法顯大師

古代的平陽(yáng)郡武陽(yáng)，有一戶龔姓人家，先后生了三個(gè)孩子都夭折了，生第四個(gè)孩子的時(shí)候，父母就把這個(gè)孩子剃度為和尚以求保命，沒(méi)想到后來(lái)還是得了重病，快要失去性命。

法顯大師劇照

龔氏夫婦最后無(wú)奈，急忙把生病的孩子送到了寺廟去。這個(gè)小孩病好以后就長(zhǎng)住寺廟不再返回俗世了。這個(gè)人法號(hào)法顯。法顯長(zhǎng)大后，研習(xí)佛教，發(fā)覺(jué)佛教經(jīng)卷根本不齊全，因而有了往西方尋找更豐富的佛教經(jīng)卷的想法。

法顯和其他幾個(gè)僧人結(jié)伴一起從長(zhǎng)安開(kāi)始經(jīng)過(guò)河西走廊一路向西經(jīng)過(guò)張掖，然后又到了敦煌一直到了國(guó)外。法顯出發(fā)的時(shí)候六十歲，經(jīng)過(guò)十五年，途經(jīng)三十個(gè)國(guó)家，取得了百萬(wàn)字詞的經(jīng)卷。法顯歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難，克服路途遙遠(yuǎn)，言語(yǔ)不通等各個(gè)阻礙，以非凡的毅力和對(duì)佛學(xué)的真正信教為動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了東晉以來(lái)僧人向西求學(xué)的風(fēng)氣。

法顯把求經(jīng)路途所見(jiàn)所聞寫成了文字，著為《佛國(guó)記》。這本著作包括了異國(guó)的風(fēng)土民情，佛教發(fā)展的狀況，翔實(shí)的闡述了自己的求佛經(jīng)歷和心得，成為了其他人出現(xiàn)西方國(guó)家的旅行指南。近代許多國(guó)家都翻譯了這部著作，它是現(xiàn)在保留的最早的古籍，其中記錄的西域國(guó)家的各種民生地理情況成為了西域國(guó)家研究的重要參考資料。法顯求經(jīng)回來(lái)，專心翻譯了上百萬(wàn)字的經(jīng)卷，極大的傳播了西方的佛學(xué)教義，為我們佛教發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。

法顯西行

公元399年，法顯大師連同一起修行的僧人慧景，慧應(yīng)等人，從長(zhǎng)安出發(fā)，選擇了河西走廊張掖路線，到達(dá)張掖的時(shí)候遇到了戰(zhàn)亂，法顯被當(dāng)?shù)赝炝?，于是留下了呆了一段時(shí)間。張掖修行的其它僧人聽(tīng)聞法顯要去尋找佛經(jīng)，有些僧人也一同加入了他們的隊(duì)伍。法顯西行取經(jīng)的隊(duì)伍就形成了。

法顯畫像

他們到了西邊的敦煌，幸運(yùn)的遇到了太守贈(zèng)送的糧食，他們開(kāi)始跨越廣袤的沙漠。隊(duì)伍分為了兩路，法顯一行人經(jīng)過(guò)炎熱荒無(wú)人煙的沙漠，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的新疆地區(qū)，與另一份對(duì)聚集在了一起。他們匯合后又克服了沙漠的艱苦終于到了一個(gè)繁華的國(guó)度。這里百姓信奉大乘佛法，法顯僧人隊(duì)伍受到了款待。隊(duì)伍又分成了兩隊(duì)一隊(duì)先出發(fā)前行，法顯則在這個(gè)國(guó)家停留了幾個(gè)月。后來(lái)他們又一次匯合在印度邊境的羯叉國(guó)。

