司馬相如與卓文君

一 琴挑回放

歷史上的司馬相如是一顆文壇巨星。他是“漢賦四大家”之首，創(chuàng)作了大批極有代表性的漢賦。當(dāng)今社會(huì)中司馬相如的賦除了仍受文學(xué)史研究者關(guān)注外，早已不為絕大多數(shù)人欣賞，但是，司馬相如依然沒(méi)有淡出當(dāng)今人們的視野。原因在于他和卓文君的一段傳奇情緣備受時(shí)人青睞，司馬相如也被今人譽(yù)為“情圣”。歷史給了司馬相如兩個(gè)截然不同的定位：古代的文圣和當(dāng)今的情圣。

司馬相如和卓文君的這段情緣被《史記》、《漢書(shū)》、《西京雜記》、《樂(lè)府詩(shī)集》等文獻(xiàn)所載，其中，《史記》、《漢書(shū)》的史料可信度大，《西京雜記》、《樂(lè)府詩(shī)集》的真實(shí)性難以確立，所以，本文討論司馬相如的文獻(xiàn)基本文獻(xiàn)是《史記?司馬相如列傳》。司馬相如與卓文君的相識(shí)是在漢景帝中元六年(前144)梁孝王下世司馬相如回到成都之后。此前，司馬相如“以貲為郎”，作過(guò)漢景帝的“武騎常侍”，也在梁孝王手下與鄒陽(yáng)、枚乘等人當(dāng)過(guò)梁孝王的文學(xué)侍從。

《史記?司馬相如列傳》記載：“梁孝王卒，相如歸，而家貧無(wú)以自業(yè)。”《漢書(shū)?司馬相如列傳》的記載和《史記》完全一致，都說(shuō)司馬相如從梁孝王游宦歸來(lái)后，“家貧無(wú)以自業(yè)”。

就在司馬相如生活十分窘迫之時(shí)，他的好友，臨邛縣(今四川邛崍)令王吉出手相助，邀請(qǐng)司馬相如到臨邛。于是，司馬相如來(lái)到臨邛，王吉將他安頓在縣城的“都亭”里。

一出“琴挑”的浪漫劇正式拉開(kāi)序幕。

司馬相如到達(dá)臨邛后，“臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見(jiàn)之，后，使從者謝吉。吉愈益謹(jǐn)肅?！蓖跫幸庾鞒鲋t恭之態(tài)，天天去看望司馬相如。司馬相如開(kāi)始每天還見(jiàn)見(jiàn)縣令王吉，后來(lái)一律謝絕。司馬相如越是謝絕，王吉越是恭敬，天天造訪。“繆為恭敬”是有意作出一副畢恭畢敬的姿態(tài)。

王吉為什么要裝出這副畢恭畢敬的姿態(tài)呢？司馬相如在生存極其困難的情況下投奔王吉，王吉為他提供了一切，王吉是相如的恩公，司馬相如此時(shí)感恩都無(wú)以相報(bào)，怎么可能將恩公王吉拒之于門(mén)外呢？顯然，這里有貓膩，因?yàn)樗抉R相如明顯是在作秀。

司馬相如這種反常的作秀究竟想干什么呢？

臨邛縣有兩位富商，一位是卓王孫，一位是程鄭，兩家都以煉鐵暴富。兩位富商聽(tīng)說(shuō)縣令王吉天天去賓館看望一位貴客，還屢屢碰壁，非常好奇，很想見(jiàn)識(shí)一下縣令的貴客。于是備下多桌酒宴，準(zhǔn)備款待一下這位“貴客”，順便宴請(qǐng)一下縣令。當(dāng)然，兩位富商的美意被縣令王吉笑納了。

宴請(qǐng)這天，王吉先到了卓王孫家。上百賓客已經(jīng)入席等候，到了中午，卓王孫才派專人去請(qǐng)司馬相如。但是，生活都無(wú)法自立的司馬相如竟然以有病為由，謝絕赴宴?！伴L(zhǎng)卿謝病，不能往?！弊客鯇O在所有賓客到齊后派專人去請(qǐng)司馬相如赴宴，這是隆禮，“臨邛令不敢嘗食，自往迎相如”?？h令不敢吃東西，親自到相如家誠(chéng)邀相如?！八抉R相如不得已，強(qiáng)往”。

