隨著氣溫升高，又到了一年中的休假旺季。我國休假制度起源于官員休假，初多與節(jié)令、時(shí)令日慶賀活動(dòng)有關(guān)，后漸出獨(dú)立休假制度。

漢代作五休一

休假制度，早在我國的秦漢時(shí)期就已有之?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》記載：劉邦擔(dān)任亭長職務(wù)時(shí)，就“常告歸之田”?！案妗笔鞘裁茨?？三國孟康《漢書注》：“古者名吏休假曰告”。西漢時(shí)期，休假制度基本形成，漢代官吏供職期間，一般居住在官府修建的舍中，不與家人同住。因此《漢律》規(guī)定：“吏員五日一休沐?！薄稘h書》也記載：“每五日洗沐歸謁親?！?/p>

除了類似周末的休假外，漢代政府還規(guī)定了節(jié)慶的假日?！逗鬂h書》記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”也就是說從冬至日起，百官都要放長假休息，假期休完另選吉日開衙辦公。

元代全年才休16天

魏晉南北朝時(shí)期，開始出現(xiàn)官吏間互相“輪休”。輪休制度，因?yàn)榉先诵曰芾?，開始被各個(gè)朝代采用。從唐代開始，不在官府值班的官員下午就可以回家。由于大部分官員和他們的家人住在一起，因此沒有必要每五天作一次短期的休假。唐代《假寧令》規(guī)定，休假制度從五日休一天改為十日休一天，稱“旬假”，即每月第10天、第20天和最后一天，各休假一天。宋代休假制度基本沿襲唐代，但是比唐朝寬松一些。那時(shí)候的休假，提前要“告假”，假期滿后要“銷假”，否則便會(huì)罰俸甚至罷官。

唐宋時(shí)期除了這幾天一休的“旬假”以外，還有許多的節(jié)慶假日。在唐代，有53個(gè)各類節(jié)慶假日，學(xué)生有專門的田假和授衣假。宋代有54個(gè)各類節(jié)慶假日，但只有18個(gè)節(jié)假日官員可自由活動(dòng)，其余36個(gè)，官員可能要出席相應(yīng)節(jié)假日慶典活動(dòng)。

唐代重要人物的生日也要放假，重要人物主要有三個(gè)人：老子、釋迦牟尼和皇帝。老子誕辰、佛誕放假1天，皇帝誕辰放假3天。到了宋代，老子誕辰、佛誕的假日取消了，只剩下皇帝一人。除了以上這樣的假日外，如果皇帝哪天心情好或者遇上喜得貴子等高興的事情，也會(huì)放假。

宋代過于寬松的休假制度造成了吏政渙散，元朝為了防止重蹈覆轍，假日大幅減少。在元朝統(tǒng)治者看來，生命在于運(yùn)動(dòng)，工作就是休息，官吏們?nèi)甑墓?jié)假日減少到16天。

明清兩朝，“丁憂”不休會(huì)被革職

明清時(shí)期，許多假期被完全免掉了，除了父母去世的三年“丁憂假”外，少有的假日也要皇帝特批才能獲得。這段時(shí)期全年只有三個(gè)節(jié)慶，即春節(jié)、冬至與皇帝的誕辰，這種改變顯示了個(gè)人對(duì)皇帝和父母義務(wù)的強(qiáng)調(diào)。有人為了頭上的烏紗，敢冒天下之大不韙，對(duì)“丁憂”隱匿不報(bào)。朝廷對(duì)此的態(tài)度是絕不姑息，清政府規(guī)定“匿喪不報(bào)者，革職”。

同時(shí)，出于維護(hù)孝道的需要，如果你是家中獨(dú)子，向上級(jí)說父母生病了，就可以休假。正如太平天國時(shí)期在中國的英國議員邁多士在 《中國人及其叛變》中所說：“政府即使明知官員是在逃避公務(wù)上的困難，也不敢拒絕身為獨(dú)子的官員以照顧母親為由告假;但是另一方面，官員卻從來不敢因?yàn)檎疹櫜⊥粗械钠拮佣婕??！?/p>

國子監(jiān)學(xué)生有兩個(gè)假期

國子監(jiān)的學(xué)生也經(jīng)常放假，甚至有專門的田假和授衣假?！缎绿茣みx舉志上》說：“每歲五月有田假，九月有授衣假。”田假是專門為農(nóng)忙時(shí)節(jié)而放的假，此時(shí)出身于農(nóng)家的學(xué)生都會(huì)趕回家里幫忙;授衣假意為九月天氣變冷的時(shí)候，專門放假讓學(xué)生回家準(zhǔn)備過冬的衣服。

古時(shí)的國子監(jiān)因?yàn)樵O(shè)在京城首府，國子監(jiān)的監(jiān)生都是從全國各地選拔而來，有的路途很近，有的卻很遙遠(yuǎn)，為了方便學(xué)生回家，田假和授衣假假期都比較長，時(shí)間有一個(gè)月。而且，這一個(gè)月的假期是不包括學(xué)生來回路上的時(shí)間的。

明朝時(shí)太學(xué)生待遇十分優(yōu)厚，每月不僅可以補(bǔ)六斗米，還能獲得魚肉獎(jiǎng)勵(lì)，甚至每月還可以領(lǐng)取一些俸祿，但學(xué)生要穿御定的學(xué)生服，如果想回家得皇帝批準(zhǔn)才行。

西方人帶來了星期天

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方人大量進(jìn)入中國，他們每星期休假一天，一開始國人對(duì)此非常反感，認(rèn)為星期日休息是一種精神和錢財(cái)?shù)臉O大浪費(fèi)。但是隨著來華的外國人日益增多，生活共處耳聞目睹，國人也開始慢慢了解了星期日公休的意義，逐漸認(rèn)為這是一種良風(fēng)美俗。1872年6月13日，有人在《申報(bào)》上發(fā)表文章《論西國七日各人休息事》，文章說“西洋諸國禮拜休息之日，亦人生不可少而世事之所宜行者也”。

中國最早規(guī)定星期天放假的是福州船政學(xué)堂。1882年該學(xué)堂規(guī)定：“一班照西例，禮拜日歇息，其從漢教習(xí)受教者，每月朔、望、初七、二十三歇息一日?！痹搶W(xué)堂共四個(gè)班，一班是接受西式教育的，所以休星期天;但其余三個(gè)接受“漢教習(xí)”的班，雖然也是七天一休，但硬是按照陰歷規(guī)定每逢初一、初七、十五、二十三各休一日。

首次見到關(guān)于實(shí)行星期制休假的規(guī)定，還是在中國近代第一個(gè)由國家頒布的、史稱 “壬寅學(xué)制”的文件里。1902年8月15日，朝廷頒布《欽定中等學(xué)堂章程》、《欽定高等學(xué)堂章程》，其中規(guī)定全國的中等、高等學(xué)堂，一律實(shí)行星期制，逢星期天休息。不出4年，星期制就走出校門。在京城的中央機(jī)關(guān)，先采取星期制的是與學(xué)堂有關(guān)聯(lián)的學(xué)部，之后是分管經(jīng)濟(jì)和外交的商部和外務(wù)部，到后來，被視為最保守的禮部和吏部也過上了星期制。