耶律楚材為契丹貴族皇族后裔，是遼朝開國皇帝耶律阿保機的九世孫，為遼朝東丹王耶律突欲的八世孫，父親是金國尚書右丞耶律履，生于公元1190年，去世于公元1244年。

耶律楚材是一個極為有才干之人，史料記載他：“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構著”。他從小博覽群書，天文、地理、歷法、數(shù)學、醫(yī)學，三教九流，無不精通。

早先耶律楚材在金國為官，任開州同知、左右司員外郎。后來蒙古帝國進攻金朝，攻占燕京之后，耶律楚材在成吉思汗的招安下，投到成吉思汗帳下，此后隨他南征北戰(zhàn)，深受信任。

成吉思汗去世之后，窩闊臺登基，耶律楚材的治國之策得以實施。他幫助窩闊臺，逐漸建立起一個日趨完整的國度，完成了從部落政權到國家的過渡。

耶律楚材晚年受到馬乃真皇后的輕視，逐漸遠離政權。真正讓他的報負得以實現(xiàn)，他的治國良方一步步施為的是后來建立元朝的忽必烈。

耶律楚材在蒙古朝極受重視，是蒙古帝國杰出的政治家、宰相，他對蒙古帝國的影響極深，甚至到他去世之時，許多蒙古人都哀傷至極，謚號還是用的極為珍貴的“文正”二字。作為一個契丹貴族，能在蒙古帝國取得如此的成就，耶律楚材是一個什么樣的人呢？

耶律楚材有才華，耶律楚材政治才能極高，這些我們都知道。要是讓小編來定義，他是一個什么樣的人的話，他是一個“漢化的遼貴族”。他的一切成就，他的一切聲名，甚至他這個人的成功，都來源于他本身的高度漢化。

遼朝在與宋朝的不斷征戰(zhàn)中，逐漸被漢化，特別是遼朝的皇族是受中原文化影響最深遠之人。耶律楚材是遼朝東丹王耶律突欲的八世孫，而耶律突欲是契丹皇族中最早接受北宋文化的人之一，對中原文化很是推崇，甚至曾經在遼朝動亂之時，逃到中原度過了自己的后半生。他留下的家族傳統(tǒng)，便是讓后輩學習漢族文化。所以耶律楚材從小是受漢族文化教導長大的，讀書識禮，就像是一個漢族書香世家。在這種情況下長大的耶律楚材自然親近儒家文化，他的治國之道，很多時候都是仿照漢族，依據(jù)儒家的治國方法施行的。

在他受重視期間，重用儒士，倡導儒學，修建孔子像，開辦學校，建立了國子學，用封建文化教育民眾，恢復科舉。

耶律楚材說：“以吾夫子之道治天下，以吾佛之教治一心，天下之能事畢矣。”《耶律文正公年譜余記》：“雖洞達佛理，而其性格實與儒家近。其毅然以天下生民為己任，古之士大夫學佛者，從未見有此種氣象”。他渴求思想上的皈依，行動上的儒家的濟世安民。

耶律楚材受漢族文化熏陶，且成就極高，才情自然不低。他一生作詩無數(shù)，留下了許多佳作。

【詩】

《庚辰西域清明》

清明時節(jié)過邊城，遠客臨風幾許情。

野鳥間關難解語，山花爛熳不知名。

蒲萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。

遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲。

《陰山》

八月陰山雪滿沙，清光凝目眩生花。

插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。

松檜叢中疏畎畝，藤羅深處有人家。

橫空千里雄西域，江左名山不足夸。

《和移刺繼先韻》

舊山盟約已愆期，一夢十年盡覺非。

瀚海路難人去少，天山雪重雁飛稀。

漸驚白發(fā)寧辭老，未濟蒼生曷敢歸。

去國遲遲情幾許，倚樓空望白云飛。

【詞】

《鷓鴣天·題七真洞》

花界傾頹事已遷，浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風又一年。

橫翠嶂，架寒煙。野花平碧怨啼鵑。不知何限人間夢，并觸沈思到酒邊？“