“偉大”的孔圣人的后代族裔在上一個千年(1000--1999)中，每當(dāng)外族侵略者大規(guī)模入侵并試圖奴役華夏民族的時候，幾乎就沒有一個“圣門后裔”“孔家血脈”能夠站起來組織百姓起“義兵”之類抵抗外族入侵，恰恰相反，他們總是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，屁顛屁顛的上趕著請求這些外族侵略者去冊封延續(xù)他們的“衍圣公”的封號，能夠再次得到這些外族侵略者建立起來的“朝廷”的膺賞，一副奴顏媚骨的賤樣，真不知道到底從哪里才能看出這群腿腳腰身全都站不直的奴才，到底周身哪個地方有什么圣人之血，竟然能讓他們成為什么擁有“全人類最詳密最準(zhǔn)確持續(xù)使用時間最長的家譜”的“孔門圣裔”！

北宋徽宗崇寧三年(1104年)，孔子第四十八代嫡孫孔端友襲封“衍圣公”。但在1128年，由于女真金國大兵侵宋，后來的南宋高宗--當(dāng)時的康王趙構(gòu)南逃，孔端友以應(yīng)詔書“拜謁圣天子”為名，倉皇逃離曲阜，背負(fù)孔子的弟子子貢雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像隨駕南渡，后世居衢州?？锥擞殉蔀榭资夏献谑甲妫@一宗歷經(jīng)六代衍圣公，約兩百年。

與此同時，女真金國也冊封未加抵抗便主動投降金軍的孔端操，也就是孔端友的同父異母的弟弟襲封了“衍圣公”，以主持曲阜孔廟祭祀?？锥瞬俪蔀楸弊谥肌６筮^了一百年，由鐵木真的兒子窩闊臺率領(lǐng)的蒙古汗國的軍隊占領(lǐng)山東曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代----孔子第五十二代嫡孫孔之全為“衍圣公”，這樣，13世紀(jì)20年代(1220年代)，蒙古、金、南宋三國并立之時，曾出現(xiàn)“天有三日”—三個“衍圣公”(孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全)的局面。

夠惡心了吧，來一個異族侵略主子，我們的孔子圣人后代就投降一會兒，然后撒嬌拍馬屁要一個“衍圣公”的名分，還真是應(yīng)了孟軻孟夫子贊美孔子的那句所謂“圣之時者也”(出自《孟子·萬章下》意思是說孔子是圣人中能適應(yīng)時勢發(fā)展的人)，真是“之時者”甚矣??！“之時”到了認(rèn)賊作父賣國求榮的地步！這里面那個投降蒙古的大漢奸孔之全還曾經(jīng)跟隨蒙古軍隊與漢人的南宋王朝交戰(zhàn)，是被蒙古人當(dāng)做炮灰替死羊故意讓其死于跟漢族同胞血肉相殘的戰(zhàn)場上的，孔之全對異族侵略者們建立的專門殘殺漢民族同胞的蒙元王朝，當(dāng)真是“鞠躬盡瘁死而后已”啊，我呸??！這種讓人想吐的戲碼究竟要演到何時才算是到頭？到頭，還早著呢，還有的是呢！

在蒙古汗國蒙哥汗統(tǒng)治的時候，蒙哥的弟弟忽必烈管著華北的河北山東一帶的事務(wù)，那正是圣人孔子的后代們大量聚居長住的地方，孔子的后人們對當(dāng)?shù)貪h人百姓如同地獄一般的慘狀生活裝聾作啞，沒有半句上表，沒有一字抗議，只管當(dāng)他們的“衍圣公”！事實(shí)上，根據(jù)蒙古人多桑寫的《多桑蒙古史》的第二卷第二章引語所證明，蒙古汗國早在成吉思汗鐵木真時就早有法令，蒙古人“殺一回教徒(伊斯蘭教徒)者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價僅與一驢相等?！?，既然命價差出這么多倍，殺個漢人才賠償這小點(diǎn)錢，為了發(fā)泄找樂子，當(dāng)然是想殺就殺想砍就砍，不殺白不殺，就跟砍著玩一樣，蒙古士兵有時候是不高興為了發(fā)泄，有時候是高興喝醉了，有時候是試一試手里的刀快不快，有時候是出去打獵殺動物之前熱熱身，總之，但凡有一點(diǎn)理由，蒙古人都會用它來作為殺死漢人以取樂的理由！整個中國的北方幾乎是十室九空渺無人煙慘不忍睹村村血海，尚鋮主編的《中國歷史綱要》中認(rèn)為：蒙古滅金后得戶八十七萬余，口四百七十五萬余，比金章宗太和七年(1207)年統(tǒng)計戶七百六十八萬余，口四千五百八十一萬余，少了90%。按照這個統(tǒng)計，北方被屠殺漢族人民人數(shù)約四千萬。蒙古人在中國屠殺各族人民和他們在阿拉伯半島、中亞、歐洲東部的行為絲毫沒有分別。蒙古帝國在中國境內(nèi)的種族滅絕，是歷史上空前絕后的。受害者的人數(shù)，被作為世界記錄，明文記載在《吉尼斯世界記錄大全》的1985年版中！！蒙古士兵又何止是光在北方隨意的無差別的大屠殺，在整個中原漢族地區(qū)，蒙古人到處都隨意的無差別的殺死各類漢人：

