身為一國(guó)之君，選繼承人可是一件重要的事情。曹操作為一方霸主，在挑選繼承人的事情上也不敢有一絲馬虎。曹操有很多兒子，曹植一直是曹操心目中的最佳繼承人，可是最終曹植卻沒有成為魏國(guó)的繼承人，這是為什么呢？

曹操為了冊(cè)立太子的事情，下密令詢問(wèn)一些重臣的看法。崔琰于是公開回答：“蓋聞春秋之義，立子以長(zhǎng)，加五官將仁孝聰明，宜承正統(tǒng)。琰以死守之?！贝掮谩洞呵铩?，標(biāo)榜一定要冊(cè)立曹丕來(lái)繼承魏國(guó)大統(tǒng)，并高調(diào)表示自己會(huì)以生命來(lái)捍衛(wèi)曹丕。曹植是曹操看好的熱門人選，更是崔琰的侄女婿，崔琰為什么會(huì)做出如此違反人情的事情呢？

首先是性格使然。崔琰此人身材高大，儀表出眾，胡須長(zhǎng)達(dá)四尺，就算是閑居家中也是正襟危坐，極有威嚴(yán)。能夠留四尺長(zhǎng)的胡須那是要何等細(xì)心。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了一個(gè)故事，說(shuō)有匈奴使者來(lái)訪，曹操覺得自己身材矮小，不夠體面，于是讓崔琰代替自己坐在王位上，自己則拿著一把刀站在旁邊。

等待使者拜見之后，曹操派人去詢問(wèn)使者有和評(píng)價(jià)，使者說(shuō)：“魏王雅望非常;然床頭捉刀人，此乃英雄也。”這個(gè)故事當(dāng)然是為了襯托曹操，不過(guò)也證明崔琰長(zhǎng)相不凡，氣度高雅。在平常的生活當(dāng)中，崔琰就是一個(gè)處世嚴(yán)謹(jǐn)，腳踏實(shí)地的人?？墒遣苤材?？

《三國(guó)志》記載曹植“性簡(jiǎn)易，不治威儀”。曹植是個(gè)才子，生活中一點(diǎn)架子沒有，做事情不拘小節(jié)，經(jīng)常和丁儀、楊修等好友喝酒高歌，不知道節(jié)制，有時(shí)候甚至不注意場(chǎng)合。曹植的生活中，喜歡的是隨著感覺走，想怎么樣就怎么樣。和崔琰的嚴(yán)謹(jǐn)完全不同。

其次是崔琰的價(jià)值觀念使然。崔琰是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家士子，心中常常想著的是天下，是百姓。當(dāng)曹操大敗袁紹之后，查看冀州的戶口，非常高興的對(duì)臣下們感嘆，哎呀呀冀州果然很大啊，可以征召三十萬(wàn)士兵呢！崔琰聽了，迎頭給曹操潑了一瓢冷水，崔琰說(shuō)：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問(wèn)風(fēng)俗，救其涂炭，而校計(jì)甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望於明公哉！”

現(xiàn)在天下分崩離析，百姓痛苦，冀州剛剛平定，你曹操不去關(guān)心百姓，了解風(fēng)俗，卻關(guān)心什么軍隊(duì)，實(shí)在是讓冀州百姓失望啊！當(dāng)時(shí)所有的臣子嚇得半死，誰(shuí)敢這么觸曹操的霉頭啊。還好曹操大度，反倒自己認(rèn)錯(cuò)了。

崔琰在批評(píng)曹操的時(shí)候，沒有考慮自己的安危，想到的只是百姓和天下。而在選擇太子的時(shí)候，崔琰也沒有計(jì)較什么曹植是不是自己的侄女婿。崔琰一腔忠義，正直無(wú)私，讓百官震撼。連曹操也感嘆崔琰“公亮”，這樣正直無(wú)私的人太少啦！而最重要的還是崔琰的政治傾向使然。

