現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于張飛形象是什么？“張飛吃豆芽——小菜一碟”，這是很多人都知道的歇后語。甚至很多人舉證“暴而無恩”來解釋張飛被屬下殺死之事。還有所謂的張飛書畫了得、出身富裕之家……但是英武(微信：英武)有些地方感覺說的不夠“精準(zhǔn)”。下面就一起“復(fù)原”張飛將軍的“勵志哥”形象吧！

理由：

1.《三國志》所言“暴而無恩”講的是張飛對下屬“苛刻”并非其性格火爆

諸葛亮在《將苑》對于將領(lǐng)素質(zhì)歸納了9種，即：仁、義、禮、智、信、步、騎、猛、大將。其中講到“仁將”謂“道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將”，而言“信將”為“進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將”。對比張飛與關(guān)羽，我們很容易就可以將張飛歸為“信將”，而將關(guān)羽歸為“仁將”。

通過歷史史料可以確定的是：張飛帶兵非常嚴(yán)格，但對于學(xué)問之人則敬重有加。

(1)劉備常勸說張飛：“卿邢殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也”

(2)在劉巴初降，張飛立刻到其家中拜訪，但劉卻沒有說一句話，張雖然氣憤，但沒有過抱怨一句。

(3)當(dāng)關(guān)羽兵敗被殺，張飛得知后，非常痛苦。但在閬中趕制軍用物品中，因為屬下張達(dá)、范強(qiáng)懾于三天三夜不能完成置辦軍用物品而被處死，在張飛賞了五十大鞭之后，趁張飛酒醉之后，取其首級投奔孫權(quán)……由上面三個史料可以推斷：張飛與關(guān)羽確實都是“五虎上將”，只是張飛屬于“信將”，而關(guān)羽屬于“仁將”。一個是依靠賞罰嚴(yán)明來統(tǒng)領(lǐng)部隊，一個是依靠“帶兵帶心”來感召部隊，只是帶兵模式不同，并不能代表張飛本人的性格是“暴躁”的。

2.張飛的“高富帥”？不會，大概率是出身貧賤！

“少與關(guān)羽俱事先主。羽年長數(shù)歲，飛兄事之”，這是正史《三國志》的記載。這是意思就是說關(guān)羽長張飛“數(shù)歲”，都“事”先主。據(jù)考證，黃巾起義時，劉備24歲，關(guān)羽25歲，張飛20歲。那就可以肯定，“兩個販馬的商人經(jīng)過涿郡”后與劉備相遇，并幫助劉備招兵買馬，前來應(yīng)募有兩個壯士即關(guān)羽和張飛，可以推斷這個應(yīng)該在黃巾起義之前，自然三個人要更小些。張飛那時候應(yīng)該就在17歲左右，才有了“少”“與關(guān)羽懼事主”之說。我們再看關(guān)羽與劉備。劉備在到達(dá)涿郡之前，雖有西漢皇室血脈，怎耐自幼喪父，與母親靠“販鞋織席”過日子……關(guān)羽更慘，是個逃犯。

張飛能夠與關(guān)羽、劉備在一起，還要“事”先主劉備，這的絕不可能的。只有一種解釋：三個人在社會階層相對一致方才可以。按照同輝主編所言：前來應(yīng)募有“兩個壯士”。也間接證明：張飛家中不是很富裕，社會階層應(yīng)該是“非常接地氣”的。如果說張飛家境果然如現(xiàn)在所言：書法、繪畫非常了得，家境殷實。張飛能夠“折節(jié)下士”實在是不敢想象。

3.張飛應(yīng)該是一個“俠客”與“計謀”相容的將帥

“身是張益德也，可來共決死？”當(dāng)陽橋上一聲吼，率領(lǐng)二十騎士拒后，在劉備棄妻先逃，“活生生”將曹操5000精兵拒于此地?？梢?，張飛確實“夠猛”，是一名“俠客”。劉備入益州，不久于劉璋反目。建安十八年(213年)，張飛、諸葛亮、趙云等領(lǐng)荊州并入蜀增援。在江州，遇上劉璋大將嚴(yán)顏，嚴(yán)被張飛生擒。嚴(yán)拒絕投降，張飛被嚴(yán)的豪氣感動，才有了“釋嚴(yán)顏”之舉，并被張飛引為上賓(馮夢龍語)?？梢?，“后世目飛為粗人”，“大枉”矣！當(dāng)馬超初見劉備，被任命為平西將軍，封都停侯?！俺娤戎鞔褚病?，“闊略無上下禮”，和劉備講話，直呼其名字。關(guān)羽對此很生氣，欲殺之。張飛曰“如是，當(dāng)示之以禮”。就是說：既然如此，咱們就做個榜樣，讓他知道應(yīng)該遵守禮法。于是第二日，“大會諸將”，羽、飛并挾刀立直?！俺腩欁?，不見羽、飛座”，“乃大驚”，自后乃“尊事先主”。釋嚴(yán)顏、誨毛超，足見張飛的“粗中有細(xì)”、有“謀略”。

至于所謂的“萬人敵”所以才有了“暴而無恩”。英武認(rèn)為我們應(yīng)該多看看《史記》中關(guān)于“一人敵”、“萬人敵”之說。形容的是關(guān)羽、張飛皆萬人敵，就是說兩人下轄部隊?wèi)?zhàn)斗爆表就是了。綜上所述，張飛出生在貧困家庭，到最后成為“五虎上將”，的確是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的“勵志哥”。雖然最后被自己的下屬所殺，但其人生“質(zhì)量”應(yīng)該是我們要學(xué)習(xí)的。

[參考書目：《智囊》、《中華文典句典大全集》、《中國歷史之謎》、《中國通史》及網(wǎng)絡(luò)資料]