賈母是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的祖母，林黛玉的外祖母，是寧國府、榮國府兩府的大家長，賈家權(quán)位最高之人。她是個(gè)慈眉善目的老太太，給了賈寶玉無限疼愛，她像是賈府的精神支柱，只要她還在，賈府便不會(huì)散。那么這個(gè)實(shí)際上的兩府第一人，人稱史老太君的賈母，她形象的塑造有沒有什么參考原型呢？

我們都知道，一部《紅樓夢(mèng)》，引得古今學(xué)者，前仆后繼的深入其中。而隨著研究探討的深入，大部分的人都已經(jīng)贊同了，《紅樓夢(mèng)》是作者依據(jù)原型創(chuàng)作的。其中有人提出賈寶玉就是曹雪芹自己，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳。那么既然《紅樓夢(mèng)》是有歷史原型的，《紅樓夢(mèng)》中的一些人，根據(jù)查找的歷史資料，又確實(shí)與一些歷史人物頗像，其中就有賈母?？墒琴Z母的原型到底是誰呢？

第一種說法，也是現(xiàn)在得到普遍認(rèn)同的說法，賈母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅的妻子李氏，姓名不詳，是蘇州織造李煦的妹妹。曹寅和李煦，一個(gè)是江寧織造，一個(gè)是蘇州織造，同是康熙極為寵信的臣子，因此關(guān)系密切。一個(gè)姓李，一個(gè)姓史，這兩人之間有什么相似之處，讓眾多學(xué)者認(rèn)為李氏是賈母的原型呢？

第一個(gè)原因，我們可以放在賈母的親戚身上，史湘云是賈母娘家人，《紅樓夢(mèng)》中透露過，史湘云有兩個(gè)叔叔，也就是賈母的侄子。他們一個(gè)是保齡侯史鼐，一個(gè)是忠靖侯史鼎，書里清清楚楚的交代了史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。而查找李家家譜，發(fā)現(xiàn)李家也有一個(gè)鼐和鼎，他們分別是李煦的兩個(gè)兒子，老大叫李鼐，老二叫李鼎。李鼐和李鼎，按輩分來說是李氏的侄子。若你說這是巧合，按道理，鼎應(yīng)該當(dāng)哥哥，因?yàn)樨驹诙ι霞恿藗€(gè)乃字，應(yīng)該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。

另外我們看《紅樓夢(mèng)》中，榮國府鬧元宵的時(shí)候，賈母點(diǎn)的兩出戲。一個(gè)是《聽琴》，一個(gè)是《續(xù)琵琶》。《聽琴》可能還有人知道，只是元代王實(shí)甫所寫的著名戲曲《西廂記》中的一個(gè)片段，而《續(xù)琵琶》可能很多人就不知道了?！独m(xù)琵琶》是一個(gè)幾乎沒有公開演出過的劇本，寫蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》。這個(gè)劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個(gè)戲。而賈母能說的出這么一出戲，也是李氏的有力證據(jù)。

第二個(gè)說法是賈母是李煦之母文夫人。這種說法的理由，是介于文夫人的“文”字上的，但是其理由太過牽強(qiáng)，小編并不認(rèn)同，因此便不一一贅述了。

賈母是賈府第一人，這是大家公認(rèn)的。在那個(gè)十分注重孝道的時(shí)代，賈母一個(gè)“不孝”壓在人頭上，賈府之人哪個(gè)不貼服。讀《紅樓夢(mèng)》，隨著故事的不斷發(fā)展，大家往往最關(guān)心的都是寶玉、黛玉、寶釵三人的愛情走向。而賈母這個(gè)權(quán)位最高之人的態(tài)度，對(duì)三人的愛情結(jié)局有著至關(guān)重要的影響。那么在林黛玉和薛寶釵終，賈母支持的是林黛玉還是薛寶釵呢？

小編更贊同賈母支持林黛玉的言論。其他不說，只看賈母平時(shí)對(duì)黛玉和寶玉的疼愛，對(duì)于她們之間的打鬧玩耍，那皆是樂見其成的態(tài)度。若說沒有那么一點(diǎn)心思，在男女有別的封建時(shí)代，如何能放任兩人發(fā)展。

在金玉良緣?mèng)[的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，賈母拉著剛來的薛寶琴，就說要將她配給寶玉，這不是直直的打薛姨媽的臉嗎？賈母說要將寶琴配給寶玉，那其實(shí)是有目的的，那便是表明自己的態(tài)度。寶琴是寶釵的姐姐，金玉良緣正鬧著呢，這邊賈母扯了個(gè)寶琴出來，擺明了是告訴眾人，她沒有把寶釵配給寶玉的打算。至于為什么是寶琴，大概是因?yàn)閷毲俚拇_優(yōu)秀，而且已有婚約在身，就算她說了也不算數(shù)。既能很好的表明自己的態(tài)度，支持黛玉，又能不沾一絲葷腥，如何不好。

而到了后來，賈母為什么一轉(zhuǎn)前態(tài)，轉(zhuǎn)而支持寶釵，還和王夫人一起上演了掉包計(jì)，最終導(dǎo)致黛玉凄慘死去。應(yīng)該是換了作者的原因，是續(xù)寫者的主觀意愿，而不是原著的想法吧！