有趣的是，記載王吉親請(qǐng)司馬相如的《漢書(shū)》和《史記》在此處有一字之差：《史記》寫(xiě)的是“相如不得已強(qiáng)往”，《漢書(shū)》寫(xiě)的是“相如為不得已而強(qiáng)往”?！稘h書(shū)》比《史記》多了一個(gè)“為”字?！盀椤闭摺皞巍币?，司馬相如故作清高，假裝不愿去赴宴。班固的這一個(gè)“為”字揭示了司馬相如假裝不赴宴的作秀。

《漢書(shū)》的記載證明，司馬相如這次臨邛之行，絕對(duì)不是一般的訪友，或是打秋風(fēng)，而是有備而來(lái)，要辦成一件事，而且這件事一定和卓王孫有關(guān)。

王吉將司馬相如安頓在賓館里天天朝拜，是在造勢(shì)，制造新聞熱點(diǎn)，吸引卓王孫眼球，讓他上鉤：家宴宴請(qǐng)司馬相如。赴宴之際，他又“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，吊足了卓王孫的胃口，哄抬了自己的身價(jià)。

酒宴進(jìn)行到高潮時(shí)，王吉將一張琴恭恭敬敬呈送到司馬相如面前說(shuō)：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)省?。拗不過(guò)縣令熱情相邀的司馬相如便順手彈了兩支曲子。

《史記?司馬相如列傳》記載：“相如口吃而善著書(shū)?！彼抉R相如有口吃的生理缺陷，但他的文章寫(xiě)得好，琴也彈得好。王吉讓相如賦琴，一是讓司馬相如規(guī)避了自己的弱項(xiàng)口吃，二是讓司馬相如充分發(fā)揮了自己的強(qiáng)項(xiàng)賦琴。

王吉讓司馬相如在卓王孫的家宴上賦琴，到底是為什么呢？

原來(lái)，“卓王孫女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之”。此句中的“繆”字道出了司馬相如和密友王吉的確策劃了一個(gè)驚天大陰謀。

司馬相如和密友王吉想從這個(gè)陰謀中得到什么呢？

撫琴一曲，實(shí)際上是為了讓一位小姐芳心暗許。

一個(gè)人有了愛(ài)好，就成為一個(gè)人的軟肋。卓文君酷愛(ài)音樂(lè)，精通音樂(lè)，恰恰成了卓文君的軟肋。司馬相如其實(shí)早把卓文君給琢磨透了，卓文君酷愛(ài)音樂(lè)，精通琴瑟，這是她的心理興奮點(diǎn)。一曲表達(dá)自己愛(ài)慕之情的琴曲正是司馬相如打開(kāi)卓文君芳心的一把萬(wàn)能鑰匙。司馬相如排兵布陣多時(shí)，謀的就是卓王孫的掌上明珠卓文君！

司馬相如應(yīng)臨邛縣令王吉之邀來(lái)臨邛之時(shí)，從容大方，舉止文雅，加之相如英俊帥氣，整個(gè)臨邛縣已經(jīng)無(wú)人不知。寡居在家的卓文君早已風(fēng)聞，只是無(wú)緣相會(huì)。司馬相如一到卓文孫家酒宴上，他的風(fēng)采立刻震撼了酒宴中的整個(gè)臨邛上流社會(huì)。司馬相如在酒宴上飲酒，彈琴，“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也”。文君從門(mén)縫里早已看見(jiàn)了司馬相如風(fēng)流倜儻的樣子，內(nèi)心萬(wàn)分仰慕，惟恐自己配不上相如。一支求婚曲更讓文君小姐如醉如癡，心動(dòng)不已。酒宴結(jié)束后，“相如乃使人重賜文君侍者通殷勤”，這讓卓文君幸福得直暈?！拔木雇霰枷嗳纾嗳缒伺c馳歸成都”。

到了司馬相如成都的家中，卓文君才發(fā)現(xiàn)，司馬相如的家中“家居徒四壁立”。

卓文孫聽(tīng)說(shuō)自己的女兒私奔司馬相如，而且，兩人已經(jīng)離開(kāi)臨邛回成都，氣憤填膺。作為大漢帝國(guó)的首富自有殺手锏：“不分一錢(qián)也”！有人勸卓王孫，文君是自家親骨肉，何必如此呢？但是，卓王孫經(jīng)濟(jì)制裁的決心非常堅(jiān)決：一分錢(qián)不投！