根據(jù)明朝初年宋濂和劉基(劉伯溫)等所編修的《元史》中記載，僅陜南一帶雙方交戰(zhàn)后，南宋軍隊陣亡士兵和被屠城的百姓就達(dá)數(shù)十萬?！对贰分兴d，蒙古攻宋時，共屠城二百，包括最大規(guī)模的常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，比較南宋寧宗嘉定十一年(1218年)的戶數(shù)一千三百六十萬，少了30%。按每戶5人計算(金朝境內(nèi)每戶平均5.4人)，南方南宋境內(nèi)被屠殺人數(shù)約兩千四百萬?。?jù)《元史。世祖本紀(jì)》，“元世祖至元十九年，以四川民僅十二萬戶，(南宋)官府本所設(shè)二百五十余萬戶，令四川和省議減之”。元至元十九年是1282年，距離元軍平定四川的1278年僅晚4年，也就是人口數(shù)只有戰(zhàn)亂發(fā)生前夕的4%，這就說明了四川省在當(dāng)年與蒙古的戰(zhàn)爭中人口減少的慘況令人震驚。僅僅成都一城城內(nèi)被屠殺至少140萬人。城外數(shù)都數(shù)不清，下面是從中國地方志找到的記載。舊《成都縣志》引明人趙防《程氏傳》，該傳引元人賀清權(quán)《成都錄》曰："城中骸骨一百四十萬，城外者不計?！庇忠恕度洝吩唬骸笆衩窬退?，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸，至暮，疑不死，復(fù)刺之。"于是趙防感嘆曰："元人入成都，其慘如此！"。明朝正德、嘉靖年間詩人文學(xué)家楊慎(字升庵，是《三國演義》中開篇詞“滾滾長江東逝水”的作者)所著的《楊升庵遺集》亦謂："宋宣和中，成都楊景盛(即楊升庵的祖先)一家，同科登進(jìn)士第十二人，經(jīng)元師之慘，民縻孑遺，以百八十年間，猶未能復(fù)宋世之半也！"

而這個時候我們的孔子后人在干什么，在爭著向侵略、奴役和大屠殺我漢民族的異族侵略者的蒙元朝廷的統(tǒng)治者，蒙哥汗的弟弟--主管華北的忽必烈撒嬌，想要當(dāng)“衍圣公”呢！先頭一個衍圣公孔元措1252年死了，其兒子侄子等一幫孔家族人就開始爭奪這“衍圣公”的頭銜，直爭得是面紅而赤罵成一團(tuán)狗急跳墻！這些圣人后裔也不管什么“夷狄天所厭之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若諸夏之無也”(語出《論語·八倄》)了，全都親自到忽必烈身邊來添臭腳，忽必烈哈哈大笑，回應(yīng)道：“爾等皆回，務(wù)要竭力苦讀，若果有才華，朕方能封官”(姚燧《中書左丞姚文獻(xiàn)公神道碑》)，也正是在這孔子諸后裔狗咬狗的這一年(1252)，忽必烈也許是存心想要玩弄孔子后人，把他們當(dāng)狗耍，更也許是想要玩弄所有漢人讀書人的尊嚴(yán)，他這個漢字根本認(rèn)不得幾個，漢語根本只會簡單用語，連孔子死了多少年都不知道還要問旁邊漢人謀士郝經(jīng)的蠻夷胡虜酋長，居然在姚樞、竇默、許衡等一幫忠于他的漢人“理學(xué)名師”們的簇?fù)碇拢邮芰恕叭鍖W(xué)大宗師”的無恥稱號！這樣荒誕絕倫無恥至極的鬧劇，孔子后人們不但不去爭辯，還都上趕著搶著去上表慶賀，說什么這是“實(shí)質(zhì)榮歸”“名實(shí)相副”“圣人開顏”“吾皇圣明”了??！

