在侵華戰(zhàn)爭期間，日本“皇軍”為什么如此瘋狂地強(qiáng)奸和蹂躪中國婦女？軍官們又為什么如此縱容士兵犯罪呢？為什么使用外國人做慰安婦？對于其犯罪動機(jī)和理由，即變態(tài)性心理，日軍情報(bào)部的大雄一男在給日本陸軍本部的文件中作了這樣的解釋：用中國女人做慰安婦，會撫慰那些因戰(zhàn)敗而產(chǎn)生沮喪情緒的士兵，他們在戰(zhàn)場上被中國軍隊(duì)打敗的心理，在中國慰安婦的身上得到最有效的校正。這種心理作用，惟有中國慰安婦能給我們的士兵產(chǎn)生。她們能鼓舞士兵的精神，能夠在中國盡快地建立大東亞共榮圈。當(dāng)日本武士道不能支撐崩潰的士兵時(shí)，中國慰安婦的肉體卻能對復(fù)原治療士兵必勝的信心起到不可估量的作用。能在中國女人身上得到滿足，必將能在中國領(lǐng)土上得到滿足。占有中國女人，便能滋長占有中國的雄心。我們必須更多秘密地征用中國女人做慰安婦，從精神上和肉體上安慰我們的軍人，樹立他們必勝的信心。

日本政府和軍部很清楚怎樣利用日本人的這一自我“補(bǔ)償”、自我療傷的心理來麻醉士兵，鼓勵(lì)日本士兵去“犧牲”，同時(shí)轉(zhuǎn)移并發(fā)泄士兵為天皇、為國家上繳血捐充當(dāng)炮灰的不滿。對于被激起獸性的日本士兵來說，暴力發(fā)泄是最大的滿足。強(qiáng)奸和玩弄從軍慰安婦對于他們不僅是沖鋒陷陣的獎(jiǎng)賞和補(bǔ)償，還是證明自己依然存在的手段。性生活是一個(gè)制造生命的開始，無法滿足生命欲望的士兵，通過性生活感覺自己還活著，以消除對死亡的恐懼，消除犧牲的痛苦，得到補(bǔ)償?shù)母杏X。正直的日本學(xué)者千田夏光在他的《從軍慰安婦》一書中對于日本政府和戰(zhàn)地軍官縱容士兵實(shí)施強(qiáng)奸的心理作了精辟的分析：

強(qiáng)奸事件理所當(dāng)然是應(yīng)該提交到軍事法庭審理的案件，為什么軍隊(duì)對于這樣違反軍法的事件不聞不問？思考之后終于得出了這樣的理由：從昭和十二年(1937年——引者注)以來一直延續(xù)的中日戰(zhàn)爭中這樣的事件已經(jīng)成為家常便飯一般。在戰(zhàn)場上是勇猛的將兵就要壯烈地侵犯占領(lǐng)地的女性，這樣反而使壯烈地侵犯婦女，成為其將兵如何勇猛的證據(jù)，這在日本軍隊(duì)中已經(jīng)形成風(fēng)潮了。人們常說日本文化是集團(tuán)社會的模式，的確日本兵在性侵犯方面，在一系列的強(qiáng)奸、輪奸的犯罪過程中，都體現(xiàn)出了一種集體精神。性行為幾乎在所有開化社會中一般都是一種隱蔽的行為，而且人類的性行為和動物、獸類行為的最大區(qū)別，一般是極力隱蔽，防止被旁觀、被窺視，而日本人卻偏愛實(shí)施這種眾目睽睽之下彼此欣賞的集體犯罪。

自1931年發(fā)動“七七事變”以來，侵入其他國家的日本軍隊(duì)很快變成了一臺瘋狂發(fā)泄獸欲的機(jī)器，尤其是他們在1938年12月實(shí)施南京大屠殺期間，根據(jù)當(dāng)時(shí)一些外籍駐華人士的計(jì)算，日軍自侵入南京后，每天至少有1000名中國婦女遭到強(qiáng)奸或輪奸。南京“敵人罪行調(diào)查委員會”調(diào)查結(jié)果稱：“據(jù)主持難民區(qū)國際人士之粗略估計(jì)，當(dāng)是(時(shí))本市遭受此種凌辱之婦女不下8萬人之多，且強(qiáng)奸之后，更施以剖乳、刺腹種種酷刑，必置之死地而后快?！比哲娫谀暇┐笸罋⒓w犯罪中的奸淫案件舉不勝舉，這里僅摘錄兩段原日本侵華士兵大尉宮本的告白來舉證。女同胞被強(qiáng)奸是中華民族的恥辱，在強(qiáng)奸者看來竟是日本民族的驕傲，他們通過軍郵信件相互交流和炫耀強(qiáng)奸的性經(jīng)驗(yàn)。