兩個(gè)“戀愛(ài)大過(guò)天”的年輕人度過(guò)蜜月之后，立即感受到生活的艱辛與窘迫！第一個(gè)受不了的是卓文君！“文君久之不樂(lè)，曰：長(zhǎng)卿第俱如臨邛。從昆弟假貸，猶足為生，何至自苦如此？”司馬相如同意了愛(ài)妻的意見(jiàn)，“與俱之臨邛”。

相如變賣(mài)了自己的香車(chē)寶馬，在臨邛買(mǎi)了一處房子，開(kāi)了個(gè)酒店。他讓卓文君親自站柜臺(tái)賣(mài)酒，自己穿戴上大圍裙，和伙計(jì)們一塊兒洗碗。

卓文君回臨邛開(kāi)酒店，并親自“當(dāng)壚”賣(mài)酒;卓王孫的女婿司馬相如身穿大圍裙，和傭人一樣打雜干活，“卓王孫聞而恥之，為杜門(mén)不出”。卓王孫又羞又氣，無(wú)處發(fā)泄，畢竟卓文君是自己的親生女兒。卓文君的兄弟和長(zhǎng)輩紛紛從中斡旋：你只有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒，家中又不缺錢(qián);文君現(xiàn)在已經(jīng)成了司馬相如的妻子，司馬相如是個(gè)人才，并非無(wú)能之輩，完全可以信賴。再說(shuō)他還是王縣令的貴客，你何必如此制裁他呢？卓王孫實(shí)在是受不了這份窩囊氣，只好花錢(qián)消災(zāi)，“卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢(qián)百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物，文君乃與相如歸成都，買(mǎi)田宅為富人”。

這就是名動(dòng)千古的“琴挑”。

二 質(zhì)疑神話

《史記?司馬相如列傳》記載的司馬相如“琴挑”卓文君的故事在其身后向著兩個(gè)截然相反的方向發(fā)展。

一是文人的詬病(質(zhì)疑神話);二是文學(xué)的推崇(構(gòu)建神話)。

我們先看歷代文人的詬病。

第一個(gè)對(duì)司馬相如提出詬病的是稍后于司馬相如的另一位漢賦大家揚(yáng)雄。揚(yáng)雄在其名作《解嘲》中說(shuō)：“司馬長(zhǎng)卿竊貲于卓氏，東方朔割炙於細(xì)君。仆誠(chéng)不能，與此數(shù)公者并故，默然獨(dú)守吾《太玄》?！睋P(yáng)雄批評(píng)司馬相如“竊貲”。揚(yáng)雄的《解嘲》名動(dòng)天下，是揚(yáng)雄傳世名作中的翹楚，因此，揚(yáng)雄提出的司馬相如“竊貲”說(shuō)得以廣泛流傳。

什么叫“竊貲”？貲，財(cái)也。竊，指以欺詐手段非法獲得。揚(yáng)雄說(shuō)司馬相如從卓王孫手中得到一百萬(wàn)是司馬相如以非法手段從卓王孫處竊取的。

這種詬病后人認(rèn)同嗎？

東漢崔駰著《達(dá)旨》率先響應(yīng)揚(yáng)雄對(duì)司馬相如的評(píng)價(jià)：“竊貲卓氏，割炙細(xì)君。斯蓋士之遺行，而云不能與此數(shù)公者同，以為失類而改之也?！蔽簳x時(shí)期葛洪《抱樸子外篇?博喻》在“竊貲”之外又提出了“竊妻”說(shuō)：“抱樸子曰：小疵不足以損大器，短疾不足以累長(zhǎng)才。日月挾蟲(chóng)鳥(niǎo)之瑕，不妨麗天之景;黃河合泥滓之濁，不害凌山之流。樹(shù)塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平?！彪m然葛洪意在肯定司馬相如的貢獻(xiàn)，但“竊妻不可以廢相如”一句提出卓文君夜奔司馬相如是司馬相如“竊妻”。這等于在“竊貲”之外司馬相如又多了“竊妻”一罪。

