梁武帝和李隆基詩歌有什么不同

歷史上面有很多的皇帝是很有才情的，留下了很多的詩詞歌賦。其中比較出名的就有李隆基和蕭衍。他們兩人的詩詞后人也是會(huì)拿來進(jìn)行比較的，因?yàn)樗麄兌加型粋€(gè)身份就是皇上，并且也都是比較受爭(zhēng)議的皇帝。

雖然蕭衍和李隆基在政績(jī)上面是沒有多大的成就的，但是在文學(xué)方面也算是佼佼者的。我們下面分別介紹一下這兩位皇帝梁武帝和李隆基詩歌比較吧！其中蕭衍是博學(xué)多才的，不僅是擅長(zhǎng)于書法而且是比較擅長(zhǎng)于詩歌的。很多朋友比較熟悉“竟陵八友”，蕭衍就是其中的一位，但是他的詩詞都和佛教有一定的關(guān)系，因?yàn)榱何涞凼潜容^推崇佛教的，有關(guān)他三次為佛教舍身的典故也是被人廣為流傳的。

但是梁武帝也是比較悲哀的皇帝，因?yàn)橐恍牡南胍嵘矸鸾?，?duì)于但是的時(shí)局并沒有很好的處理，導(dǎo)致之后的亂戰(zhàn)，自己也最終的死在了亂戰(zhàn)中。而另一位皇帝李隆基，他在文學(xué)界的地位是不容小覷的，唐明皇是比較有名的皇帝之一，前期的時(shí)候還算得上是一位賢明的君主，因?yàn)樗麚軄y反正，對(duì)于政務(wù)還是比較勤勞的。

所以當(dāng)時(shí)的局勢(shì)是比較安定的，從李隆基的前期的詩詞中是能夠看出唐朝時(shí)期的盛世景象的。但是遇到楊貴妃之后，在政務(wù)上面就開始懈怠了，俗話說英雄難過美人關(guān)，李隆基也是不例外的，之后為了楊貴妃多次作出比較出格的事情。

但是不管這兩位皇帝在政策上面是怎么樣的，從梁武帝和李隆基詩歌比較上來看，他們二位在文學(xué)上面的成就是被后人所肯定的。

南朝梁武帝蕭衍揭秘

梁武帝，姓蕭名衍，字叔達(dá)，小子練兒。蕭衍生于公元464年，卒于公元549年。他出生在秣陵縣同夏里三橋宅，南蘭陵郡武進(jìn)縣東城里，也就是現(xiàn)在的江蘇省丹陽市訪仙鎮(zhèn)。

蕭衍身世顯赫，他的父親是齊高帝的弟弟，被封為相縣侯，后來成為丹陽的府尹;蕭衍不僅出身顯赫，而且自帶傳奇色彩，他的母親是張尚柔，相傳張尚柔懷孕的時(shí)候，在庭院中散步，看到了盛開的菖蒲花，花瓣有光環(huán)環(huán)繞，不像塵世之物，于是就問身邊的侍者有沒有看到，侍者回答沒有，張尚柔覺得這菖蒲花富貴逼人，所以采來吞下，當(dāng)月便生下嬰兒，這嬰兒便是蕭衍。

蕭衍作為蘭陵蕭氏的后人，漢朝相國(guó)的第二十五代世孫，蕭衍的出生就背負(fù)著不一般的使命。他的人生歷程就是一步步登向皇位的奮斗史，公元502年，也就是南齊中興二年，經(jīng)過蕭衍多年的精心布局，南朝最后一位皇帝齊和帝蕭寶融被迫退位讓賢，讓位于蕭衍，自此，南梁建立。蕭衍在位四十八年，是南朝皇帝中坐皇位最久的一個(gè)。蕭衍在位期間，任用賢能，例如陶弘景等人，創(chuàng)下了不少政績(jī);也分外的節(jié)儉，使得南梁繁榮昌盛。但是晚年的時(shí)候因?yàn)椤昂罹爸畞y”，使得南梁都城淪陷，蕭衍也死在了臺(tái)城。蕭衍活到八十六歲，死后葬在修陵，也就是現(xiàn)在的丹陽市陵口，謚號(hào)武皇帝，廟號(hào)高祖。

