中國(guó)古代封建社會(huì)，自來(lái)都是男尊女卑，中國(guó)古代女性受到了極大的壓抑。盡管她們也有著聰明的頭腦，豐富的學(xué)識(shí)，嫻熟的記憶，但是受時(shí)代的限制，最終也只能在歷史中湮沒無(wú)形。能不依附男人，只靠自己青史留名，為后人所熟知的女性極少。在這樣嚴(yán)格的限制中，能闖出一片天的女人，是需要我們敬仰的。

對(duì)于中國(guó)古典名著《水滸傳》，想來(lái)沒有人不熟悉。盡管并不是每個(gè)人都看過這本書，但是聽過這本書的名字，知道他是中國(guó)四大名著之一的絕對(duì)不少?！端疂G傳》中的各個(gè)故事，都是圍繞著梁山一百零八個(gè)好漢展開。令人驚艷的是，在快意恩仇，刀光劍影間，不是只有男人能闖出一片江山，女人也能留下赫赫威名。

梁山泊有三大女將，一丈青扈三娘，母老虎顧大嫂，還有就是本文的主人公母夜叉孫二娘。盡管她們?nèi)嗽诹荷讲吹呐琶⒉桓?，筆墨也不是很多，但是卻讓人印象深刻。本文就來(lái)說說，在諸多男子中闖蕩的母夜叉孫二娘是個(gè)什么樣的人呢？

首先說到孫二娘，就不得不提到孫二娘的人肉包子。將人肉做成包子，在今日低成本驚悚片遍地的時(shí)代，仍然是一個(gè)極為駭人的噱頭。

想一想，將人殺了還不算，還要將人做成包子再拿給別人吃。可是這么一個(gè)嚇人的舉動(dòng)，在古代就出現(xiàn)了，而且還是孫二娘這么一個(gè)女人將人給剝皮抽筋，做成包子。只這一點(diǎn)，就不枉孫二娘綽號(hào)“母夜叉”之名。“大樹十字坡，客人誰(shuí)敢那里過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！”孫二娘絕對(duì)是一個(gè)兇殘的女人。

孫二娘是一個(gè)風(fēng)騷的女子，但是她的“騷”不是真的“騷”，而只是一種外在的表現(xiàn)。就像是做酒家生意的老板娘，為的是八面玲瓏，與人交往。武松來(lái)到孫二娘她店里之時(shí)，兩人有一段對(duì)話。

“兩個(gè)公人拿起來(lái)便吃。武松取一個(gè)拍開看了，叫道：”酒家，這饅頭是人肉的，是狗肉的？“那婦人嘻嘻笑道：”客官，休要取笑。清平世界，蕩蕩乾坤，那里有人肉的饅頭，狗肉的滋味。我家饅頭積祖是黃牛的。“”武松質(zhì)問，孫二娘嘻嘻笑著打發(fā)開去。等后來(lái)武松有些無(wú)禮話語(yǔ)的時(shí)候，孫二娘滿面春風(fēng)的招待，但是內(nèi)里想的卻是“這賊配軍卻不是作死！倒來(lái)戲弄老娘，正是‘燈蛾撲火，惹焰燒身，’不是我來(lái)尋你。我且先對(duì)付那廝！”端端的是口蜜腹劍。

孫二娘是個(gè)很講義氣的人，孫二娘張青夫婦與武松結(jié)識(shí)之后，結(jié)為兄弟。后來(lái)武松出了事兒之后，孫二娘都是全力支持武松。為此能與自己的丈夫張青一起，將自己經(jīng)營(yíng)了許久的酒店拋棄，一起上梁山落草為寇。

《水滸傳》中母大蟲顧大嫂與母夜叉孫二娘，在對(duì)待丈夫方面，是兩個(gè)有些相背的人物。顧大嫂本人比丈夫?qū)O新武藝高強(qiáng)，且脾氣火爆，所以處處壓孫新一頭，叫那孫新不敢忤逆他。但凡有不順心的地方，顧大嫂就將孫新打一通。

我們?cè)倏磳O二娘，張青個(gè)人的本事也沒有孫二娘強(qiáng)?？磳O二娘面不改色，將人肢解，剁成肉餡，最后做成肉包子，便知道她多么兇殘。就是這樣一個(gè)兇殘的女子，在比自己丈夫強(qiáng)的情況下，對(duì)自己的丈夫卻百依百順。只從這一點(diǎn)來(lái)看，孫二娘還是符合古代女子“出嫁從夫”這一點(diǎn)的。

《水滸傳》中寫孫二娘：“：露出綠紗衫兒來(lái)，頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，鬢邊插著些野花。見武松同兩個(gè)公人來(lái)到門前，那婦人便走起身來(lái)迎接，下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐?！薄懊紮M殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮;濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發(fā)。紅裙內(nèi)斑斕裹肚，黃發(fā)邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精?！?/p>

看孫二娘相貌不說，穿的還是不錯(cuò)，皮膚卻是不好的，所以孫二娘長(zhǎng)的不怎么樣。最為重要的是，相由心生，孫二娘“眉橫殺氣，眼露兇光”，絕對(duì)不是一個(gè)美女應(yīng)有的氣質(zhì)。所以孫二娘不像現(xiàn)在電視劇中演的那樣是個(gè)風(fēng)騷性感的美女，實(shí)際上就是一個(gè)丑女。