這個(gè)宮本所犯的強(qiáng)奸罪很多。強(qiáng)奸對他們來說是家常便飯，他們一般是兩三個(gè)或三五個(gè)結(jié)伙一起外出實(shí)施犯罪。單個(gè)的日本人是怯懦的、膽小的，因此單個(gè)外出比較少，尤其是在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段以后，一般不敢獨(dú)自冒險(xiǎn)獵取中國女人，但戰(zhàn)爭期間集體強(qiáng)奸的事件很多。為了保證日本“皇軍”身體和生命安全，日本政府還組織和支持這樣的一種集體強(qiáng)奸方式，即強(qiáng)迫中國婦女做日軍的慰安婦，這些中國慰安婦在他們眼里是溫順的貓。我們還是來看看那個(gè)大尉宮本吧，在軍郵信件中，宮本還向吉川資炫耀了他在南京強(qiáng)奸中國慰安婦的感受：

吉川資君：慰安營是用木板搭的簡易房子，離下關(guān)煤炭港不遠(yuǎn);里面關(guān)押著近300名慰安婦，毫無疑問，她們是這次勝利的戰(zhàn)利品，也是在當(dāng)?shù)卣骷呐?。我們到達(dá)時(shí)，她們已經(jīng)全部被強(qiáng)暴得溫順了，如同一群貓臥在地板上，守著炭火，一絲不掛，也不收費(fèi)，只是等待著我們上去。有的餓得一點(diǎn)力氣也沒有了，也許是怕她們跑還是怕她們掙扎，每個(gè)士兵都發(fā)了一個(gè)飯團(tuán)子，說是捎給你干的女人，這是她們?nèi)斓目诩Z。女人們見到飯團(tuán)子，紅了眼，奪過去就吃，全然不顧我們在她們身上干什么。

我們得到了中國的首都，也得到了首都的女人;這是個(gè)沒有出息的民族，五千年的歷史，對他們來說沒有什么用;只有建立大東亞共榮圈才有希望。在我們接受慰安時(shí)，外面響了一陣槍聲;后來聽說是有人來劫奪這些慰安婦，結(jié)果被全部打死。待我們集合等待離去時(shí)，又有80多名當(dāng)?shù)嘏吮谎哼M(jìn)來，填補(bǔ)有些體力不支的慰安婦位置。今天寫到這里，長官說中國很快就要投降了，這樣，明年三四月就能返回本土了，也能和你在一起了。

宮本：發(fā)信者這樣津津有味地炫耀著，相信收信者在另一地也在不斷地分享著、羨慕著他們的強(qiáng)奸生活。在日本國內(nèi)人們對成功人士的性放縱通常會比較寬恕，這種縱容心態(tài)使日本人到國外馬上發(fā)展到變態(tài)的侵犯，日軍因此在侵華戰(zhàn)爭中恣意強(qiáng)暴和踐踏中國女性，以作為軍隊(duì)的一種“減壓閥”。

從歷史文化上看，慰安婦存在的根源首先是舊武士生活的復(fù)活，武士追求的就是即時(shí)行樂，日本“皇軍”在射精并滿足之后，便可以去死，忘記了死亡的恐懼。日本“肉體文學(xué)”的代表作家田村泰次郎在小說《霧》中對此作了很好的注腳：對于戰(zhàn)場上的士兵來說，肉體是他們活著的唯一證明，精神的作用無助于他們活著，“為了證明自己還活著，吃、喝、睡”，“既與敵人斗，又追逐女人，這樣，自己才品嘗到活著的滋味”。其實(shí)在后方的日本男性未嘗不是如此。這種變態(tài)行為和變態(tài)心理在日本是相對普遍存在的，只不過被派遣到戰(zhàn)場的日本“皇軍”士兵因完全“解放”而表現(xiàn)得淋漓盡致而已。