公元402年，法顯眾人繼續(xù)往北印度走，到達(dá)了北印度邊境內(nèi)，途經(jīng)了許多國(guó)家，最后選擇了一個(gè)國(guó)家居住了一段時(shí)間。然后開(kāi)始往南走，這期間一部分僧人選擇了回國(guó)，還有一個(gè)僧人不幸生病去世。三年后，他們又到達(dá)了巴連弗邑國(guó)，由于當(dāng)時(shí)的人們通過(guò)口口相傳，沒(méi)有具體的文本記錄，于是又到印度中部，得到了經(jīng)卷。法顯在印度也學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，隨行的僧人決定留在印度，法顯則堅(jiān)持要把這些佛經(jīng)傳到漢族。最后只剩下法顯獨(dú)自一人，繼續(xù)取經(jīng)前行。

法顯歷經(jīng)十五年，終于回到了漢地?；氐街性?，法顯開(kāi)始在寺廟專心翻譯經(jīng)文，譯出了上百萬(wàn)的字的經(jīng)卷。

法顯和玄奘

法顯所在的時(shí)代，佛教主要是沒(méi)有統(tǒng)一的戒律，佛教沒(méi)有更好的得到傳播，反而與戰(zhàn)亂殺戮相關(guān)聯(lián)。法顯看到這點(diǎn)，才下了決心想要找到真正能讓佛學(xué)有更好的戒律可遵循的經(jīng)卷，于是開(kāi)始漫長(zhǎng)的尋找佛經(jīng)的過(guò)程。

法顯畫像

法顯西行印度，歷經(jīng)許多國(guó)家。學(xué)習(xí)了梵文和梵語(yǔ)，帶回來(lái)了以戒律為主的經(jīng)卷，法顯翻譯出來(lái)的經(jīng)卷，傳播中原，使得他之后的佛學(xué)僧侶群體有了可以遵照的戒律，主要解決了僧侶們學(xué)習(xí)佛教的約束和教義條律。

玄奘所在時(shí)代的佛教情況是，很多不同的派別對(duì)佛經(jīng)產(chǎn)生了很多不同的理解，這個(gè)爭(zhēng)議還是比較激烈的。玄奘為了解答這些爭(zhēng)論，尋找能正確解讀佛經(jīng)的知識(shí)，獲得更多的佛教理論，開(kāi)始向西取經(jīng)。玄奘一路遠(yuǎn)行，也是經(jīng)歷許多磨難，到達(dá)佛教圣地，獲得了許多真正的教義經(jīng)卷?；貋?lái)后，他通過(guò)學(xué)習(xí)和翻譯經(jīng)卷，創(chuàng)立了新的法相宗派，還把翻譯的經(jīng)文提高給各派修行者參閱，讓他們通過(guò)經(jīng)文得到更好的指導(dǎo)。和法顯區(qū)別最大的就是，玄奘的佛教研究和學(xué)習(xí)得到了當(dāng)朝統(tǒng)治者的賞識(shí)和肯定，當(dāng)朝皇帝大力宣揚(yáng)佛教，使得佛教發(fā)展在當(dāng)代達(dá)到了頂峰。

法顯和玄奘這兩位西行者都將經(jīng)歷寫成了文字，一個(gè)是佛國(guó)記，一個(gè)是大唐西域記。他們的記載都為后人去往印度等國(guó)提供了豐富的參考資料，同時(shí)也為印度歷史的研究提供了許多的參考資料。

法顯 斯里蘭卡

斯里蘭卡古時(shí)被稱為獅子國(guó)，印度洋上的一個(gè)島國(guó)。斯里蘭卡在古代不僅是航行的交通樞紐還是佛教的發(fā)源地，佛祖釋迦牟尼的佛法從公元前三世紀(jì)傳入獅子國(guó)。早期都是通過(guò)僧人們的口口相傳，傳播教義。

法顯雕塑

兩百年后，公元前一世紀(jì)，這些佛教教義被文字記錄下來(lái)，獅子國(guó)也就成了佛教最早的發(fā)源國(guó)，也成為了那些一心求佛學(xué)的僧人們想要到達(dá)的國(guó)度。在公元5世紀(jì)，法顯就因此來(lái)到了獅子國(guó)尋找經(jīng)卷。

