近日，記者從重慶市文化遺產(chǎn)研究院獲悉，近期該院在三峽庫(kù)區(qū)考古工作中取得重大收獲，發(fā)掘巫山高唐觀遺址為渝東第一名剎。

高唐觀遺址位于有“渝東門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)的重慶巫山城西長(zhǎng)江北岸的高丘上，其三面環(huán)山，一面臨水。“今年2月，我們對(duì)該遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。近六個(gè)月的時(shí)間，發(fā)掘了4000多平方米，發(fā)現(xiàn)了7座建筑基礎(chǔ)，明清時(shí)候的灰坑30幾座，墓葬81座，還有兩座墓葬暫時(shí)還沒(méi)清理?！睋?jù)高唐觀遺址考古現(xiàn)場(chǎng)工地負(fù)責(zé)人周勇介紹，如果算上2001年湖南省文物考古研究所在這里發(fā)掘的話(huà)，就已發(fā)現(xiàn)了120座墓葬。綜合起來(lái)，整個(gè)高唐觀遺址通過(guò)前期調(diào)查發(fā)掘，其時(shí)代涵蓋西周、東周、東漢、西漢、南朝、唐宋及明、清時(shí)期。保存有夯土堆積、灰坑、灰溝、墓葬、房址等遺跡，埋藏了大量的陶、石、銅、鐵質(zhì)遺物及碑刻等歷史文字記載材料。

周勇稱(chēng)，該遺址主要有四大方面比較重要的發(fā)現(xiàn)：第一，在海拔200多米的地方，找到了西周時(shí)期的原生的文化層堆積，這是在重慶的峽江地區(qū)幾乎是非常少見(jiàn)和罕見(jiàn)的，也證明了早期的文化遺存，這對(duì)以后發(fā)現(xiàn)重慶地區(qū)的類(lèi)似遺存，尋找早期的這種文化層和文化堆積有一個(gè)指導(dǎo)性的作用。第二，發(fā)現(xiàn)了非常多的戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的墓葬。西周的墓葬是以土族的巴文化為主，到了戰(zhàn)國(guó)一個(gè)時(shí)代的突然變遷，就變成了以楚文化為主。從西周到東周這個(gè)階段，明確反映了巴國(guó)的衰落西撤和楚國(guó)的強(qiáng)盛西進(jìn)，這是非常明顯的。第三，就是發(fā)現(xiàn)了在西漢時(shí)候，一個(gè)規(guī)范的比較有規(guī)劃的很可能是公共墓地，官方規(guī)劃的公共墓地，因?yàn)樗饕且载毭駷橹?，但是它的隨葬品各具特色。不會(huì)是一個(gè)有規(guī)矩的家族史墓葬，而有可能是一個(gè)規(guī)劃好的公共墓地，所以大家都在這隨葬，但是相互之間它有規(guī)劃，幾乎不存在疊壓打破，并且有一個(gè)取土回填的習(xí)俗發(fā)現(xiàn)，算是一個(gè)特殊的比較罕見(jiàn)的葬俗存在。再就是到明清時(shí)候的僧人墓葬，以前我們總認(rèn)為僧人墓葬主要是在寺廟的建筑范圍外尋找，但是現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了幾座墓葬都是在寺廟范圍內(nèi)。就是說(shuō)它基本上有可能是提供了一種新的僧人葬俗。第四，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模比較大的明清時(shí)代的建筑基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)并且有文獻(xiàn)記載，它從明萬(wàn)歷年開(kāi)始，一直到乾隆嘉慶、道光光緒的一個(gè)改擴(kuò)建。雖然我們發(fā)現(xiàn)不能證明某一個(gè)房子就是某一個(gè)時(shí)代的，但是我們能夠發(fā)現(xiàn)它從早及晚的房子是由小及大的一個(gè)過(guò)程。所以它的建筑格局到光緒年的時(shí)候達(dá)到了4000多平方米的占地面積，那時(shí)已完全可稱(chēng)作為渝東第一名剎了。

周勇表示，說(shuō)高唐觀遺址是渝東第一名剎，因?yàn)榈侥壳盀橹梗l(fā)現(xiàn)的整個(gè)渝東包括整個(gè)峽江地區(qū)，高唐觀遺址它的清代建筑基址就達(dá)4000多平方米，這么大的一個(gè)占地面積是少有的。再?gòu)挠绊懥?lái)說(shuō)，從戰(zhàn)國(guó)楚宋玉的《高唐賦》《神女賦》，到唐李白《古風(fēng)》、沈佺期《巫山高》、王無(wú)兢《巫山高》、皇甫冉《巫山高》、李商隱《楚宮二首》等，都對(duì)高唐觀有一個(gè)浪漫的描寫(xiě)、描述。所以從文學(xué)影響力來(lái)說(shuō)，它作為一個(gè)名剎也是實(shí)至名歸。