梁武帝畫像賞析

梁武帝蕭衍出生皇家貴族，他本不會(huì)繼承皇位，后面因?yàn)楦鞣N原因成了武帝。關(guān)于他的長(zhǎng)相歷史也有記載，屬于比較奇特的類型，而后世流傳他的畫像也有一些共同特征。

畫像中的蕭衍額頭非常飽滿，整個(gè)人微微前傾，臉上帶著笑容。頭上戴著的王冠表明此時(shí)的他已經(jīng)成了至高無上的皇帝。他的雙眼看似平和，但是卻炯炯有神，大多畫像上都是盯著一個(gè)方向，手持玉牌的模樣，顯得非常有攻擊性。這些畫像雖然說是后世對(duì)梁武帝的猜想，但是也是有歷史依據(jù)的。

有史記載，蕭衍長(zhǎng)相非常奇異，他的胯骨相連，頭蓋骨隆起。這在當(dāng)時(shí)成為異象，而且還有一個(gè)更為玄乎的傳說，就是蕭衍的右手還有個(gè)“武”字。據(jù)說，年少時(shí)期的蕭衍不過是一個(gè)小小的官員，當(dāng)時(shí)他的上司王儉看到蕭衍這個(gè)面相，當(dāng)即就下定論，說蕭衍三十多歲能位極人臣，然后就會(huì)平步青云，貴不可言。果然，公元前502年，蕭衍39歲那年，齊和帝蕭寶融被迫“禪讓”于蕭衍，蕭衍果然貴不可言，成為南梁第一個(gè)皇帝。

雖說，面相之說不可全信，但是蕭衍的面相被后世人記錄下來，大多數(shù)畫像雖然不一樣，但是他的額頭都非常飽滿，臉型也是圓潤(rùn)有福的，可以這么說，就算是蕭衍本身的長(zhǎng)相和這個(gè)有出入，那么他能登上皇位至少在世人眼中和他奇異的長(zhǎng)相離不開。

梁武帝前世是什么

相傳，梁武帝蕭衍的有三世輪回。第一世為一條白頸蚯蚓;轉(zhuǎn)世投胎后成為了一名僧人，法號(hào)為普能;得到大通禪師的點(diǎn)撥后，第三世為富貴人家之子黃復(fù)仁。由于他一心向佛，隨后，轉(zhuǎn)世為梁武帝蕭衍。

東晉后年，大通禪師在興國(guó)寺誦《法華經(jīng)》三載，在大通禪師閉關(guān)房屋墻邊上有一條白頸蚯蚓。大通禪師在朗誦《法華經(jīng)》時(shí)，這條白頸蚯蚓也在聽經(jīng)。有一天，大通禪師出關(guān)了，看見門前長(zhǎng)了很多草，便讓小沙彌把雜草清理干凈。

小沙彌一不小心就把這條白頸蚯蚓斬成兩截，小沙彌覺得很抱歉，便將這條白頸蚯蚓埋葬了。這條白頸蚯蚓因聽訟佛經(jīng)，轉(zhuǎn)世變成人，在一個(gè)姓范的人家出生。他長(zhǎng)大后，父母就已經(jīng)去世了，于是他來到了山西南光寺做了伙夫，禪師給他改名為普能。普能雖然不識(shí)字，但是他能流利的背誦佛經(jīng)，只要一有閑暇時(shí)間，普能便打坐修行。一天，普能聽說興國(guó)寺的大通禪師坐化了，普能便有了轉(zhuǎn)生的念頭。普能向師父請(qǐng)教轉(zhuǎn)世之道，師父認(rèn)為普能修道勤奮，便給他指點(diǎn)了一些修行門道。普能得到師父的點(diǎn)化后，便坐化去了。

普能轉(zhuǎn)世到一個(gè)員外家，這對(duì)夫婦積善行德，到了40歲的時(shí)候才生下普能。普能降生后，天天哭泣，不肯吃東西，這可急壞了員外夫婦。倆人急忙找到了空谷法師，在空谷法師說等到周歲后，要送這個(gè)孩子出家。隨后，空谷法師給改名為黃復(fù)仁，黃復(fù)仁六歲的時(shí)候，黃員外為黃復(fù)仁定下娃娃親。奈何黃復(fù)仁一心在修行上，黃復(fù)仁成婚后，他和妻子癡迷于修行。后來，在空谷法師的指點(diǎn)下，黃復(fù)仁投胎成為蕭衍。

