翻開幾千年的中國史，我們看到的基本上就是一部王朝治亂興亡的周期循環(huán)的大歷史。正所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，王朝初年的欣欣向榮的盛景到了中葉往往變?yōu)槲C(jī)四伏的瓶頸期，接下來無一例外的處于下行期、混亂期，衰朽不堪的老王朝在風(fēng)雨飄搖之中最終頹然倒下，一個嶄新的王朝從一片廢墟中慢慢矗立起來，開始進(jìn)入新的一輪周期循環(huán)，這奇異的周期定律現(xiàn)象因何而生，一直是歷史學(xué)界中的“哥德巴赫猜想”，眾說紛紜。筆者通過對歷史長時間的閱讀與反思，漸漸有所啟發(fā)，現(xiàn)總結(jié)如下，寄拋磚引玉，能得到更深刻的認(rèn)識：

新興王朝的初始階段，統(tǒng)治者為了生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，往往會采取平均地權(quán)、寬徭薄賦的政策及鼓勵開墾荒田、興修水利等措施。伴隨著農(nóng)民的穩(wěn)定和農(nóng)業(yè)的緩慢發(fā)展，是社會的趨于穩(wěn)定和向上發(fā)展，此時是王朝的上升期。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到全面的恢復(fù)，人口開始大量增加，導(dǎo)致可持續(xù)開發(fā)耕田數(shù)量增速的降低和人均耕地面積的減少，再加上統(tǒng)治階層擴(kuò)張性的財政支出政策和官僚的貪污腐化，漸漸的出現(xiàn)了農(nóng)民因不堪重負(fù)而破產(chǎn)以及土地日益兼并于豪勢之家的現(xiàn)象，社會上開始出現(xiàn)生活無著的流民，不安定的因素也慢慢開始郁積。

在王朝下行期，由于政府不作為、亂作為及保守政策傳統(tǒng)的慣性作用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步遭到破壞、土地兼并現(xiàn)象的更加嚴(yán)重和更多數(shù)量流民的出現(xiàn)，當(dāng)這種現(xiàn)象成為一個王朝社會中普遍現(xiàn)象時，郁積許久的民變情緒便需要通過暴動或革命的途徑得到釋放。于是，社會又重新陷入混亂的狀態(tài)之中，農(nóng)民階層或靠暴力手段直接摧毀舊王朝的統(tǒng)治秩序，也可助力各種政治勢力在政局中不斷的博弈爭斗與分化組合，最終重新歸于安定。在王朝的初期，皇帝讓渡一部分政策決策權(quán)給文官集團(tuán)，籠絡(luò)治國人才，由他們幫助自己治理國家，恢復(fù)秩序。這種治理模式分散了皇權(quán)過于集中所帶來政治風(fēng)險，有利于集思廣益，防止由于決策失誤給新生政權(quán)帶來強(qiáng)大沖擊力和破壞力。

隨著政權(quán)的日漸穩(wěn)固，對抗沖擊的能力也日益增強(qiáng)，此時雄才大略的皇帝們嘗試著通過各種方式回收、強(qiáng)化皇權(quán)，削弱文官集團(tuán)的政治決策權(quán)。同時，與皇權(quán)結(jié)伴而生的特權(quán)集團(tuán)(貴族、官僚)，隨著皇權(quán)的強(qiáng)化而勢力不斷增強(qiáng)，往往會加重對人民的控制和壓榨，這種過度的盤剝，激化了民眾與政府的對立情緒，損害了政府的權(quán)威。

在王朝的下行期，帝國決策模式呈現(xiàn)保守化傾向，其對有可能沖擊皇權(quán)的因素缺乏敏感的察覺，往往會錯失一次次挽救帝國危局的良機(jī)，于是皇權(quán)陷入鈍化的狀態(tài)之中。此時一般士人通過考試進(jìn)入仕途的通道越來越窄，對改變現(xiàn)狀的渴求日益增加，很多人會選擇通過與民變領(lǐng)袖合作或加入反叛貴族團(tuán)隊的形式，以自己的才能來推動社會大變動的進(jìn)程。最終，喪失民望的舊政權(quán)在經(jīng)歷一段時間的沖擊之后便會垮臺，一個新的王朝因之而誕生。

中國歷史上專制、獨裁傳統(tǒng)的盛行，一個非常重要的原因便是社會契約、民主、分權(quán)意識的難產(chǎn)，帝王的權(quán)力無邊大、權(quán)利無限廣，很難受到實質(zhì)性的約束，而這癥結(jié)便在于商業(yè)文明的缺失，而商業(yè)文明的缺失，主要原因有以下幾點：

