扁鵲被后人尊稱為古代五大名醫(yī)之首，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期家喻戶曉的神醫(yī)。扁鵲在機(jī)緣巧合之下，碰到了當(dāng)時(shí)的名醫(yī)長(zhǎng)桑君，并拜其為師，盡得長(zhǎng)桑君的真?zhèn)鳌，F(xiàn)在還流傳著許多關(guān)于扁鵲的小故事，其中較為有名的便是關(guān)于扁鵲醫(yī)術(shù)的小故事了。

扁鵲曾到魏國(guó)替魏文王診斷病情，魏文王就問(wèn)他說(shuō)：“我知道你有兩個(gè)哥哥，你們兄弟三人都是行醫(yī)的，那么可以告訴我，你們?nèi)酥姓l(shuí)的醫(yī)術(shù)最好，誰(shuí)的最差嗎？”扁鵲想也沒(méi)有想就回答說(shuō)：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)次之，我的醫(yī)術(shù)排在最末尾。”魏文王聽了很奇怪，于是就讓扁鵲詳細(xì)的說(shuō)一說(shuō)。

扁鵲思考了片刻，告訴魏文王說(shuō)：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，因?yàn)樗軌蛟诓∪税l(fā)病之前就將病人給醫(yī)治好。病人并不知道是我大哥在其發(fā)病前將他醫(yī)治好的，就認(rèn)為自己的身體一直很健康，什么病也沒(méi)有。同時(shí)，他也覺(jué)得我大哥的醫(yī)術(shù)并不高明。我二哥的醫(yī)術(shù)排在第二位，他能夠在發(fā)病的初期就看出病癥來(lái)，那個(gè)時(shí)候，這些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就會(huì)認(rèn)為我二哥擅長(zhǎng)治療一些小病癥，醫(yī)術(shù)也就一般般。而我治療的那些病人，他們的病癥已經(jīng)很嚴(yán)重了，需要我用多種方法才能將他們治好。人們看到我治療的過(guò)程這么的麻煩，經(jīng)過(guò)很多努力才治好了患者，他們就會(huì)認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)高超，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的兩位哥哥?！蔽何耐趼牶笊钣懈杏|。

這個(gè)故事告訴我們，問(wèn)題發(fā)生后要早早的解決才好，最好在問(wèn)題發(fā)生前就解決它，不讓它有發(fā)生的機(jī)會(huì)。

扁鵲見(jiàn)魏文王是怎么回事

一提到扁鵲，人們就會(huì)想到他那高超精湛的醫(yī)術(shù)，就連起死回生這樣不可能的事情傳到他那里都成了可能。當(dāng)然扁鵲醫(yī)術(shù)再怎么高明，他也不能違背鐵定的人們生老病死這樣的規(guī)則，扁鵲做到的是通過(guò)正確而科學(xué)的方法，來(lái)治療疾病的。不過(guò)即便這么高明的醫(yī)師也不會(huì)對(duì)自己的能力自負(fù)，而是十分謙虛并且一直保持著虛心向?qū)W的態(tài)度。

有一天魏文王就問(wèn)扁鵲，他們家中的三兄弟的醫(yī)術(shù)究竟誰(shuí)最高明。扁鵲毫不猶豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能輪到我。魏文王認(rèn)為扁鵲是在偏袒他的家人，反問(wèn)他，為什么現(xiàn)在反而是你的名聲最大呢，你憑什么證明他們的醫(yī)術(shù)高明？扁鵲就說(shuō)：我的大哥看病是在別人的病情還未表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)治好了，所以他的厲害別人感受不到，也只有我們家中學(xué)醫(yī)的人清楚。我的二哥看病是在別人病情剛剛表現(xiàn)的時(shí)候就治好了疾病，所以他的名聲只能停留在鄉(xiāng)間。至于我，只能看那些病情已經(jīng)嚴(yán)重顯現(xiàn)的病癥，而且還是下藥，放血，用針，切骨這樣大刀闊斧的治療，所以別人才會(huì)認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)更高明，其實(shí)不是。

扁鵲對(duì)魏文王的話不僅是他謙虛好學(xué)的表現(xiàn)，更多的還有世人處事的道理所在。首先為人不能因?yàn)樽约阂呀?jīng)取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外還有人，所以必須得誠(chéng)心求學(xué)。再有就是無(wú)論害死治病還是做事，都要學(xué)會(huì)做到防患于未然，這樣很多事情做起來(lái)就會(huì)事半功倍。

魏文王問(wèn)扁鵲的典故故事

扁鵲是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，是被公認(rèn)的古時(shí)五大醫(yī)學(xué)家之首。扁鵲在年輕的時(shí)候做一戶貴族家客店的管事，所以接觸到了很多人，其中有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的人與之投緣，并傳授給扁鵲一門醫(yī)學(xué)技藝。扁鵲經(jīng)過(guò)刻苦的鉆研，終于在醫(yī)學(xué)上有了很大的進(jìn)步，并開始了四處行醫(yī)。

