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        古代知識分子的困境 僅兩條路可走 仕途則為首選

        2017-03-16 12:15:07  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
        導語:中國古代知識分子,只有兩條路可走,即入流還是不入流,“登科”還是“不登科”。是做官呢,還是如袁守誠一樣,做一個逍遙自在的民間高人?

        中國古代知識分子,只有兩條路可走,即入流還是不入流,“登科”還是“不登科”。是做官呢,還是如袁守誠一樣,做一個逍遙自在的民間高人?明代版西游第九回,算命先生袁守誠與涇河龍王打賭,看誰預測的下雨時間和雨量更為準確。結(jié)果龍王作弊,私自調(diào)整下雨的“天機”,被天庭問責。他只好求救于唐太宗,可太宗沒有兌現(xiàn)對他的承諾,致使其死亡。心有愧疚的李世民因擔心龍王冤魂不散,特意跑到大相國寺還愿,由此得以遇見唐僧,為西天取經(jīng)開了一個頭。

        可見,所謂的西天取經(jīng)的壯舉,不過是由袁守誠與涇河龍王的一次打賭所引發(fā)的。故而,袁守誠被西游認為是所謂的“不登科的進士”——沒有做官,卻做了很大的事業(yè)——還是有道理的。大抵,袁守誠就是西游作者吳承恩的代言人,如同《儒林外史》中的杜少卿就是作者吳敬梓一樣。中國古代知識分子,只有兩條路可走,即入流還是不入流;“登科”還是“不登科”;是做官呢,還是如袁守誠一樣,做一個逍遙自在的民間高人?

        吳承恩與吳敬梓,都是天賦異常之人,也都是因各種原因不做官的典型。可是,他們只不過是少數(shù)人??伎婆e做官,對絕大多數(shù)讀書人具有一種天然的誘惑力,畢竟他們沒有太多別的出路??释龉?,始終貫穿著中國古代知識分子的整個心路歷程,甚至整部中國古代史??墒?,這種世俗的利益,并非所有人都趨之若鶩?!度辶滞馐贰分械牡谝煌耆硕派偾洌浼沂钱?shù)氐目婆e望族,父祖輩都是高級干部??伤麉s樂善好施,笑傲權(quán)貴,視金錢如糞土,跟著感覺走,最后散盡家產(chǎn),一貧如洗,并遠離故土。但他依然歡歌笑語,至死不渝。

        而“儒林”的作者吳敬梓也同樣如此,其祖輩有六人是進士,包括一個榜眼、一個探花??墒牵褪遣蛔呖婆e之路。最終,吳敬梓與他筆下的杜少卿一樣,都成了世俗中“不可效此兒郎”的不肖子孫。而明代的吳承恩,他的科舉之路也如清代的吳敬梓一樣,蹉跎糾結(jié),屢考不中。幸運的是,他有絕活,早在吳敬梓創(chuàng)作“儒林”兩百年前,就寫出了千古好書《西游記》。

        不過,別看這些不做官的大家死后著作等身,爆得大名??缮暗钠鄾雠c痛楚,又怎是后人所能想象的?《儒林外史》中的周進,參觀向往已久的圣地——省城貢院(明清鄉(xiāng)試的考場)——之時,突然鼻滴滿臉,興奮過度,以至于昏死過去,醒來還繼續(xù)號哭,滿地打滾,口吐鮮血。當時,周進頭發(fā)胡子都白了,考了幾十年,居然還只是一個最低等級的“童生”,連秀才都不是。范進更是加強版的周進,他在中舉之前,其岳父胡屠夫把他不當人看,時時挖苦他、羞辱他。中舉之后,年過半百的范進一頭栽進污水溝,差點瘋掉。

        好在周進與范進最終還都考上了進士。而清初的蒲松齡,比周進、范進更慘,考了十幾次,都沒中個舉人,寫鬼故事便成了他最大的寄托。中國古代,不做官的知識分子,大致可分為兩類:一是以曹雪芹和吳敬梓為代表、家族底子很厚、曾經(jīng)是高干子弟的人;一是如吳承恩與蒲松齡這樣、沒有走狗屎運中舉的中下層讀書人。還好這四位大師有著作流傳,讓人得以銘記。他們是極少數(shù)中了五百萬大獎的民間高人。而絕大多數(shù)的知識分子,則完全如周進與范進中舉前那樣,忍受極大的侮辱與煎熬,卻最終一無所獲。

        吳敬梓作為“紈绔子弟”,徹底與祖輩為自己打下的基礎和圈子決裂,自覺地不受某種僵化圈子的羈絆,走上一條“隨心所欲不逾矩”的逍遙之路,與自己小說中的主人公一道,赤膊上陣,自斷后路,對科舉制度的條條框框,進行了瘋狂的反抗。壯哉。

        吳承恩的家底與吳敬梓相比,幾近破落戶。但他筆下的四個主人公,似乎全都曾是“天潢貴胄”。八戒和沙僧不用說,皆曾為天庭的高級干部。唐僧也不差,至少是唐太宗的特使。悟空曾留學海外,從東勝神洲到西牛賀洲找須菩提老祖學藝,通過個人不懈努力和拼搏,獲得了天庭的承認,成為一方諸侯——齊天大圣。不管斗爭多么激烈,悟空還是去往西天取經(jīng),最終做了天庭的官員,但代價是戴上了金箍兒。不知吳承恩是羨慕唐僧四人,還是在看他們最終回天庭做官的笑話?

        祖墳上冒了青煙,僥幸登科做官的讀書人,也有到后來心灰意冷、抓狂難受的,甚至有絕望透頂、一死了之的。極端者如明代大哲學家、西游大評家李贄老先生。此公官至知府,正當仕途頗為順坦之時,卻大罵官場,掛冠離去,瘋狂地批判儒家所謂的“道德”,對那些亙古不變的人情世故“拳打腳踢”,大大地宣泄了一番,最后在獄中割喉自殺。

        不過,李贄這樣的“奇葩”,畢竟千年難出一個。中舉、入流,從來都是古代讀書人的終極價值。即便是“才子佳人,自是白衣卿相”的大詞人柳永,不也在“忍把浮名,換了淺斟低唱”之后,依然致力于舉業(yè)嗎?即便是“五花馬千金裘,呼兒將出換美酒”的李白,不也長久地等待著唐明皇的召見與重用嗎?即便文化水平稍遜的大佬松江,到頭來還不是一心向往朝廷,渴望登上天子的殿堂嗎?

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