齊、梁批評(píng)家劉勰在《文心雕龍?程器》縱論古今文人之短時(shí)也提出司馬相如“竊妻”之論：“略觀文士之疵，相如竊妻而受金?！?/p>

這樣，司馬相如“琴挑”卓文君遭到了兩方面的指責(zé)：一是相如“琴挑”文君是“竊妻”，二是文君受金是司馬相如“竊貲”。北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)?文章》再次肯定揚(yáng)雄的“竊貲”說(shuō)：“自古文人多陷輕?。呵恫艙P(yáng)已，顯暴君過(guò);宋玉體貌容冶，見(jiàn)遇俳優(yōu);東方曼倩滑稽不雅;司馬長(zhǎng)卿竊貲無(wú)操?！?/p>

唐人司馬貞著《史記索隱》也說(shuō)：“相如縱誕，竊貲卓氏?！?/p>

唐人劉知幾《史通?自序》云：“而相如自序，乃記其客逰臨卭，竊妻卓氏。以《春秋》所諱，持為美談。雖事或非虛而理無(wú)可取，載之於傳，不其愧乎？”

宋人魏天應(yīng)編選的《論學(xué)繩尺》亦曰：“司馬相如、王褒皆蜀產(chǎn)也，‘雍容閑雅者’不足覆竊貲之丑?！?/p>

宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》卷十二“諸公品藻相如”條，摘錄前人多項(xiàng)評(píng)論，批評(píng)司馬相如的三句是：“司馬相如竊妻滌器，開(kāi)巴蜀以困苦鄉(xiāng)邦，其過(guò)已多?！?/p>

宋人對(duì)司馬相如批評(píng)最激烈的是蘇軾。他在《東坡志林》卷四說(shuō)：“司馬相如歸蜀，臨卭令王吉謬為恭敬，日往朝相如。相如稱病，使者謝吉。及卓氏為具，相如又稱病不往。吉自往迎，相如觀吉意欲與相如為率錢(qián)之會(huì)爾。而相如遂竊妻以逃，大可笑。其《諭蜀父老》云：以諷天子。以今觀之，不獨(dú)不能諷，殆幾于勸矣。諂諛之意，死而不已，猶作《封禪書(shū)》。相如，真所謂小人也哉！”

蘇軾痛罵司馬相如為諂媚小人！并且尖銳地指出：司馬相如視臨邛縣令王吉邀請(qǐng)他赴卓氏之宴是“率錢(qián)之會(huì)”?！墩f(shuō)文解字》釋“率”：“率，捕鳥(niǎo)畢也，象絲罔，上下其竿柄也。”所以，“率”可以講為“聚集”、“聚斂”?！奥叔X(qián)”即聚錢(qián)，“率錢(qián)之會(huì)”即斂錢(qián)之宴。蘇軾認(rèn)為這次赴宴就是一個(gè)地地道道的斂錢(qián)之宴。蘇軾盡管在文中怒斥王吉，但司馬相如是這次斂錢(qián)的元兇。蘇軾是第一位將司馬相如“竊妻”與“竊貲”兩項(xiàng)罪名放在一篇短文中大加撻伐的文人。

明人周是修《芻蕘集》卷一《述懷》詩(shī)：“相如未得意，偶然遇文君。何因即同載，萬(wàn)里瀼西行。婦德固已失，竊貲名亦成。匪為足素愿，聊以慰羇情。古禮重親迎，終始猶難憑。所以既榮貴，一朝聘茂陵?！薄皨D德固已失”是陳腐之言，可不予理會(huì)，但此詩(shī)同樣肯定文君受金是相如“竊貲”。

可見(jiàn)，自西漢揚(yáng)雄開(kāi)始，歷史代文人對(duì)司馬相如與卓文君的婚姻多有微詞，指斥司馬相如琴挑文君是“竊妻”，讓卓文君在臨邛“當(dāng)壚賣(mài)酒”迫使卓王孫出錢(qián)是“竊貲”。

面對(duì)諸多的批判，第一個(gè)讓我們無(wú)法回避的問(wèn)題是：司馬相如琴挑卓文君究竟為的是什么？討論這一話題，第一個(gè)需要討論的是卓文君是不是美女？為什么要討論文君的美丑呢？因?yàn)樗颓偬籼嘘P(guān)系了。如果卓文君是一位丑女，司馬相如下這么大的功夫“琴挑”一位全國(guó)首富卓王孫的丑女，竊貲的目的豈不是太明白了嗎？