梁武帝與佛教中國(guó)化有什么關(guān)系

佛教得以在中國(guó)傳播，最大的貢獻(xiàn)者之一就是梁武帝。梁武帝十分推崇佛法甚至到了癡迷的狀態(tài)。正是因?yàn)榱何涞凵眢w力行地推崇佛法，才得以讓佛法進(jìn)入中原，在中原有了很大的發(fā)展。首先，梁武帝將佛教定為國(guó)教。梁武帝遵從佛法對(duì)修行之人的要求。

在生活習(xí)慣中，梁武帝不吃肉、不喝酒、不近女色，衣服和生活用品十分樸素。梁武帝不但嚴(yán)格要求自己，他還頒布法令不讓百姓宰殺牛羊，不許吃肉類食物。要是到了祭祀場(chǎng)合，就用面團(tuán)做成牛羊等形狀，用來獻(xiàn)給祖先。其次，為了讓百姓們有祭拜場(chǎng)所，梁武帝花費(fèi)了大量錢財(cái)在全國(guó)修建了很多寺廟，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)共有寺廟四百八十所，寺廟中共有十萬多名僧人。到了佛教節(jié)日時(shí)，百姓們都會(huì)去寺廟中祭拜，這也讓佛教精神深入人心。第三，梁武帝花費(fèi)了大量時(shí)間和心血研究佛學(xué)，并著有與佛學(xué)相關(guān)的書籍，比如《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等。梁武帝著有的這些書籍，極大地豐富了佛教理論知識(shí)。除此之外，他還讓懂佛學(xué)的大師研究和翻譯外國(guó)的佛學(xué)經(jīng)典著作，通過翻譯成中文，便于修行之人的領(lǐng)悟和參透。值得一提的是，梁武帝是提倡素食主義的第一人，在衣食方面，梁武帝從不鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)以樸素為主。正是因?yàn)榱何涞凵眢w力行地推行佛法，短時(shí)間內(nèi)才讓佛教在中國(guó)有了較大的進(jìn)步與發(fā)展。

蕭衍名詩賞析

梁武帝是一個(gè)比較有才情的皇帝，在文學(xué)方面的造詣是比較高的，他在很小的時(shí)候就受到了很好的文學(xué)熏陶，在當(dāng)上皇帝之后在文學(xué)方面的研究也沒有任何的懈怠。這種刻苦研究的精神也造就了他很好的文學(xué)地位。

當(dāng)時(shí)的朝代，詩歌是比較盛行的，因?yàn)榇蠹叶际前簿訕窐I(yè)的，不會(huì)受到戰(zhàn)亂的危害，所以當(dāng)時(shí)的詩歌的發(fā)展是比較好的。當(dāng)時(shí)“竟陵八友”是比較出名的，蕭衍就是其中的一個(gè)，由此可見蕭衍的文學(xué)才情是其中的佼佼者的。當(dāng)然這是在蕭衍還沒有當(dāng)上皇帝之前的事，但是之后即使蕭衍當(dāng)上了皇帝之后在文學(xué)和詩歌上面的研究也是不會(huì)懈怠的?，F(xiàn)在有關(guān)梁武帝的詩歌有80多首。

但是其中很大一部分的詩歌是有關(guān)佛教文化的，因?yàn)榱何涞墼诘腔笫值耐瞥绶鸾涛幕?，所以不管是在他的文學(xué)創(chuàng)作方面還是在政績(jī)決策方面都是有很大的影響的。

其中蕭衍名詩中的《江南弄》是比較有名的，整首詩詞中都是描寫了百姓愛民間的勞作狀態(tài)和把荷塘中植物移植到皇宮中的生活狀態(tài)，從此來反映出了當(dāng)時(shí)人們的生活還是比較安逸的。其中“眾花雜色滿上林，舒芳耀綠垂輕陰”這一句話是比較廣為流傳的。另外“陽春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”這一句是描寫江南景色的名句。

上面的內(nèi)容就是有關(guān)梁武帝蕭衍名詩的介紹了， 希望大家通過上面的介紹對(duì)于蕭衍這個(gè)人物有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。