列寧和孫中山兩人從未謀面，但仔細(xì)探尋兩者的關(guān)系，卻耐人尋味。孫中山自1896 年“ 倫敦蒙難”后成為世界矚目的中國(guó)革命家，對(duì)中國(guó)事態(tài)一向關(guān)心的列寧也把目光投向了他。辛亥革命爆發(fā)后，以列寧為首的布爾什維克對(duì)于中國(guó)的辛亥革命采取的是支持的立場(chǎng)。在孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的4 天之后，即1912 年1 月5 日，由流亡國(guó)外的列寧在多瑙河之畔起草的《關(guān)于中國(guó)革命的決議》便在俄國(guó)社會(huì)民主工黨的大會(huì)上獲得通過(guò)。決議“斥責(zé)俄國(guó)自由派支持沙皇侵略政策的行徑”，為中國(guó)開(kāi)始“共和”而“表示全心全意的同情”，這是列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)民主工黨對(duì)孫中山的聲援。孰料短短半年時(shí)間后，原本有些“英雄惺惺相惜”意味的兩人卻卷入火藥味甚濃的爭(zhēng)論中，孫中山于無(wú)意中“踏雷”，成了列寧的“批判對(duì)象”。事情的原委是孫中山在卸任臨時(shí)大總統(tǒng)前一天發(fā)表的演講在7 月份被譯成法文發(fā)表在比利時(shí)《人民報(bào)》上，三天后又被譯成俄文刊登在布爾什維克的《涅瓦明星報(bào)》上，而反應(yīng)相當(dāng)迅速的列寧也在這天的報(bào)上發(fā)表了其著名的評(píng)論孫中山及其政治主張的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》，對(duì)孫中山關(guān)于革命道路的主張給予嚴(yán)厲批評(píng)。值得關(guān)注的是，列寧在此文中對(duì)孫中山“民粹主義”的評(píng)價(jià)深刻影響了1919-1927 年間國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系，并成為兩者摩擦不斷的思想動(dòng)因所在。

那么，孫中山言行有什么閃光點(diǎn)，他做了什么竟然能夠引起列寧的關(guān)注，乃至在辛亥革命后幾個(gè)月內(nèi)便由列寧“陪伴”亮相于1912年的俄國(guó)布爾什維克的報(bào)紙？因這個(gè)閃光點(diǎn)恰恰投射在世界范圍內(nèi)關(guān)于革命道路的激烈爭(zhēng)論上，貫穿于1919—1927 年間國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系的始終，基于此，有必要簡(jiǎn)要回顧一點(diǎn)歷史情況。

從未謀面的孫中山和列寧

孫中山因1895 年秋興中會(huì)的廣州起義而流亡國(guó)外。1896 年10月11 日清廷因其“謀反”，便命倫敦中國(guó)駐英使館將其拘捕，經(jīng)恩師康德黎(Mr. James Candlei) 和英國(guó)輿論界乃至英國(guó)政府的干預(yù)，孫中山在10 月23 日獲釋。這場(chǎng)“綁架案”在倫敦乃至國(guó)際上掀起了不小的波瀾，中國(guó)海軍派駐英國(guó)的武官鳳凌在日記中寫(xiě)下的一段令人啼笑皆非的話：“孫文一案，反為該人成名。”

喧嚷一時(shí)的案件， 吸引了身在倫敦的俄國(guó)民粹主義者沃爾霍夫斯基(ФеликсВадимович Волховский)。此人便是刺殺沙皇亞歷山大二世案件的涉嫌者之一。不久，《俄國(guó)財(cái)富》1897 年第5 期、第12 期，先后刊登了對(duì)孫中山的采訪和他倫敦蒙難記的俄譯文，孫中山的知名度大大提升。

列寧對(duì)中國(guó)事態(tài)的關(guān)心有案可查，從他的文章中知道，他也了解孫中山接受的是西方教育。1900 年八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的事件發(fā)生后，他寫(xiě)了許多文章斥責(zé)沙皇的對(duì)華政策，如《亞洲的覺(jué)醒》，《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》等。

1905 年俄國(guó)國(guó)內(nèi)爆發(fā)嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，俄國(guó)情況給予以孫中山為首的雖然還非常幼稚但是淬歷奮發(fā)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)革命分子以極大的鼓舞。后來(lái)成為中國(guó)國(guó)民黨重要領(lǐng)導(dǎo)人的胡漢民、汪精衛(wèi)、朱執(zhí)信等頻繁地為《民報(bào)》撰文贊頌俄國(guó)人民為反對(duì)沙皇“無(wú)不斬木揭竿，風(fēng)起云涌的革命局面”，手舞足蹈表“極端之同情，為之高呼萬(wàn)歲，且自愧不如焉斯已矣”。