自給自足的經(jīng)濟(jì)模式導(dǎo)致“重農(nóng)抑商”政策的盛行。在人們眼中，工商業(yè)都是“末業(yè)”，中國歷代王朝通常將商人的地位排在社會的最底層，對他們進(jìn)行種種嚴(yán)格的限制。商人為了獲得生存、發(fā)展的機(jī)會，就需要依靠當(dāng)權(quán)者，充當(dāng)政治的附庸，而不能形成獨立意識，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了中國商業(yè)文明的碎片化與非主流，而難以形成統(tǒng)一的內(nèi)在精神，更遑論因商業(yè)文明的發(fā)展而促成社會契約、民主、分權(quán)意識的形成。

2.“學(xué)而優(yōu)則仕”的過度政治參與阻礙人才向商業(yè)的流動。古代中國，大批青年才俊通過由政府組織的選拔活動大批量進(jìn)入政府，走向仕途，加上傳統(tǒng)觀念對商人的輕視，從而阻礙了人才向商業(yè)領(lǐng)域的流動。從事商業(yè)的人，普遍素質(zhì)不高，道德操守差，遵守契約意識淡漠，這種情況反過來更助長了社會對商人的輕視，難以依靠自己的影響力形成一種為大眾所接受的商業(yè)文化及政治主張。

3.道德精神代替契約力量的現(xiàn)象阻礙商業(yè)的良性發(fā)展。在中國，商人在政策、道德層面處于“兩難境地”，夾縫求生的本能只可能使商人違背道德的約束，不按契約規(guī)則行事，更不可能將彼此之間形成的權(quán)責(zé)契約現(xiàn)象升華為社會契約意識，產(chǎn)生出制約專制皇權(quán)的民主、分權(quán)意識。

4.被曲解的儒家“中庸思想”的主流意識阻礙商業(yè)文明的發(fā)展。商業(yè)的發(fā)展，需要開拓、競爭精神，在公平競賽規(guī)則指引下前進(jìn)發(fā)展。然而從董仲舒開始，歷代統(tǒng)治者憑借御用學(xué)者對儒家“中庸思想”的曲解，教化了中國人“順從”、“隱忍”，凡事以“和”為貴，對問題和爭端采取折中、妥協(xié)的方式來進(jìn)行，這不利于商業(yè)的發(fā)展。

5.真正代表工商業(yè)者權(quán)益的商會職能的缺失。在中國，商會從一開始便成為政府的附庸，成為替政府管理、指導(dǎo)商人的政治機(jī)構(gòu)，限制了商人的主動性，打擊了工商業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的積極性，挫傷了商人的熱情。政府商會的存在，直接壓制了商人，延緩了商業(yè)的發(fā)展，不利于獨立的商業(yè)文明的形成。

引發(fā)中國歷史“治亂興亡”周期性規(guī)律現(xiàn)象的最后一個重要原因，便是中原王朝與外來民族，主要是北方游牧民族的周期性戰(zhàn)爭。由于這種戰(zhàn)爭的周期性現(xiàn)象，王朝初年的守勢很可能會幫助統(tǒng)治者減少社會財富的損失，保障了人民的生命財產(chǎn)安全，維護(hù)了統(tǒng)治的相對安定，為積蓄力量實現(xiàn)反攻創(chuàng)造了條件;隨著國力的強(qiáng)盛，統(tǒng)治者對游牧民族采取攻勢，不僅消除了他們對中原地區(qū)的威脅，而且還能提升帝王的名聲，獲得民眾更多的政治認(rèn)同，更加穩(wěn)固了統(tǒng)治;在王朝末季，由于國勢衰微加上內(nèi)部的民變、貴族爭權(quán)的盛行，難以有效抵御游牧民族的侵?jǐn)_，這種現(xiàn)象更加加劇王朝統(tǒng)治危機(jī)，促使王朝滅亡時間的加快，甚至在極端情況下出現(xiàn)被游牧民族所取代的現(xiàn)象。

正是由于生產(chǎn)模式的周期循環(huán)導(dǎo)致農(nóng)民問題的周期循環(huán)，皇權(quán)的分散、集化與鈍化導(dǎo)致治理模式的周期性變化，商業(yè)文明的缺失導(dǎo)致社會契約、民主、分權(quán)意識難產(chǎn)，加上與外來民族的周期性戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致了古代中國歷史一直難以跳出“治亂興亡”的周期循環(huán)現(xiàn)象，讓我們幾千的歷史總是呈現(xiàn)一種圓形的發(fā)展軌跡，循環(huán)往復(fù)的上演著一出出王朝“輪換”的歷史悲喜劇…