于其絕對平均主義的方案注定了不可能實現(xiàn)，或者是由于其他主客現(xiàn)條件決定了無法實行。太平天國提不出一個切實可行而又能動員廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰(zhàn)爭引向勝利。

廣大將士參加革命的目的性不明確，大多是迫于貧困，希望改變自己的經(jīng)濟(jì)地位。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府將大筆軍費和巨額賠款，全部轉(zhuǎn)嫁給勞動人民。由于五口通商，外國的工業(yè)產(chǎn)品涌進(jìn)中國，質(zhì)高價廉的工業(yè)產(chǎn)品，排斥了中國傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè)，使得東南沿海地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，失去生計。同時，地主加緊了對農(nóng)民的盤剝，土地兼并更為嚴(yán)重。清政府的捐稅，年年增加，使農(nóng)民不堪重負(fù)。1840—1850年，廣東、廣西和全國許多地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，連年不斷，廣大農(nóng)民家破人亡，陷入絕境。特別是兩廣地區(qū)，由于受到鴉片戰(zhàn)爭的直接沖擊，社會動蕩更為激烈。

太平天國的主要領(lǐng)導(dǎo)人中，洪秀全和馮云山雖都是自小飽讀詩書，但青年時有屢試不第?？梢哉f他們是從小接受了較強(qiáng)的正統(tǒng)封建思想的教育，但卻又被封建階級始終壓迫著的迫切需要反對這種壓迫的人。而楊秀清和蕭朝貴都是典型的貧苦農(nóng)民出身，是在封建階級的壓迫下痛苦呻吟的人。就是在這樣的環(huán)境下，起義領(lǐng)導(dǎo)人和廣大農(nóng)民走到了一起，并爆發(fā)了這場起義。在太平天國的初期，從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神。但在建都“天京”后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生了內(nèi)亂、分裂和一系列不正常事件。再到后來，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。

3、長期在封建社會下生活，使他們始終擺脫不了天上神權(quán)、地上皇權(quán)這種封建思想。在生產(chǎn)力十分落后的中國封建社會，被壓迫和剝削的廣大貧苦農(nóng)民在試圖推翻而還沒有足夠力量推翻他們頭上的統(tǒng)治者時，往往采取一種神秘的形式。在太平天國革命的初期，為了爭取群眾的支持，洪秀全等也因襲了這種形式。他把自己變成了“神”，成為了天父上帝的次子、天兄耶穌的胞弟、奉天承運的人間君主。而中國封建君主制的核心是“朕即國家”，定天下于一尊。

就在洪秀全把自己神化為上帝次子之后，楊秀清、蕭朝貴亦分別假托天父上帝與天兄耶穌附體傳言。這樣，在人間天上，太平天國內(nèi)部便有兩套相互沖突的權(quán)力系統(tǒng)。于是，宗教上的父子兄弟與政治上的君臣上下，神權(quán)與君權(quán)之間，權(quán)力交叉，尊卑顛倒，形成了太平天國政教合一體制中一個無法解開的死結(jié)。當(dāng)皇權(quán)與神權(quán)之間的矛盾愈演愈烈，無法調(diào)和時，一場慘痛的天京內(nèi)訌便不可避免地爆發(fā)了。

起義為何失敗

作為太平天囯運動的最高領(lǐng)導(dǎo)人，洪秀全的錯誤主要在于：一、定都天京后，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出。洪秀全在天王府深居簡出，嚴(yán)重脫離將士群眾。在太平天囯革命政權(quán)向一個新的封建王朝政權(quán)蛻變的過程中，洪秀全起了特別惡劣的帶頭作用。思想作風(fēng)上的質(zhì)變，使其愈往后，則更多地像一個封建帝王。天京內(nèi)訌就是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部這種封建思想發(fā)展的必然結(jié)果。二、太平天囯后期，為防大權(quán)旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個排斥異姓的洪氏集團(tuán)，使得后期政治日益腐敗，給太平天囯內(nèi)部帶來致命危機(jī)。石達(dá)開是太平軍最優(yōu)秀的統(tǒng)帥，所部又是太平軍精銳。

他德才兼?zhèn)洌畹萌w軍民擁戴，天京內(nèi)訌之后，他是唯一能團(tuán)結(jié)群眾輔佐洪秀全重振國勢的人選。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挾制和排擠他。因此，石達(dá)開出走，致使太平天囯出現(xiàn)分裂局面。其后，陳玉成、李秀成打破江北大營、江南大營，京圍一解，洪秀全立刻大封王爵，根本不問才德、功勞，親戚、廣東同鄉(xiāng)或捐有錢糧者，都可以封王。封王人數(shù)竟達(dá)到2700人以上。

造成后期天國朝政混亂、吏治敗壞、軍事削弱的局面。 三、上帝的代言人，卻毫無仁愛信義。洪秀全本就多疑，內(nèi)訌之后，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發(fā)、洪仁達(dá)，分別封為安王、福王，讓兩個老哥掌權(quán)，壓制、監(jiān)視石達(dá)開。之后洪秀全迫于滿朝反對，不得已取消兩個昏庸兄長的王爵，還是對他們言聽計從，后來又再改封為信王、勇王，一直干預(yù)朝政。此兩人都極其自私、貪婪、愚蠢、橫蠻，專出歪主意，卻最受洪秀全信任。

天京危急之時，洪秀全更是明確宣布，朝政由洪仁達(dá)執(zhí)掌。前面說過的洪仁玕，是洪秀全堂弟。因為本家人可靠，又不像兩個老哥那樣粗鄙，就立馬三級飛升。洪仁玕雖然只會紙上談兵，而且戰(zhàn)敗犯罪，還是委以重任。堂兄洪仁政，也無功勞和戰(zhàn)敗犯罪，換個官做，后又封恤王。

親侄族侄十余人，一概封王。洪秀全外甥幼西王蕭有和，很受洪秀全喜歡，洪臨死前不久，封他為前臺發(fā)命者。洪秀全的女婿鐘萬信、黃棟梁、黃文勝，同樣受寵信，個個封王。這些皇親國戚，廣義上的“洪氏諸王”，都不會打仗，不會辦事，幾乎個個貪暴兇橫，胡作非為。在南京城里，人人害怕和憎恨，在各地太平軍中也廣被厭惡、鄙視，卻又都無可奈何。