《史記》沒(méi)有記載卓文君是否為國(guó)色天香。

《史記》是不是不寫(xiě)一個(gè)人的美丑呢？不是?！妒酚洝方^非不寫(xiě)美色?！蛾愗┫嗍兰摇穼?xiě)陳平美貌時(shí)，司馬遷用了非常明確的五個(gè)字：“平人長(zhǎng)，美色?！标惼絺€(gè)子高挑(人長(zhǎng))，而且非常漂亮(美色)。同樣，《史記?司馬相如列傳》記載司馬相如是美男子。直接描寫(xiě)相如美貌的文字如下：“相如之臨邛，從車(chē)騎雍容閑雅，甚都?！绷碛幸焕宰C：“及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也?！弊课木愿凶约号洳簧响n麗的司馬相如。

文獻(xiàn)中記載卓文君美麗的只有《西京雜記》(卷二)：文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。

如果《西京雜記》的記載可信，那么，卓文君一定是絕色美女。國(guó)色天香，十七妙齡，司馬相如十分仰慕，才有了與王吉密謀琴挑文君一事。為贏得美人而耍點(diǎn)小計(jì)謀，怎么看都是情有可原的吧。但是，《西京雜記》的可信度遠(yuǎn)沒(méi)有《史記》高。

其次，即使卓文君非常漂亮，也只能說(shuō)明琴挑文君的目的之一是抱得美人歸;但是，并不能排除司馬相如琴挑文君(竊妻)之后還有“竊貲”之想;如果是先“竊妻”再“竊貲”，以“竊妻”謀“竊貲”，更為人不齒。

因此，司馬相如和縣令王吉的密謀以及琴挑文君恐怕不一定是為了抱得美人歸;至少，這個(gè)“美人”在比較可信的正史里看不到。

第二個(gè)問(wèn)題是司馬相如回臨邛是否為了竊卓王孫的財(cái)呢？

司馬相如帶著卓文君回到“家居徒四壁立”的成都，無(wú)以生存，最后按照卓文君的建議到臨邛開(kāi)酒店。酒店開(kāi)在哪兒不行啊？為什么非開(kāi)在臨邛？為了讓卓王孫丟人！讓卓王孫丟人干什么？讓卓王孫出錢(qián)?！妒酚?司馬相如列傳》寫(xiě)卓王孫聽(tīng)說(shuō)文君與相如在臨邛開(kāi)酒店后“聞而恥之”。

《史記》記載司馬相如拿到一百萬(wàn)錢(qián)和一百個(gè)奴仆后，立即關(guān)閉酒店，帶著卓文君回成都了。根據(jù)以上兩條看，司馬相如回臨邛開(kāi)酒店，目的很可能是為了讓卓王孫出錢(qián)。

所以，從漢代揚(yáng)雄開(kāi)始諸多文人都指責(zé)司馬相如“竊貲”。

三 構(gòu)建神話

這只是后世有關(guān)司馬相如“琴挑”卓文君故事的一種反映。另一方面，司馬相如與卓文君的故事還向著另一個(gè)方面演變：司馬相如與卓文君是自由愛(ài)情與美滿婚姻的典范！

這種演變的第一步是司馬相如與卓文君愛(ài)情婚姻故事的容量增大。始作俑者是《西京雜記》，此書(shū)為司馬相如與卓文君的故事增添了四個(gè)重要情節(jié)：

一是司馬相如與卓文君回成都后因生活無(wú)著而算計(jì)卓王孫;

二是卓王孫被算計(jì)后礙于臉面而厚遺文君;

三是卓文君貌美異常;

四是司馬相如后欲納妾，文君作《白頭吟》以諷，相如乃止。

《西京雜記》沒(méi)有記錄《白頭吟》詩(shī)的具體內(nèi)容。《宋書(shū)?樂(lè)志》稱此詩(shī)為《白頭吟》，梁人編纂的《玉臺(tái)新詠》收錄此詩(shī)名為《山上雪》，但未指出它的作者是誰(shuí)。南朝宋、齊時(shí)期的王僧虔《技錄》明確指出《白頭吟》的作者是卓文君;但是，此時(shí)《白頭吟》詩(shī)的名稱是《皚皚山上雪》。王僧虔上距司馬相如、卓文君的時(shí)代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的話難以為學(xué)界認(rèn)同。

我們不相信今傳《白頭吟》就是文君當(dāng)年所作《白頭吟》，最有力的證據(jù)是文君生活的西漢中期不可能產(chǎn)生這樣成熟的五言詩(shī)。宋人郭茂倩編纂《樂(lè)府詩(shī)集》又收錄了這兩首詩(shī)，名之曰“古辭”：