曹植有才，可是曹植在寫詩(shī)歌的時(shí)候很厲害，在處理政事的時(shí)候怎么樣呢？曹植為人任性而行，把自己大多數(shù)的時(shí)間都花在寫詩(shī)詞歌賦和喝酒上，不務(wù)實(shí)事，甚至做出一些越軌不合禮法的事情。像曹植就曾經(jīng)乘車在只有皇帝可以通行的馳道上奔走，讓曹操大怒，并表示從此之后再也不會(huì)相信曹植，相信任何兒子了?？墒遣茇兀?/p>

曹丕年輕時(shí)也曾經(jīng)出外打獵，生活細(xì)節(jié)上有些缺點(diǎn)。可是當(dāng)崔琰義正詞嚴(yán)的告訴曹丕不能如此的時(shí)候，曹丕非常謙卑的回復(fù)說(shuō)：“昨奉嘉命，惠示雅數(shù)，欲使燔翳捐褶，翳已壞矣，褶亦去焉。后有此比，蒙復(fù)誨諸?！辈茇П硎?，以后我一定會(huì)痛改前非，再也不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤了。由此可見，曹丕心中有政務(wù)，并且聽得進(jìn)他人的建議，對(duì)于禮法是非常看重的。

當(dāng)然，曹丕這個(gè)人很虛偽，很多事情都是做出來(lái)給世人看，給曹操看的，可是，當(dāng)虛偽可以給國(guó)家給百姓帶來(lái)好處的時(shí)候，那也未嘗不可。于是崔琰毅然選擇了處世嚴(yán)謹(jǐn)，善于納諫，有心國(guó)事的曹丕，而放棄了好酒輕狂，放誕任性的侄女婿曹植。由此可見，人品決定了誰(shuí)是下一任繼承人。雖然曹操一直比較喜歡曹植，但是奈何曹植身上有很多缺點(diǎn)，難以治理江山。所以曹操最后聽從勸告，選曹丕為繼承人。

“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！辈懿偈敲珴蓶|筆下的風(fēng)流人物，也是中國(guó)歷史上頗受爭(zhēng)議的一代梟雄。他出身卑微卻志向遠(yuǎn)大，憑借著過(guò)人的權(quán)謀和智慧，在東漢末年的董卓之亂中脫穎而出。

董卓死后，曹操接受荀彧、程昱所議，于建安元年，即公元196年迎接漢獻(xiàn)帝至許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的歷史。

曹操是毛澤東筆下的風(fēng)流人物，也是中國(guó)歷史上頗受爭(zhēng)議的一代梟雄

曹操因此在政治上占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，奪徐州誅滅呂布，戰(zhàn)官渡大敗袁紹，逐步統(tǒng)一了中原的廣大地區(qū)，官拜丞相，封魏王，加九錫，成就了一番霸業(yè)，奠定了三國(guó)鼎立的局面。

曹操生前有兩個(gè)謎團(tuán)一直困擾著世人

對(duì)于一代梟雄曹操的評(píng)價(jià)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，一部《三國(guó)演義》將其描繪成了大奸大惡的代表，而且影響深遠(yuǎn)。相比之下，與他同時(shí)代的許邵用“治世之能臣，亂世之奸雄”來(lái)形容更顯客觀。

曹操的一生可謂是戎馬倥傯、刀光劍影，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)殺伐，最終達(dá)到了權(quán)力的頂峰。

然而，曹操生前有兩個(gè)謎團(tuán)一直困擾著世人：一是手握天下生殺予奪大權(quán)為何不稱帝？二是喜歡擁有天下美女為何不娶蔡文姬？

先說(shuō)說(shuō)大權(quán)在握的曹操為何不稱帝？

其實(shí)，當(dāng)時(shí)由于曹操對(duì)于朝政的控制越來(lái)越嚴(yán)密，使?jié)h獻(xiàn)帝的傀儡化程度也就越來(lái)越深。此時(shí)的曹操可以說(shuō)距離皇位只有一步之遙，他完全可以輕松地廢掉小皇帝并取而代之。