光陰荏苒，一晃又是四百年，蒙元在中國呆了一百多年被明太祖洪武皇帝朱元璋所推翻，漢人王朝朱明又統(tǒng)治了兩百六十載，卻突然蹦出來了個女真，所謂建州女真者，又給自己起名字叫做大金國，這個大金國不管是胡亂冒認(rèn)祖宗還是真就是宋朝那個女真金國的后裔，總之這又一個大金國就又重新崛起了，后來這大金國在1634年又變成了所謂的“大清朝”，這女真之族名也改成了“滿洲”，于是便有了滿洲清朝，滿清出現(xiàn)了。滿清1644年趁李自成的闖王軍隊攻入北京，大明朝崇禎皇帝朱由檢自縊，福王朱由菘逃到江南組織南明之際，與山海關(guān)總兵吳三桂合并一處而南下中原，一路原明朝守將雖也有如史可法、閻應(yīng)元等堅持抵抗不止著，但多是什么李成棟、鄭芝龍之類，多爾袞和多鐸進(jìn)南京城時，那南明官員們的降書降表堆滿了南京明皇城的玉階，多爾袞根本不厭煩聽完！而多爾袞的慘無人道的大屠殺卻隨之開始了，非要把漢人蓄滿頭長發(fā)后豎起發(fā)髻的發(fā)型(儒家講“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”出自《孝經(jīng)·開宗明義章》)硬硬改成滿洲人的前額剃得精光后面留一條豬尾巴長辮子，非得把漢人的祖先們從西周那會子就已成定勢的大袖開襟寬衣Y字領(lǐng)右衽的華服冠裳(也就是漢服，非是漢朝之服，乃是漢民族從西周到明朝滅亡前的服裝)硬硬改成滿人穿的對襟盤扣蜈蚣扣馬蹄袖的“馬褂”(滿清滅亡后中華民國之漢人男子亦多有穿著者，民國男裝便是雜穿：中山裝、西服、馬褂、長衫。直到毛澤東時代，才讓這沾滿華夏漢民族血海深仇和奇恥大辱的馬褂，跟長衫、西服等一起徹底消失在了中國大陸廣袤的土地上，中國男性一律是中山裝國防綠仿軍服，女性也徹底脫下了民國年間改自滿族女人旗袍的上海洋場旗袍，穿上了連衣裙和襯衫。倒是自己放屁胡扯蛋一般宣稱是“保持了民族傳統(tǒng)文化”的臺灣、香港，倒是把這馬褂旗袍繼續(xù)留存下來，跟西服和西洋晚禮服一并成為常禮服了！到底誰才是真正繼承了中華文化，到底誰才是真正肩負(fù)起了華夏漢民族的精神，以此一眼便能觀之！！)，當(dāng)時滿清嚴(yán)格命令，如果漢人不答應(yīng)“剃發(fā)易服”的命令，則必需得一律不留情的斬殺。目的也很簡單，就是為了讓被征服者漢人全部在直觀外貌上跟滿洲人一致，消弭漢人的民族不同的區(qū)分意識，并且用大屠殺來震撼漢人的抵抗意志，使其不敢再有違抗之心??！“遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪;若規(guī)避惜發(fā)，巧辭爭辯，決不輕貸?！薄安浑S本朝制度剃發(fā)易衣冠者，殺無赦?！?出自：王先謙《東華錄》卷五順治元年條)“所過州縣地方，有能削發(fā)投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮?！?《清世祖實(shí)錄》卷十七順治二年六月丙寅)

在此等嚴(yán)令之下，本來乖乖投降滿清愿意當(dāng)順民奴才的江南百姓，也被逼迫著起來反抗，想要保住自己的先祖?zhèn)儌鞒辛藥浊甑囊鹿诤桶l(fā)型，以嘉定三屠為例，滿洲統(tǒng)治者“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的命令一下，一向“民風(fēng)柔弱”的江南民眾的反抗怒火，立刻在松山、昆山、蘇州、嘉興、紹興、江陰等地熊熊燃燒。嘉定城中民眾不分男女老幼，紛紛投入了抗清行列。然而，臨時組織的民眾義軍無法與滿洲正規(guī)軍和漢奸軍的聯(lián)盟對抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清軍蜂擁而入。當(dāng)屠城令下達(dá)之時，清兵“家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪?！薄笆忻裰?，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。”清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流?！比粢娔贻p美色女子，遂“日晝街坊當(dāng)眾奸淫?！庇胁粡恼?，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之?！?《嘉定乙酉紀(jì)事》)史家慨嘆：“三屠留給這座城市是毀滅和不知道德為何物的幸存者。”(魏斐德《洪業(yè)─清廷開國史》)。血腥屠殺之后，清兵便四出掠奪財物?！氨∶坑鲆蝗?，輒呼蠻子獻(xiàn)寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻(xiàn)不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故僵尸滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也?！贝笸罋⒊掷m(xù)了一日，約三萬人遇害，“自西關(guān)至葛隆鎮(zhèn)，浮尸滿河，舟行無下篙處”。更有甚者，清軍“拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百余船”，(《嘉定乙酉紀(jì)事》)滿載而去。