皚如山上雪，皓如云間月，聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。

竹竿何裊裊，魚(yú)兒何簁簁，男兒重意氣，何用錢(qián)刀為？

這兩首《白頭吟》的內(nèi)容和卓文君的身世、心路歷程非常相似。所以，被附會(huì)為卓文君所作。

與《白頭吟》一樣廣泛流傳的是《鳳求凰》，它被附會(huì)為當(dāng)年司馬相如賦曲琴挑文君所唱之曲：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。

時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

加進(jìn)了這些后人附會(huì)的元素之后，司馬相如與卓文君的故事發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，卓文君成為中國(guó)古代才女第一奔！這種轉(zhuǎn)變之中最大的變化是刪掉了原《史記?司馬相如列傳》中司馬相如和縣令王吉謀劃卓王孫、卓文君的細(xì)節(jié)。

司馬相如“琴挑”卓文君的故事刪去了司馬相如和王吉密謀卓王孫、卓文君的細(xì)節(jié)，這個(gè)故事就發(fā)生了質(zhì)的變化。

這種變化首先出現(xiàn)在宋元話本《警世通言》的《卓文君慧眼識(shí)相如》一篇中。

此期，更多的戲劇作品演繹了司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事，突出了卓文君不以窮富選夫君，終成連理的故事。

宋代周密《武林舊事》中已有《相如文君》劇目，元代戲劇中出現(xiàn)了《卓文君夜奔相如》，鐘嗣成《錄鬼簿》著錄元人孫仲章《卓文君白頭吟》(劇本佚)，《太和正音譜》、《元曲簡(jiǎn)目》著錄元人范居中、施惠、黃天澤、沈珙四人合作《鹔鹴裘》(劇本佚)。元末明初佚名作者作有《卓文君駕車(chē)》。這說(shuō)明，宋元俗文學(xué)中的戲劇、小說(shuō)已開(kāi)始演繹司馬相如與卓文君的故事。

明代演繹司馬相如、卓文君故事的劇目更盛。明人佚名氏《漢相如獻(xiàn)賦題橋》雜劇的題目正名是：王令尹敬賢有禮，蜀富家擇婿無(wú)驕;卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，漢相如獻(xiàn)賦題橋。全劇四折。劇寫(xiě)漢武帝年間，臨邛縣令王吉與成都司馬相如為友，司馬相如宦游失意，王吉請(qǐng)他前往臨邛。臨邛有一富豪卓王孫，其女卓文君既有姿色，又好音樂(lè)，王吉有撮合之意，便命卓王孫及當(dāng)?shù)馗簧萄缯?qǐng)司馬相如。席間，相如縱談古今，一座傾倒，又鼓琴《風(fēng)求凰》，屏風(fēng)后的文君大為所動(dòng)。此時(shí)相如聽(tīng)到環(huán)佩之聲，隱約看到文君衣裙，但無(wú)由見(jiàn)面，便借醉酒留宿卓家。卓王孫夜夢(mèng)月下老人為相如作媒，醒來(lái)和夫人商量，愿將女兒嫁與相如。司馬相如醒來(lái)，思美人之心更加強(qiáng)烈，托人提親，竟然一拍即合，二人擇吉日成婚。相如新婚后淡于進(jìn)取，卓王孫便將供帳、僮仆收回。相如一怒之下移居他所，與妻子賣(mài)酒度日。卓王孫感覺(jué)顏面無(wú)光，又送金錢(qián)資助。此時(shí)王吉?jiǎng)裣嗳邕M(jìn)京獻(xiàn)賦，相如起程，文君送至升仙橋，相如題橋柱云：“不乘駟馬車(chē)，不復(fù)過(guò)此橋?！毕嗳缰脸I(xiàn)賦，武帝激賞，授以中郎，賜黃金多多，并派他持節(jié)安撫蜀地百姓。相如吩咐驛丞準(zhǔn)備寶馬香車(chē)，送鳳冠霞帔給文君，與夫人卓文君乘車(chē)同過(guò)升仙橋。新任太守王吉和父老代表卓王孫前來(lái)拜見(jiàn)，相如擺酒謝岳丈、摯友，并宣詔安民。