扁鵲精通各種醫(yī)學(xué)科目，無(wú)論是少兒科，還是老年的五官科，亦或是婦科扁鵲都能從容應(yīng)對(duì)。在多年的行醫(yī)后，扁鵲的神醫(yī)名聲就在諸侯國(guó)中傳開了，眾人都對(duì)他極為尊敬，這也令一些諸侯王們對(duì)他產(chǎn)生了興趣。當(dāng)扁鵲在魏國(guó)境內(nèi)時(shí)，就曾被魏文王召到宮內(nèi)問(wèn)過(guò)話。

好奇的魏文王就問(wèn)扁鵲：你家的三個(gè)兄弟都是精通醫(yī)術(shù)，那誰(shuí)最為厲害呢？扁鵲就答道：自然是我大哥最厲害，然后是我二哥，最后才輪到我。這下魏文王就更好奇了，問(wèn)他：那怎么回事你名聲最大呢？扁鵲回道：因?yàn)槲掖蟾缈床∈窃趧e人病發(fā)之前就將病人醫(yī)治好了，所以別人感受不出來(lái)，因而他的名聲只有我們家里知道。我二哥則是在病人病情剛發(fā)作時(shí)就將其醫(yī)治好，所以名氣只在鄉(xiāng)間。我則是只能在病人病情嚴(yán)重時(shí)醫(yī)治，還要下藥，把脈，插針等等手段，故而外人都認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)很高明，名聲就大了。

這個(gè)故事的真實(shí)性是難以佐證的，或者就是一個(gè)故事而已。其中的扁鵲是謙遜的，他的家族醫(yī)術(shù)之高明，但他不會(huì)因自己的名聲之大而忽略了家族中其他更高明的人，這是因?yàn)樗吹牡阶约旱牟蛔恪?/p>

扁鵲換心是怎么回事

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲師從長(zhǎng)桑君，醫(yī)術(shù)高超，是古代五大名醫(yī)之首。扁鵲妙手仁心，解決了無(wú)數(shù)的疑難雜癥，他在百姓心中的地位很高。關(guān)于扁鵲的醫(yī)術(shù)到底有多厲害，到現(xiàn)在都還流傳著關(guān)于扁鵲換心的小故事，在古代這種醫(yī)療條件下，扁鵲都能換心，可見(jiàn)他醫(yī)術(shù)之高。

魯公扈和趙齊嬰了兩人同時(shí)生了點(diǎn)小病，但卻一直沒(méi)有治好。于是，經(jīng)過(guò)一番商量之后，兩人就請(qǐng)名醫(yī)扁鵲前來(lái)幫他們治療。扁鵲先替魯公扈診斷，過(guò)了一會(huì)，扁鵲對(duì)魯公扈說(shuō)：“你的精神力很充沛，但是身體卻羸弱不堪，心中有的是計(jì)謀，但又不能果斷的下決定，這些就是你的癥結(jié)所在?！苯又怡o又替趙齊嬰診斷，扁鵲對(duì)趙齊嬰說(shuō)：“你精神力雖然很弱，但是身體卻很強(qiáng)壯，沒(méi)有計(jì)謀但是卻很堅(jiān)韌固執(zhí)，只要將你們兩人的心互換一下，你們兩的病就都能痊愈了?！庇谑?，魯公扈和趙齊嬰就答應(yīng)了扁鵲的提議，兩人決定互換心臟。

扁鵲先讓兩人喝了特制的湯藥，不久之后兩人就昏死過(guò)去了。趁著兩人昏迷的時(shí)候，扁鵲剖開他們的胸腔，找到了各自的心臟，再將兩顆心臟互換。扁鵲完成心臟互換的手術(shù)后，就給他們吃了一些藥物，過(guò)了一會(huì)兒兩人就清醒了。換完心臟后，兩人的病癥也得到了解決，也沒(méi)有留下任何后遺癥。

扁鵲換心這個(gè)故事可能只是一個(gè)傳說(shuō)，畢竟當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)技術(shù)并沒(méi)有到達(dá)這種高度。但是，不可否認(rèn)的是扁鵲的醫(yī)術(shù)的確很高超。

神醫(yī)扁鵲醫(yī)書有哪些

扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，被當(dāng)時(shí)的世人尊稱為神醫(yī)，師從長(zhǎng)桑君，盡得其真?zhèn)?。扁鵲主要的醫(yī)學(xué)著作有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》這兩本醫(yī)書，但是很遺憾，這些醫(yī)書都沒(méi)有保存流傳下來(lái)，最后連所謂的《難經(jīng)》都被證明是后人假借扁鵲之名所寫的。那么，扁鵲的醫(yī)書就這樣失傳了嗎？

