詩仙李白有言：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！焙每?！如果你曾經(jīng)幻想過成為一名俠客，那么小編就有義務(wù)翻開《三俠五義》，教你做最高等級的俠客。

第一級：踏雪無痕

白玉堂外號“錦毛鼠”，輕功之好，能自由出入于皇宮內(nèi)院，將皇家宮禁視為兒戲。他大鬧開封府，私闖御花園，戲弄龐吉，殺死郭安，驚醒天子，盜包拯之寶，闖沖霄之樓，一路下來，熱鬧非凡，氣焰張揚(yáng)。

白玉堂還曾闖入龐太師的府內(nèi)，制造姬妾偷情的聲音，致使龐太師誤殺姬妾。龐太師將計就計，嫁禍于包拯。按說白玉堂對于開封府實(shí)在沒什么好感，但是卻暗中遞紙條與宋仁宗，以戲謔的口吻寫道：“可笑，可笑，誤殺反誤告。胡鬧，胡鬧，老龐告老包。”

點(diǎn)評：“武”是俠士最強(qiáng)有力的武器，對武功的崇拜與折服是所有俠士不可抗拒的情結(jié)。俠客尚武——這似乎為世人所公認(rèn)。的確，作為俠客來說，自身功夫本領(lǐng)的強(qiáng)弱，是決定其能否建立名望的一個重要條件。

第二級：七竅玲瓏

雨墨受主人指派服侍顏查散進(jìn)京趕考，雖然只有14歲，但正如他自己所說：“小人自八歲上，就跟著小人的父親在外貿(mào)易。慢說走路，甚么處兒的風(fēng)俗，遇事眉高眼低，那算瞞不過小人的了。差不多的道兒小人都認(rèn)得。”所以顏查散趕考之路，全仗著雨墨照應(yīng)周旋，就連狂放不羈的白玉堂也禁不住對顏查散說，“顏兄這個小管家，叫他跟吾倒好”，并盛贊雨墨說：“怪哉，怪哉！你小小年紀(jì)竟有如此聰明，真正罕有?！?/p>

點(diǎn)評：以武優(yōu)者稱為“俠”，不過也有人武藝并不高強(qiáng)，有的甚至沒有武功，卻并不委屈一個“俠”字。

第三級：莫問出身

秋葵身懷絕技，是本事了得的俠女。她路遇押解小俠艾虎的山賊，見山賊起了邪念，于是“抬了抬手，(山賊)一個個東倒西歪;動了動腳，一個個呲牙咧嘴?！眲e看這妞長相喜感，但舉手投足便知行家所為。后來在解救金太守的行動中，秋葵更是大出風(fēng)頭，書中記載其“兩膀有五、六百斤的臂力”，獨(dú)當(dāng)一面。

點(diǎn)評：都說江湖兒女，女俠也撐起了半片江湖，所以江湖不太適合直男癌患者，這里不強(qiáng)調(diào)性別，只強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)。別忘了，金庸先生筆下的高手里，東方不敗就是沒有性別的典型。

第四級：扶危濟(jì)困

周老漢曾在自家茶館門前救了因凍餓而昏倒的鄭新，并將自己的女兒許配與他為妻，沒想到后來鄭新竟將周老漢趕出家門并霸占了茶樓。周老漢到縣衙告狀，又未料“他(鄭新)又在縣內(nèi)打點(diǎn)了，反將小老兒打了二十大板，逐出境外”?！半p俠”之一的丁兆蕙看不慣，不僅救了周老漢，還從忘恩負(fù)義的小人鄭新那里盜來銀兩，資助周老漢又重新開了茶樓。

點(diǎn)評：行俠仗義之人，到處隨遇而安，非是他務(wù)必要拔樹搜根，只因見了不平之事，他便放不下，仿佛與自己的事一般，因此才不愧那個‘俠’字。行俠仗義是俠客的基本操守，一般的俠客最多也就到這一級別了。

第五級：碧血丹心

王朝、馬漢、張龍、趙虎四人，之前也干過占山為王、打家劫舍的勾當(dāng)，而且竟然誤捉了包拯。不過這四人都是功名未遂，借此安身，不得已而為之。書中介紹四人來歷時說道，“張龍、趙虎誤投龐府，見他是權(quán)奸之門，不肯逗留……王朝、馬漢科考武場，亦被龐太師逐出，悲憤回家……”所以當(dāng)展昭建議他們投靠包拯，為國出力時，王朝說道“我等久有此心”。

點(diǎn)評：還記得大宋末年蒙古軍進(jìn)攻襄陽，大軍壓境。郭靖在城樓上教育楊過說，習(xí)武之人行俠仗義也只是俠之小者。楊過問郭伯伯，那什么是俠之大者？郭靖回答說，俠之大者為國為民。

第六級：清微淡遠(yuǎn)

在接受欽封之前，展昭的主要活動空間是江湖，主要的行為是扶持正義，并因此結(jié)識了包拯。包拯極力向宋仁宗保舉展昭，最后展昭在大內(nèi)耀武樓演武，成就了“御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)”的功業(yè)，并有“御貓”的稱號。

不過當(dāng)“雙俠”丁兆蕙說：“家兄時常思念吾兄，原要上常州地面，未得其便。后來又聽得吾兄榮升，因此不敢仰攀。不料今日在此幸遇，實(shí)慰渴想?！闭拐褜τ诙≌邹サ倪@一番話，并沒有流露出常人得官之喜，而是回答：“小弟不撒謊，其中若非關(guān)礙著包相爺一番情意，弟早已掛冠遠(yuǎn)隱了?！?/p>

點(diǎn)評：一系列的俠義行徑，以及不夸耀自己本領(lǐng)，也羞于吹噓自己賢德的人格，為展昭“南俠”的稱號作了絕好的注腳。做到這一級別的俠客，已屬鳳毛麟角。

第七級：超凡入圣

儒家言“臨難毋茍免，臨財毋茍得”，淫棍花沖被擒，歐陽春應(yīng)居首功，但至縣府，歐陽春以“你們官事，我不便混在里面”為辭，悄然遠(yuǎn)去。

墨家提倡“兼愛”、“非攻”，在道德上與妄殺、嗜殺之輩劃清界限。當(dāng)白玉堂身挾圣旨相諭，一再逼迫歐陽春時，歐陽春先禮讓三先，再以點(diǎn)穴奇術(shù)小懲大戒，最后以德抱怨，三救白玉堂，并為之設(shè)身處地地出謀劃策，以成全白玉堂的官差。

佛家“萬法皆空”的思想一旦與儒家“獨(dú)善兼濟(jì)”的思想融合后，那種功成身退的處世哲學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。而道家“清凈無為”與墨家“詩哲悲風(fēng)”的聯(lián)姻，更為俠客悄然退隱提供了理論依據(jù)。歐陽春身處紅塵，鋤奸鏟惡，捉花沖，拿馬強(qiáng)，義服鐘雄，平襄陽王，但他功成不受賞，飄然退隱江湖。