此劇中，司馬相如密謀卓王孫、卓文君的歷史完全被閹割，倒成了縣令王吉撮合二人成婚，卓王孫也由反對(duì)文君婚姻變?yōu)橐箟?mèng)月老托夢(mèng)，主動(dòng)成全二人婚姻。

朱權(quán)《卓文君私奔相如》，簡(jiǎn)名《私奔相如》，又名《卓文君》?！短驼糇V》、《元曲選目》略作《私奔相如》。此劇寫(xiě)成都司馬相如少有大志，聽(tīng)說(shuō)漢武帝招賢，趕往長(zhǎng)安求仕，路經(jīng)升仙橋，發(fā)誓不成功名，不過(guò)此橋。至富戶卓王孫家投宿，因聽(tīng)說(shuō)卓家有一女，色藝俱佳，席間彈奏《鳳求凰》曲;卓文君久聞司馬相如才情，躲在屏風(fēng)后窺視相如，頓生傾慕之心。夜間相如再?gòu)棥而P求凰》，二人雙雙私奔。文君和相如逃到臨邛市上賣(mài)酒。此時(shí)皇上因讀司馬相如《子虛賦》，又得狗監(jiān)楊得意舉薦，派人征聘相如。陳皇后失寵，千金買(mǎi)相如一賦，由是司馬相如平步青云，夫貴妻榮，衣錦還鄉(xiāng)，遇茂陵女，司馬相如欲聘為妾，文君作《白頭吟》，相如作罷。過(guò)升仙橋，見(jiàn)了卓王孫，王孫與他僮仆百人，錦帛百萬(wàn)。二人鳳凰雙飛，榮華富貴。

明陳玉蟾《鳳求凰》，寫(xiě)司馬相如作《子虛賦》，應(yīng)梁孝王之召;拜訪臨邛縣令王吉，赴卓王孫家宴;琴挑文君，留宿卓園，挾卓文君私奔，解裘買(mǎi)醉;長(zhǎng)門(mén)買(mǎi)賦，楊得意薦舉;文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓王孫贈(zèng)金;相如題橋，獻(xiàn)《上林賦》;唐蒙擾民，相如馳檄諭蜀，諸夷向風(fēng)納款;文君遙寄《白頭吟》等。

明孫柚《琴心記》，取相如以琴曲挑文君名《琴心》。全劇敘述蜀郡成都司馬相如應(yīng)朋友臨邛縣令王吉約請(qǐng)來(lái)到臨邛。當(dāng)?shù)馗蝗顺锑崱⒆客鯇O拜訪，盛請(qǐng)王吉和司馬相如。相如托病辭宴，后來(lái)聽(tīng)書(shū)童說(shuō)卓王孫的女兒文君漂亮、通音樂(lè)，未嫁而寡，便應(yīng)邀赴宴。相如知道文君對(duì)自己有意，假醉借宿西齋，晚，相如奏《鳳求凰》曲挑動(dòng)文君。文君派人約相如，次日與相如私奔，星夜逃回成都。相如家貧如洗，文君與相如重歸臨邛。向弟兄借錢(qián)，都不響應(yīng)。幸賴文君乳母資助，買(mǎi)下一個(gè)酒店，文君賣(mài)酒，相如滌器。王吉、程鄭勸卓王孫幫助司馬相如夫婦，卓王孫勉強(qiáng)給了房資，讓相如回成都。不料途中遭劫，文君染病。相如向嚴(yán)君平卜卦，在升仙橋柱題誓：“若今生不乘駟馬高車(chē)，誓不過(guò)此橋！”適逢故人楊得意舉薦，相如奉詔入京，作《上林賦》，大得皇上喜愛(ài)，授著作郎。邊將唐蒙處理不當(dāng)激起西蜀變亂，相如上書(shū)論事，拜中郎將，持節(jié)出使西蜀。縣令王吉郊迎，卓王孫備牛酒示好，并接回文君。唐蒙忌恨司馬相如之功，假傳相如受宮刑，卓王孫逼文君改嫁，文君出家為尼。唐蒙又遺人在京城散布謠言，相如被誣，入獄三年。適逢王吉升任大廷尉為相如平反，并處死唐蒙。相如在茂陵養(yǎng)病，拒絕東鄰女的好意，并代陳皇后作《長(zhǎng)門(mén)賦》。文君誤認(rèn)為相如別娶，寫(xiě)《白頭吟》送相如。相如迎歸文君，剖白衷情，夫婦重歸于好。