畢達哥拉斯的一生是非常傳奇的一生，他出生在希臘東部的一個非常富裕的小島——薩摩斯島上。他的父親是一個富裕的商人。并且因為經(jīng)商，所以時常帶著畢達哥拉斯在各處游歷。這對于畢達哥拉斯之后的生活和性格影響很大。九歲的時候，年幼的畢達哥拉斯被父親送到提爾，跟著當?shù)氐膶W者學習。后來，由于父親帶他到過各地游歷經(jīng)商，以及他在提爾的時候跟著學者在一起學習時接觸處到了東方的文化，所以他對于東方的文化非常感興趣。所以在公元前551年，畢達哥拉斯只身一人到了米利都、得洛斯等地，拜訪當?shù)氐臄?shù)學家、音樂家、天文學家等等。學習到了很多豐富、有趣的知識。之后他又去了古印度、古巴比倫學習東方的宗教、藝術等。

在外游歷多年之后，49歲的畢達哥拉斯返回家鄉(xiāng)薩摩斯，開始講學、收學生、辦學校。之后又移居到意大利的西西里島。并在此遇到了他美麗善良的妻子西雅娜。之后畢達哥拉斯在意大利南部創(chuàng)辦了一個集政治、宗教、數(shù)學為一體的團體，這也是畢達哥拉斯學派的起源，所以畢達哥拉斯學派又被稱為南意大利學派。畢達哥拉斯在南意大利傳播知識、思想、藝術。并且宣傳婦女權益。得到了很多民眾的支持和愛戴，同時也招致了一些人的不滿。所以，在意大利發(fā)生民主運動的時候，畢達哥拉斯受到了暗殺，他傳奇的一生也就這么結束了。

畢達哥拉斯主義主要是畢達哥拉斯流派里的一種宗教哲學觀點。畢達哥拉斯早年在埃及、古巴比倫、古印度等地留學。深受各地的宗教思想的影響，在其游學回歸故鄉(xiāng)之后創(chuàng)立了畢達哥拉斯學派，并且將其在外所見所聞也帶了回來，并將其思想、哲學等廣為傳播，成為后世所稱的畢達哥拉斯主義。畢達哥拉斯的學派教義在于其性質是一種用意在于改革社會道德價值觀的一種宗教的兄弟會或者說是一種同盟，畢達哥拉斯學派的兄弟會里的會友將要發(fā)誓一定會恪守嚴格的忠誠和保密。和一些學派或者說是宗教組織將生死、輪回或者神的旨義當作至高無上的權威的觀點的不同，畢達哥拉斯學派將其數(shù)學的定論一以貫之。畢達哥拉斯學派認為萬物的本原是“數(shù)”。所以該學派的主義和旨義是一種較為理性的主義。沒有繁瑣的宗教儀式，無須所謂凈化的洗滌。畢達哥拉斯主義是一種將數(shù)學與哲學進行思辨化之后的一種較為科學的信仰。

所以，畢達哥拉斯主義認為數(shù)學和哲學是最基本的兩項因素，所以它認為把現(xiàn)實深究下去最本質的是數(shù)學，而最能夠洗滌人們的心靈的東西是哲學。當然，畢達哥拉斯主義也有它的神學特征，例如它認為靈魂是可以與神靈合為一體的，但是也并沒有揭示達到其目標可行的方式。而在畢達哥拉斯主義里，食素是其獨創(chuàng)的一種要義，同時，它還給許多符號創(chuàng)造了很多神秘的隱含意義。

畢達哥拉斯美學是從畢達哥拉斯學派的核心思想：萬物的本原是“數(shù)”延伸出來的。它的總體要義表現(xiàn)在：數(shù)的和諧。所以，追求和諧成為了畢達哥拉斯學派的最高美學思想，這也是影響了西方和諧思想數(shù)百年的精神源泉。由于其源于數(shù)的美學思想，所以畢達哥拉斯美學有一種理性的思想在里面。它將世間萬物用一種數(shù)學的方式來表達，用數(shù)學之間的數(shù)字關系，比例關系。來創(chuàng)造或者說是規(guī)定一種美的現(xiàn)象。就如畢達哥拉斯美學里的音樂，也是用一種數(shù)學的關系來表現(xiàn)音樂的和諧和優(yōu)美。畢達哥拉斯用一種數(shù)學的關系來規(guī)定音樂的長短、粗細和音高的關系。并創(chuàng)造了一種音樂方面的學問——音程學。在音樂的這門學問中，畢達哥拉斯美學發(fā)現(xiàn)了弦長和音樂的數(shù)字關系，并因此得到了一種準確的音樂的協(xié)調搭配的功能和關系。對于之后的音樂學的發(fā)展起到了很好的指導作用。

同時，畢達哥拉斯學派的美學體現(xiàn)也應用在了建筑、天體上。畢達哥拉斯的黃金比例分割理論、勾股定理等理論對于在建筑、天文學等領域都有很好的指導，而其美學的和諧思想更加體現(xiàn)在人與自然和共融和諧上。因為畢達哥拉斯認為，人只有和自然、和藝術和諧了，人們才會懂得自然之美，懂得藝術之美。而自然和藝術的美麗也在一定程度上陶冶和熏陶了人們，達到了一種和諧的促進作用。