許多的佛經(jīng)在公元前三世紀(jì)傳入獅子國(guó)，被代代口口相傳保留了下來(lái)，到公元前一世紀(jì)幸運(yùn)的被文字記錄了下來(lái)。獅子國(guó)不但有這些最純粹的原始佛經(jīng)，還保留了許多很有價(jià)值的經(jīng)論。到公元5世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的僧人法顯尋經(jīng)到了獅子國(guó)。法顯六十歲從中原出發(fā)歷經(jīng)遙遠(yuǎn)的路途到達(dá)這里，法顯的為佛學(xué)獻(xiàn)身的精神感動(dòng)了獅子國(guó)的僧人，因此備受當(dāng)?shù)厝说淖鹁?。法顯的著作也在獅子國(guó)得到流傳，他在獅子國(guó)活動(dòng)的遺跡也被保存下來(lái)。

法顯在獅子國(guó)居住了一段時(shí)間，獲取了大量的經(jīng)卷為佛教傳播漢族作出了巨大的貢獻(xiàn)。法顯依靠頑強(qiáng)的意志力，克服路途上各種艱苦困難，他為佛教的自我犧牲的精神更是感到了許多的佛學(xué)者。包括獅子國(guó)也就是現(xiàn)在的斯里蘭卡僧人?，F(xiàn)代的斯里蘭卡佛學(xué)記錄里有對(duì)于中國(guó)僧人法顯的崇高的贊美和敬佩的文字記錄，斯里蘭卡現(xiàn)在還保留著一個(gè)名叫法顯洞的佛教遺跡。

法顯 美洲

法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，一路往西，經(jīng)過(guò)沙漠，進(jìn)入印度境內(nèi)。他花了十五年，經(jīng)歷過(guò)三十多個(gè)國(guó)家，最后終于帶著西域經(jīng)卷回到了漢族土地上。他是第一個(gè)從中國(guó)到印度，印尼等國(guó)家的中國(guó)僧人，為后人去往西域國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了先風(fēng)。

法顯像

他的著作佛國(guó)記里的異國(guó)民風(fēng)，地理路線等也成為了后人西行的參照指南。對(duì)于法顯是否到大了美洲這個(gè)爭(zhēng)論，需要參考他的佛國(guó)記傳記的文字來(lái)判斷。

三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江流域的吳國(guó)其實(shí)已經(jīng)開(kāi)通了與東南亞國(guó)家的航行來(lái)往。東晉時(shí)期更是來(lái)往頻繁。法顯記載他到大獅子國(guó)，遇到可以乘坐兩百人的大船，乘船返航。船行初期遇到好天氣，順風(fēng)順?biāo)?，三天后遇到風(fēng)暴，船艙進(jìn)水，商人恐慌，經(jīng)過(guò)了十幾天，在一個(gè)島上岸。商隊(duì)把船只修補(bǔ)好后繼續(xù)航行，可是這時(shí)候他們已經(jīng)失去了方向，，在大海里飄蕩。經(jīng)過(guò)了三個(gè)月，到了一個(gè)陌生的國(guó)家，叫耶婆提。法顯記載說(shuō)這個(gè)國(guó)家佛法不被推崇，，最后他們商隊(duì)又離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家，最后到了廣州，然后又往北航行到了山東。

后人論證這個(gè)耶婆提國(guó)家就是美洲國(guó)家，但是這個(gè)論斷并沒(méi)有充分的證據(jù)。法顯從獅子國(guó)印度開(kāi)始航行，就算誤航也不可能到達(dá)那么遠(yuǎn)的美洲，然后又繞行回來(lái)。雖然美洲等地也出土了一些古中國(guó)的文物，但是也不能就如此輕率定論，看來(lái)法顯到達(dá)美洲的說(shuō)法還是有待考證的。