總是聽著歐洲國家的人時(shí)不時(shí)就喊上帝，那么在中國有上帝嗎？當(dāng)然有，那就是從古代就開始信奉的昊天上帝。昊天上帝名為太一，又稱泰一，泰皇。相信大家還知道另外一個(gè)人物東皇太一，兩個(gè)太一到底有什么關(guān)系？昊天是漢族神話中至高神太一的尊號(hào)，也就是后人對(duì)上帝太一的尊稱，昊天上帝是至高無上的大神，也就是眾神之首，名為太一。在殷商甲骨文中，昊天上帝稱帝，或稱上帝，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風(fēng)、雨等作為臣工使者。其實(shí)，中國古代上帝的觀念并非來自西方的基督教，而是華夏民族固有的宗教觀念。在商朝的甲骨卜辭中，就已經(jīng)有了“帝”這個(gè)字，據(jù)近代學(xué)者王國維的考證，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即萬物之始，于是商民族就用這個(gè)字來尊稱他們的始祖神。而在神人合一的時(shí)代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是眾神之主，所以又被稱為“上帝”。

上帝也是儒教的至尊神，儒家信奉的上帝就是昊天上帝，而道家也有自己的信仰，也就是上帝太一，不過兩個(gè)教派對(duì)于上帝的理解在五方帝方面就有所差別了。關(guān)于這其中的差別可以閱讀《中國上古時(shí)期的上帝是誰？昊天上帝是誰？》去詳細(xì)了解。東皇太一中的東皇是尊稱，其名字為太一。傳聞太一與其兄長(zhǎng)帝俊都為三足金烏，誕生于盤古左眼所化的太陽星中。在女媧還未造人之前，洪荒大陸上的生靈以妖族和巫族為主。第一次巫妖之戰(zhàn)后劃分為妖族掌天巫族掌地，而此時(shí)的妖族以帝俊和太一為首。帝俊即為天帝而太一則被稱之為東皇，如此便有東皇太一之稱。

還有一種說法認(rèn)為東皇太一是上古天庭的天帝、東皇。乃混沌孕育生靈，與盤古、女媧皆為大道鴻鈞親傳，掌先天至寶混沌鐘，于盤古開天辟地、女媧造人造物之際鎮(zhèn)壓鴻蒙世界。后來受鴻鈞道人法旨，帶領(lǐng)上古妖族，立號(hào)天皇，掌立天條，為三界正統(tǒng)至尊。所以后世稱譽(yù)：盤古開天，女媧造靈，太一治世。不過這是傳說中的東皇太一，還有人猜測(cè)，東皇太一其實(shí)是人們虛構(gòu)出來的一個(gè)人物。有人大膽猜測(cè)，“東皇太一”可能就是屈原根據(jù)楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“東皇”，而創(chuàng)作出來的上帝和祖先合一的天神。因?yàn)樵谇摹毒鸥纭分芯陀小稏|皇太一》的篇章。

無論哪種說法更可信，但是在流傳的故事之中將東皇太一這個(gè)人物描繪的活輪活現(xiàn)。傳說，太一所用的法寶傳說為盤古開天之時(shí)部分混沌之氣所化之鐘(混沌鐘)，因其被尊稱為東皇所以此鐘又被稱之為東皇鐘。就目前的內(nèi)容來看，上帝太一和東皇太一還沒有什么相似之處，但是兩者存在的年代都是比較久遠(yuǎn)的，這倒是兩人共同的一點(diǎn)，除此之外兩人還有什么關(guān)系或者區(qū)別嗎？在前面的內(nèi)容中已經(jīng)分別講解了上帝太一和東皇太一的身份，其實(shí)東皇太一跟上帝太一是不同的兩個(gè)人，雖然兩個(gè)都是傳說中的神話人物，但是因?yàn)閭髡f都是上古時(shí)期，具體的時(shí)間不能確定，俗稱上帝為眾神之首，而東皇太一是盤古開天劈地之后的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，也是女媧造人之后治理時(shí)間的王者。

似乎從這樣來講，應(yīng)該還是東皇太一存在的時(shí)間比較久，因?yàn)闁|皇太一在堯、舜時(shí)期就已經(jīng)有相關(guān)的記載，而關(guān)于上帝太一，目前發(fā)現(xiàn)的最早的相關(guān)記載是在商周時(shí)期。小編推測(cè)，因?yàn)閳?、舜時(shí)期就有東皇太一的相關(guān)記載，表明當(dāng)時(shí)人們就已經(jīng)以開創(chuàng)天地的這幾個(gè)人物為神，而到了商周時(shí)期，慢慢衍變，和人們自己改編將這些人物更加“神化”、“全能”，因此人們也開始講神話人物“匯總”，所以才誕生了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)眾神的首領(lǐng)——上帝。也就是說，其實(shí)上帝其實(shí)是對(duì)上古時(shí)期的一些神仙的統(tǒng)稱，只是后來慢慢發(fā)展就形成了這么一個(gè)獨(dú)立的、具有特色的的神話人物。