談到啟蒙運(yùn)動(dòng)，它是一場意義重大的運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，為西方國家及中國都帶來重要的影響。首先先談一下對西歐等國帶來的意義，啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅振奮了民心，不再害怕教會(huì)等機(jī)構(gòu)對他們的壓迫，他們敢于站起來反抗，所以說啟蒙運(yùn)動(dòng)在精神上首先是鼓舞了人們的內(nèi)心。

這樣一來，那些壓迫民眾的封建思想便不能長久存在了，很快借著啟蒙運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)社會(huì)上的愛國人士又開啟了其他革命，目的就是打倒封建統(tǒng)治，這樣還推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義還有就是榜樣的作用，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候全世界很多地方都是受封建壓迫，人們雖然生活艱辛卻沒有勇氣站起來反抗，啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)讓中國及世界各地受壓迫的人民敢于向壓迫反抗，這樣一來，世界上更多的人民可以通過運(yùn)動(dòng)得到解放，因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)的這個(gè)意義是世界性的。啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義還有涉及到知識(shí)方面，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期正是因?yàn)槿藗冎R(shí)的開拓，對科學(xué)等知識(shí)進(jìn)一步的掌握才有了啟蒙運(yùn)動(dòng)，自然啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義也有推動(dòng)了社會(huì)各界對科學(xué)等方面的向往，為社會(huì)營造了一種良好的文化氛圍。

啟蒙運(yùn)動(dòng)對中國所產(chǎn)生的意義更是重要，中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)是封建社會(huì)，人民沒有權(quán)利沒有自由，中國的先進(jìn)人士便學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)開始企圖通過運(yùn)動(dòng)改革社會(huì)，使中國的社會(huì)能夠有新的變化，于是便有了百日維新等運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)有多個(gè)方面的，但每個(gè)方面的特點(diǎn)都離不開理性二字。

第一個(gè)方面的特點(diǎn)是直接反對掌權(quán)者一人決策，權(quán)利不能集中在一個(gè)人的手中，要像美國學(xué)習(xí)把權(quán)利分散到多個(gè)部門中，這樣既能防止一人獨(dú)權(quán)，還能讓更多的人接觸到政治。結(jié)果就是社會(huì)上有互相制約，社會(huì)就不會(huì)出現(xiàn)混亂，人民生活的才能幸福。這個(gè)之所以稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，就是因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)不同于其他運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)敢于直接反抗那些不符合社會(huì)發(fā)展的逆流，不再畏懼那些黑暗的勢力。

西歐等過長時(shí)間受到教會(huì)的影響，借用故事來維護(hù)教會(huì)的權(quán)利，這次啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)也包括通過理性的知識(shí)來反對教會(huì)宣傳的那些謬論。用理性的方式來推翻教會(huì)的黑暗面紗，這樣一來，教會(huì)及封建都沒有理由繼續(xù)獨(dú)斷專行下去了。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)不僅涉及到國家權(quán)利的劃分，還有對那些所謂神可以控制人類的想法的批判，讓神和教會(huì)失去了他們原有的光澤。啟蒙運(yùn)動(dòng)的另一特點(diǎn)就是它結(jié)合了人類科學(xué)，讓有足夠的證據(jù)可以證明有關(guān)神的一些說法是不屬實(shí)的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)還有一點(diǎn)就是第一次把人的利益放到了最前，讓人類可以享有自由等權(quán)利。所以可以總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是直接性的反抗和對平民所享有的權(quán)利的保護(hù)，不是進(jìn)行流血斗爭而是通過亙古不變的知識(shí)來證明這些新階級(jí)的想法的正確性。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是在哪

啟蒙運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)范圍主要是在西歐，但啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是在法國。具體來說，在法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心之前，正是因?yàn)橛鴮⒚蛇\(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了推動(dòng)作用，為法國帶來了典范作用，才讓那些身處法國的知識(shí)分子意識(shí)到了這場運(yùn)動(dòng)的重要性?？梢哉f法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是離不開前期英國的貢獻(xiàn)。

于是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心便成為了法國。因?yàn)榉▏饨ńy(tǒng)治的思想更加濃厚，社會(huì)上的各種階級(jí)對立更為明顯。這讓法國積攢了更多反抗的精神。加上法國在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，有了新的階級(jí)出現(xiàn)并且敢于同封建統(tǒng)治做斗爭。法國新階級(jí)的出現(xiàn)除了擁有資本以外，他們還有文化有知識(shí)，這樣他們可以有新理念，可以作為指揮人員有秩序的同封建統(tǒng)治提出反抗。像啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多代表人物，幾乎都是法國人，這也是法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的一個(gè)標(biāo)志。他們在運(yùn)動(dòng)中提出的各種口號(hào)都是新理念，可以改變社會(huì)現(xiàn)狀的想法。

法國的教會(huì)掌握著各種權(quán)利，對民眾殘酷至極，讓這些帶有新思想的人們迫不及待的想要推翻他們的統(tǒng)治。于是法國在開啟啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，爆發(fā)力更強(qiáng)。加之借鑒了英國在這場運(yùn)動(dòng)中所提供的各種有利于不利的經(jīng)驗(yàn)，讓法國的有為人士綜合分析，將啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了頂端。法國也就稱為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，將反抗精神進(jìn)行的更加徹底。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間已經(jīng)到現(xiàn)在有三個(gè)多世紀(jì)了，在那個(gè)時(shí)間，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開啟是不僅是一種對社會(huì)上一些不滿而且還是社會(huì)向前發(fā)展的標(biāo)志，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)間是在17世紀(jì)開始，那個(gè)時(shí)候隨著人們對自然和人文等方面知識(shí)的全面了解，不愿意活在這種被各種權(quán)利束縛下的生活環(huán)境中，不僅沒有政治方面的權(quán)利，而且在生活上也是十分艱難，他們被那種封建社會(huì)和教會(huì)的壓迫下，成為他們賺錢的機(jī)器，自己卻是吃不飽，住不好，于是人們心中對打倒這種權(quán)勢的愿望更強(qiáng)烈。

