經(jīng)由考古證實(shí)，中國(guó)古代殉葬制度始于商朝。約公元前2000多年，夏商周這三代是有史可證的最早的三個(gè)具備王朝體系的朝代，而在大多數(shù)人的歷史觀念中，商代是華夏幾千年熠熠文化的源頭，雖然有無(wú)數(shù)殷墟向我們展示了在那個(gè)沒(méi)有民主，只有奴隸與主人的朝代里的文化奇跡，青銅器皿、甲骨文，然而這些個(gè)文明奇跡都不能掩蓋那個(gè)落后時(shí)代的一個(gè)慘無(wú)人道的制度——奴隸殉葬。

殉葬制度的生命長(zhǎng)度令人咋舌，商起清落，它幾乎貫穿了華夏文明的整個(gè)歷程，僅僅在唐朝時(shí)有所中斷，那個(gè)時(shí)候的制度僅僅是陪葬，即皇親國(guó)戚在逝世后將墳?zāi)菇ㄔ煸诨柿曛車?，而宮女、侍從活葬的記錄更是鮮少于世。

然而殉葬制度之間還是有所差異的，封建社會(huì)的殉葬活動(dòng)中的殉葬者多為死者家屬或者仆人，然而在奴隸社會(huì)中他們多半沒(méi)有人身自由甚至被稱為“人牲”，他們的存在僅僅是為了滿足奴隸主階級(jí)的欲望與需求，這樣的身份處境是現(xiàn)代人根本無(wú)法想象的。

鐘情于殉葬制度的奴隸主們相信自己撒手歸西后會(huì)到了另一個(gè)世界，它們不愿意自己在另一個(gè)世界里孤獨(dú)無(wú)助，落得個(gè)人人皆可魚(yú)肉的境地，于是他們給自己建造規(guī)模龐大豪華的陵墓，而后代的許多皇帝甚至于在自己初登基之時(shí)便開(kāi)始建造皇陵，以供死后長(zhǎng)眠。陵墓是不夠的，奴隸主習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活方式，沒(méi)有仆侍萬(wàn)事自己動(dòng)手，于是他們便下令帶奴隸進(jìn)墓穴，這些奴隸有的是先殺后埋，有的是手捆足綁直接丟進(jìn)墳?zāi)够盥穸馈?/p>

在安陽(yáng)(現(xiàn)河南境內(nèi))的墓穴群被發(fā)掘后呈現(xiàn)給我們的便是殉葬奴隸們的真實(shí)寫(xiě)照，幾十個(gè)甚至于幾百個(gè)奴隸被殺，他們的人數(shù)取決于墓穴的規(guī)模。殉葬的奴隸從死狀能分別出不同的種類，武士奴隸骨架旁放著刀劍、駕車奴隸旁擺著車馬、養(yǎng)狗奴隸的骨架里則存著狗骨，被活埋的奴隸的手骨被反綁背后，而且有著強(qiáng)烈的掙扎痕跡，有的骨架頭骨被丟在一旁，是死后殉葬的奴隸。

那為什么會(huì)有殉葬呢？其原因有三。

一：古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，普羅大眾目不識(shí)丁，那時(shí)候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)純粹依靠“天時(shí)”，風(fēng)調(diào)雨順便大豐收，旱澇蝗蟲(chóng)便顆粒無(wú)收，他們沒(méi)有辦法去改變生產(chǎn)環(huán)境便迷信鬼神，有數(shù)次甲骨文中記載，因旱欠收，奴隸主為祭奠河神向河中投數(shù)百名奴隸求雨。

二：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)下除了統(tǒng)治階級(jí)的人是沒(méi)有人權(quán)的，封建社會(huì)于老百姓而言不過(guò)是換一種方式剝削。

三：講到剝削，也就涉及到了上層人的欲望，他們生前地位高高在上，呼風(fēng)喚雨，那么死后他們也要享受這樣的待遇。在很多的影視劇中也有關(guān)于殉葬的描述，某位皇帝西歸，最為寵幸的妃子被迫喝下毒酒陪葬。想想也是覺(jué)得可悲，本以為是兩情相悅到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是皇帝的一件寶貝的玩物，寶貝到死后也要持有。

商朝是當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國(guó)，它頻繁的向四方征戰(zhàn)從而獲取奴隸，因而商朝持有的奴隸數(shù)目龐大，他們多是被商朝征服的異族人民。牧野之戰(zhàn)中記載，紂王一下子武裝起十七萬(wàn)的武力，而它們多半就是被征服的奴隸。甲骨辭中，商北克鬼方、南討虎方、東征夷方、西伐羌方，從而掠奪大量的奴隸。

商朝人迷信鬼神的同時(shí)也迷信自己的祖先，他們通過(guò)甲骨占卜來(lái)乞求祖先的保佑與福祉。于是他們還得向祖先盡孝，于是便殺奴隸祭祀。祖先與鬼神對(duì)商朝人而言是神圣的，人的生老病死、天氣多般變化、戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗、捕獵的吉兇都要通過(guò)占卜，都要請(qǐng)示祖先與鬼神。

殉葬制度在康熙帝時(shí)劃上了句號(hào)，這個(gè)在中國(guó)延續(xù)了4千多年的最殘忍的制度，一百多年前才徹底絕跡?，F(xiàn)在沒(méi)有了屠殘民命，干造化之和，捐軀輕生，非盛世所宜有。文明時(shí)代的到來(lái)，那些殘忍的制度也隨著歷史煙消云散了，以現(xiàn)在人的視角看過(guò)去，他們是殘忍的，可是站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代來(lái)看，一切都是順應(yīng)歷史朝代發(fā)展的，正是有不文明才有的文明，對(duì)立統(tǒng)一也就是這個(gè)意思。

參觀秦始皇陵時(shí)，會(huì)被它的雄偉壯觀所震懾會(huì)驚異與當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧，可是今時(shí)不同往日，生產(chǎn)力更是無(wú)法同日而語(yǔ)，于是我們又是對(duì)秦人民敬佩有加，可是那一個(gè)個(gè)的兵馬俑里難道就真的沒(méi)有活人殉葬？再偉大的皇陵也不過(guò)是殉葬制度的產(chǎn)物，是上層欲望的物質(zhì)體現(xiàn)。