除嘉定三屠外，還有屠江陰，屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠廣州、屠贛州、屠湘潭，此外還有，屠大同、屠四川等等，滿清政府甚至勾結(jié)臺灣島上的荷蘭殖民者，攻屠思明州(今福建廈門)義士百姓屠戮殆盡，尸積成山，血流成河。清軍攻陷昆山，屠城三日，“殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！(王家楨《研堂見聞雜記》)1649年(永歷三年順治六年)鄭親王濟(jì)爾哈朗占領(lǐng)湖南湘潭后的屠城;同年鎮(zhèn)壓大同總兵姜瓖為首的山西反清運(yùn)動，“朕命大軍圍城，筑墻掘濠，使城內(nèi)人不能逸出，然后用紅衣火炮攻破，盡行誅戮”，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，“附逆抗拒”州縣也不分良莠一概屠殺。1650年尚可喜與耿繼茂攻克廣州時的屠城“再破廣州，屠戮甚慘，居民幾無噍類?！酆a成阜，行人于二、三里外望如積雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢?！薄凹咨旮?，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑鳥啄腸，飛上城北，北風(fēng)牛溲，堆積髑髏?；蛉鐚毸蛉缟角稹?。充分暴露出滿清侵略者標(biāo)榜的“吊民伐罪”的偽善。這類血淋淋的事例在史籍中屢見不鮮。古語云：“殺降不祥”，清軍往往以“惡其反側(cè)”等借口將來降軍、民屠戮一空”

滿清入關(guān)20年后，滿清康熙三年，1664年，隨著在重慶東部湖北西部活動游擊抗清的李自成后代李來亨的“燮東十八家”的被滿清剿滅，中國大陸上再也沒有華服冠裳的漢服出現(xiàn)，僅有鄭成功的兒子鄭經(jīng)還在臺灣島上沒有剃發(fā)易服，1673年大漢奸吳三桂反正反清的時候曾經(jīng)再次恢復(fù)漢服再次剪去辮子，結(jié)果沒八年三藩被滅，沒十年鄭經(jīng)之子鄭克爽跟劉國軒馮錫范一起投降滿清，臺灣也剃發(fā)易服。此時離滿清入關(guān)已經(jīng)整整過去了三十九年！從此以后，漢服和漢人傳統(tǒng)的束發(fā)發(fā)型便隨之徹底消失在了人世間，再也沒有恢復(fù)過，按照滿清“十從十不從”的規(guī)矩，漢服變成了“僧服道服喪服孝服戲服”，只有和尚道士、演戲戲子、死人和死人家屬可以穿，其余穿者皆處死刑。漢服在中國的徹底消失和不復(fù)再來，這一點(diǎn)甚至還不如做過明朝200多年附屬國，人口比大國少的多的朝鮮李朝能保護(hù)自己！“甲申年(1644滿清入關(guān)之年)，吳(三桂)至(北京)齊化門，居民出迎，見百姓皆剃發(fā)，垂泣曰：“清人輕中國矣，前得高麗(朝鮮李朝，高麗是李朝前朝鮮半島統(tǒng)治政權(quán)的國名，存在于923年到1392年，1392年高麗王朝被其將軍李成桂發(fā)動軍事政變，被所新建立的被稱為李朝的朝鮮王朝滅亡，明朝人卻經(jīng)常不改用新稱，仍然遵從舊稱古名，仍叫李朝為高麗)，亦欲剃發(fā)，麗人以死爭之曰，我國衣冠相傳數(shù)千年，若欲去發(fā)寧去頭耳！清人亦止。我堂堂，不如屬國耶？我來遲，誤爾等矣?！?《搜聞續(xù)筆》)1634年滿清太宗皇帝愛新覺羅.皇太極進(jìn)攻朝鮮李朝，占領(lǐng)平壤一路攻入漢城降服朝鮮李朝國王，本來意欲讓朝鮮人都“剃發(fā)易服”，朝鮮人哭訴說幾千年這樣穿著不能放棄，滿清就饒恕了朝鮮人準(zhǔn)許他們依舊穿著舊時衣服，并且不用剃光頭發(fā)后腦留大辮子。所以今天曾經(jīng)遭受過滿清侵略的朝鮮半島南北兩國，跟沒有遭受過滿清侵略過的日本一樣，還保留著其民族服裝--根據(jù)中國從西周穿到明朝末年的漢服改動而成的韓服、和服??！