那個(gè)時(shí)候的貧民群居現(xiàn)象就是十分明顯的反應(yīng)，這樣的生活狀態(tài)爆發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)是在情理范圍之內(nèi)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人們掌握了十足的證據(jù)可以推翻那些封建理論。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間發(fā)生在這個(gè)時(shí)間段上是一種必然現(xiàn)象，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候社會(huì)上的普通百姓和那些有權(quán)勢的人已經(jīng)產(chǎn)生了分化，有權(quán)勢的人借著權(quán)力對普通人進(jìn)行各種殘酷壓榨，自然那些普通人中的知識(shí)分子意識(shí)到要反抗的重要性，他們借助著文化及科學(xué)知識(shí)開展了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間正符合歷史發(fā)展的步伐，因?yàn)橹挥幸粚右粚拥耐品切┞浜蟮乃枷氩拍芨淖兩鐣?huì)的現(xiàn)狀。啟蒙運(yùn)動(dòng)在17世紀(jì)開始后，起著承上啟下的作用，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)是接著前面的運(yùn)動(dòng)，將反抗進(jìn)行的更徹底，而且啟蒙運(yùn)動(dòng)在這個(gè)時(shí)間爆發(fā)后，還為普通民眾帶來了許多好處。所以說啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間在這個(gè)時(shí)間段爆發(fā)既是必然的，又是十分可取的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始，掀起了一股思想解放的潮流。談到啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，有三個(gè)方面的性質(zhì)，第一個(gè)方面是啟蒙運(yùn)動(dòng)具有推翻當(dāng)時(shí)歐洲等地壓迫民眾的封建勢力的性質(zhì)，在這個(gè)方面啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的就是封建勢力的去除，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)受到這種封建的管制，許多民眾都過著奴隸般的生活，時(shí)間久了，自然就會(huì)有人出來反抗這種封建統(tǒng)治，發(fā)送所以啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)第一個(gè)要點(diǎn)就是要將打倒封建勢力。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，第二個(gè)方面是要推翻教會(huì)的那些束縛社會(huì)發(fā)展的思想，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)歐洲那些教會(huì)不僅聯(lián)合著封建統(tǒng)治者一起打壓民眾，讓民眾生活在很艱難的環(huán)境中，教會(huì)自身的獨(dú)斷專行的統(tǒng)治，不僅向民眾散播那種落后的思想觀念。獨(dú)斷專行的教會(huì)是天主教會(huì)，更殘忍的是，只要有和這個(gè)教會(huì)所信仰的內(nèi)容有所不同的時(shí)候，教會(huì)就會(huì)派人去殘害那些其他教會(huì)的人，在這個(gè)教會(huì)的殘酷壓迫下，于是啟蒙運(yùn)動(dòng)開始后，第二個(gè)要點(diǎn)就是要把這個(gè)壓制民眾的教會(huì)打倒。讓民眾從教會(huì)的束縛中脫離出來。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)性質(zhì)就是解放民眾的思想，敢于同壓迫他們的人斗爭，因?yàn)殚L期受到那種封建壓迫思想的束縛，反抗不是很明顯。在啟蒙運(yùn)動(dòng)開始后，這些敢于反抗的新思想逐漸傳播到民眾心中。

所以綜合以上，啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)主要有三個(gè)方面的，這種性質(zhì)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們思想的進(jìn)步。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張那就是人文主義，人文主義不難理解，就是主要圍繞人的權(quán)益而談，因?yàn)槿耸侵粮邿o上的，理應(yīng)享受到同等的待遇，但那些封建統(tǒng)治對民眾施加各種壓力，讓他們生活在一個(gè)沒有權(quán)利，沒有自由的國家。

權(quán)利談不上，自由更是沒有，許多人迫于生計(jì)還要幫著封建統(tǒng)治的那些官員做事。他們的內(nèi)心長時(shí)間積壓著憤恨，就是渴望有一天可以將他們身上的大山退到，找到屬于自己的自由，過上平靜祥和的生活。啟蒙運(yùn)動(dòng)為這些平民帶來了機(jī)遇，讓他們有機(jī)會(huì)爭取自己的權(quán)利，享受做人的尊嚴(yán)及樂趣。于是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張就是將人的享有的一系列權(quán)利作為一個(gè)制高點(diǎn)。在確定以人為中心后，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張又對強(qiáng)調(diào)在享有基本的生活能力之外，人還要活得幸?？鞓罚灰獪S為奴隸。要為人民創(chuàng)造一種可以實(shí)現(xiàn)他們自身價(jià)值的社會(huì)環(huán)境?？傊矫窀淖円郧暗纳顮顟B(tài)，讓他們可以活的有思想，可以做自己的事情，而不是時(shí)?；钤趧e人的束縛之下。

所以綜合考慮啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張，主要就是為那些受壓迫的人提供一種良好的生活環(huán)境。啟蒙運(yùn)動(dòng)的這種思想是一種新進(jìn)步，它將人類的權(quán)益提到了第一位。讓人從此活得不僅有尊嚴(yán)，還有地位。讓人享受這些權(quán)利之后，獲得更多的幸福，推行人人平等的觀念。