其實(shí)，扁鵲的醫(yī)書并沒(méi)有失傳。我國(guó)在2013年發(fā)掘了成都老官山漢墓群，這是一座距今兩千多年的西漢古墓。在這座古墓中的第三號(hào)墓地，出土了近九百多支的醫(yī)書竹簡(jiǎn)。由于竹簡(jiǎn)被掩埋的時(shí)間久遠(yuǎn)，竹簡(jiǎn)上的文字也很難分辨，最終經(jīng)過(guò)專家的初步判定，這有可能就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲所寫的醫(yī)書。為什么會(huì)認(rèn)為這是扁鵲所寫的醫(yī)書呢？在竹簡(jiǎn)上有“敝昔”兩字，根據(jù)有關(guān)學(xué)者的解釋，在千百年前“敝昔”兩字與“扁鵲”的讀音相同，這大大增大了會(huì)是扁鵲所寫醫(yī)書的可能性。

經(jīng)過(guò)一系列的防護(hù)措施后，專家最后判斷出這九百多支竹簡(jiǎn)一共記錄了九部醫(yī)書和一部名為《醫(yī)馬術(shù)》的書籍。在這竹簡(jiǎn)上記錄的九部醫(yī)書有《敝昔醫(yī)論》、《經(jīng)脈書》和《脈數(shù)》等，這些應(yīng)該都屬于名醫(yī)扁鵲的著作以及相關(guān)的經(jīng)典論述。這些出土的竹簡(jiǎn)對(duì)我們研究扁鵲這一人物有著極大的作用，是珍貴的歷史資料，同時(shí)這也是我國(guó)考古界一次重要的考古發(fā)現(xiàn)。

不管這次所出土的醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)是不是扁鵲所寫的，這都掩蓋不了扁鵲在醫(yī)學(xué)上所作出的杰出貢獻(xiàn)，扁鵲不愧于名醫(yī)這一稱號(hào)。

神醫(yī)扁鵲和華佗誰(shuí)厲害

扁鵲與華佗同為古代五大名醫(yī)，兩人在醫(yī)學(xué)上都有著極高的造詣。扁鵲和華佗都是古代神醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，擅長(zhǎng)治療各種疑難雜癥，在民間都有著極高的聲望。這樣一來(lái)，可能有人就會(huì)想知道扁鵲與華佗的醫(yī)術(shù)到底誰(shuí)比較厲害。

根據(jù)史料的記載，華佗大約出生在公元145年即漢永嘉元年，是東漢末年時(shí)期的人。華佗從小便專研醫(yī)術(shù)，為了追求醫(yī)術(shù)的最高境界，華佗更是外出游學(xué)，一路邊走邊學(xué)。華佗曾路過(guò)一個(gè)郡，那個(gè)郡的郡守得了重病，請(qǐng)華佗前去為他診治。華佗看過(guò)郡守后，就喊來(lái)了郡守的兒子，跟他說(shuō)：“你父親之所以生病是因?yàn)橛杏傺性谒母怪校灰獙⒏怪械挠傺鲁鰜?lái)，那么你父親的病就能痊愈了。所以，你能將你父親平時(shí)做過(guò)的錯(cuò)事告訴我嗎？我能夠用錯(cuò)事來(lái)刺激你父親，讓他把淤血給吐出來(lái)。”郡守的兒子聽后，就將自己父親平時(shí)所做的錯(cuò)事告訴了華佗。于是，華佗就寫了一封痛罵郡守的信給他，郡守看后大怒，沒(méi)想到盛怒之下的郡守將腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了。從這個(gè)故事我們可以看出華佗醫(yī)術(shù)的高超。同時(shí)，華佗應(yīng)該是歷史上第一位外科手術(shù)專家，他發(fā)明使用了麻沸散即后來(lái)所說(shuō)的麻醉藥。

扁鵲出生于公元前407年，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。扁鵲師從當(dāng)時(shí)的名醫(yī)長(zhǎng)桑君，盡得其真?zhèn)?，完美的繼承了長(zhǎng)桑君的醫(yī)術(shù)。學(xué)成之后，扁鵲就開始周游列國(guó)，為百姓解決疑難雜癥。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，扁鵲很快就名揚(yáng)天下。扁鵲路過(guò)虢國(guó)時(shí)，曾幫已死的虢國(guó)太子起死回生，后又幫秦國(guó)的國(guó)君秦武王治療腰傷，扁鵲妙手仁心，在民間的聲望也越來(lái)越高。

從根本上來(lái)講，扁鵲與華佗所處的朝代不同，所擅長(zhǎng)的治療方式也不盡相同，所以兩人的醫(yī)術(shù)是不能夠比較的。但有一點(diǎn)可以肯定的是，兩人都是當(dāng)時(shí)的神醫(yī)，救治了無(wú)數(shù)的百姓。