建安二十二年，即公元217年，漢獻(xiàn)帝詔令曹操設(shè)置只有天子才可使用的旌旗，外出時(shí)像皇帝那樣，左右嚴(yán)密警戒，不讓行人通行。不久，漢獻(xiàn)帝又詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐專門的金銀車，套六馬。

曹操為何不稱帝？

同時(shí)，封長(zhǎng)子五官中郎將曹丕為魏國(guó)太子。就這樣，曹操完成了奪取帝位和世襲權(quán)力的所有準(zhǔn)備，在通向帝王的道路上，幾乎已經(jīng)走到了終點(diǎn)。那么，曹操為什么自己不稱帝呢？這其中大概有六個(gè)主要原因：

曹操不想背上亂臣賊子的罵名

其一，曹操不想背上亂臣賊子的罵名。東漢末年，漢室衰落，天下大亂，但朝綱倫常依然在形式上存在著，儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當(dāng)時(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，何進(jìn)、董卓等把持朝政后都不敢貿(mào)然稱帝。

曹操雖然具有不同于其他軍閥的雄才大略，但依然擺脫不了儒家文化的影響，在他爭(zhēng)奪權(quán)力、對(duì)外征戰(zhàn)的過(guò)程中一直以朝廷的名義進(jìn)行，以天子的名義興師問(wèn)罪，使自己站在正義的一面，取得道義上的支持。

其二，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)看，如果貿(mào)然稱帝，確實(shí)會(huì)給政敵和擁漢派勢(shì)力一個(gè)輿論上的借口，使自己在政治上陷入被動(dòng)。

綜觀曹操的一生，內(nèi)部的反對(duì)和反叛大都發(fā)生在他被封為魏公、魏王之后，就是最好的證明。因此，繼續(xù)維持獻(xiàn)帝這塊招牌，對(duì)于安撫擁漢派，鞏固內(nèi)部，仍有不可忽視的作用。

其三，至少?gòu)慕ò彩迥?，即公?10年起，曹操一再“自明本志”，說(shuō)自己絕對(duì)沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說(shuō)了差不多十年，現(xiàn)在如果突然改變主意，否定自己，對(duì)自己的聲譽(yù)名節(jié)必然會(huì)造成不利影響，不如堅(jiān)持把這場(chǎng)大戲繼續(xù)演下去。

其四，曹操是一個(gè)講求實(shí)際的人，只要掌握了實(shí)權(quán)，虛名并不重要，“施于有政，是亦為政”一語(yǔ)，是他內(nèi)心想法的真實(shí)寫照。

曹操是一個(gè)講求實(shí)際的人

其五，建安二十四年，即公元219年，曹操已六十五歲，年紀(jì)大了，估計(jì)自己將不久于人世了，這也可能是他不愿稱帝的一個(gè)原因。

其實(shí)，此時(shí)的曹操稱不稱帝只是一個(gè)名號(hào)的問(wèn)題，天子的詔令由他口授，官員的任命由他授意，朝廷的政策由他決定，“挾天子而令諸侯”，曹操已經(jīng)成為事實(shí)上的皇帝，何必去計(jì)較“皇帝”這個(gè)稱號(hào)呢？

曹操在《述志令》中說(shuō)：“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣！”意思是自己做到宰相已經(jīng)非常尊貴，已經(jīng)非常滿足了，也就沒有必要去公然登基稱帝了。

如果真的做了皇帝，反而會(huì)讓劉備、孫權(quán)抓住把柄，陷自己于被動(dòng)，實(shí)在是沒有必要！如果一定要這個(gè)皇帝的名號(hào)，那就讓自己的兒子去做吧，所以曹操說(shuō)：“若天命在吾，吾為周文王矣！”后來(lái)的歷史也證明，曹操的確是為自己的兒子稱帝做好了準(zhǔn)備。

總之，曹操不當(dāng)皇帝，是從策略上全面權(quán)衡得失后所作出的決定，是一種周密而明智的謀慮。曹操自比“三分天下有其二”的周文王，是對(duì)自己的自我評(píng)定。