同樣，1905 年事件也引起了俄羅斯政治生活的巨大變化，沙皇尼古拉二世頒布了“10 月17日宣言”又稱“關(guān)于完善國(guó)家制度”的宣言。它承諾給予人民不可動(dòng)搖的言論、出版、宗教信仰等自由權(quán)利，推進(jìn)普選權(quán)， 確立國(guó)家杜馬的權(quán)力，保證選民真正監(jiān)督政府。宣言固然以維持羅曼諾夫王朝統(tǒng)治為前提，但畢竟標(biāo)志著俄國(guó)憲政的提出與開(kāi)端。這是俄國(guó)歷史上的一件大事。

在動(dòng)蕩的局勢(shì)中，1905 年后俄國(guó)出現(xiàn)了兩種政治主張、兩條道路，一種是中產(chǎn)階級(jí)的自由主義改良派的道路，他們主張進(jìn)行和平改革，用君主立憲取代沙皇專制。另外一種是以列寧為首的布爾什維克。列寧遵循馬克思《共產(chǎn)黨宣言》的精神，反對(duì)任何改良主義道路，認(rèn)為那是“遷延時(shí)日的、遲遲不前的、使人民機(jī)體中腐爛部分的消亡過(guò)程緩慢得引起萬(wàn)般痛苦的道路”。他主張走“迅速開(kāi)刀、使無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到的痛苦最少的道路”，即推翻沙皇制度，直接由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這個(gè)觀點(diǎn)成為1919 年成立的共產(chǎn)國(guó)際的理論基礎(chǔ)和政策依據(jù)。也是后來(lái)國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際間齪齬不斷的根本原因之一。

孫中山的演說(shuō)踏入世界范圍內(nèi)關(guān)于革命道路爭(zhēng)論的“雷區(qū)”

如上述，孫中山與列寧并未曾謀面，然而辛亥革命后，孫中山踏入了關(guān)于革命道路爭(zhēng)論的“雷區(qū)”。

本來(lái)，以列寧為首的布爾什維克對(duì)于中國(guó)的辛亥革命采取的是支持的立場(chǎng)。1910 年2 月，俄國(guó)布爾什維克黨的合法報(bào)紙《星報(bào)》 在彼得堡創(chuàng)刊時(shí)，就嗅到中國(guó)革命的氣息，開(kāi)始系統(tǒng)報(bào)道中國(guó)情況。1911 年，中華大地驟起狂飚，清王朝覆滅。《星報(bào)》開(kāi)辟了“中國(guó)革命”專欄，有人以《龍?zhí)ь^》為題大做宣傳，謳歌中國(guó)的新生。

辛亥革命后孫中山不想建都于“宮殿巍峨，每足引起執(zhí)政者帝王癡夢(mèng)，官僚遺毒，深植社會(huì)人心”的北京。他定都南京，1912 年元旦在那里就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。4 天之后，即1912年1 月5 日，俄國(guó)社會(huì)民主工黨的大會(huì)上通過(guò)的那個(gè)《關(guān)于中國(guó)革命的決議》，是列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)民主工黨對(duì)孫中山的聲援，我們不清楚當(dāng)時(shí)孫中山是否知道。無(wú)論如何，與沙皇的侵略相比，列寧“斥責(zé)俄國(guó)自由派支持沙皇侵略政策的行徑”，為中國(guó)開(kāi)始“共和”而“表示全心全意的同情，”畢竟是一個(gè)正義的聲音。

孫中山和列寧如何同時(shí)亮相呢？事情確實(shí)蹊蹺，耐人尋味。孫中山的講演《民生主義與社會(huì)革命》是他卸任臨時(shí)大總統(tǒng)前夕于1912 年3 月31 日在南京同盟會(huì)成員的餞別會(huì)上發(fā)表的。3 個(gè)多月后(1912 年7 月12 日) 便被譯為法語(yǔ)發(fā)表在比利時(shí)的《人民報(bào)》上。

孫中山上述講話，重點(diǎn)談的是社會(huì)革命和各國(guó)特別是英美等國(guó)革命道路問(wèn)題。他認(rèn)為辛亥革命后中國(guó)的“民族民權(quán)革命成功之時(shí)，若不思患預(yù)防，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些”，他的“思患預(yù)防”，指的是不能等到資本家大量出現(xiàn)，才不得已“再殺人流血去爭(zhēng)”，“重罹其禍”，要預(yù)防用激烈手段進(jìn)行暴力革命。通過(guò)流血和暴力完成社會(huì)革命，不是他的選擇，他開(kāi)出的良方是實(shí)行“平均地權(quán)”，使中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題在發(fā)展中逐漸解決，“若能將平均地權(quán)做到，則社會(huì)革命已成七八分了”。

他認(rèn)為實(shí)施這個(gè)土地綱領(lǐng)的具體辦法是國(guó)家按地價(jià)收稅，“貴地收稅多，賤地收稅少。貴地必在繁盛之處，其地多為富人所有，多取之而不為虐。賤地必在窮鄉(xiāng)僻壤，多為窮人所有，故非輕取不可”。他追求的是社會(huì)公正，立足于土地資源不可再生，地價(jià)必漲，國(guó)家按地價(jià)收稅便可以積累財(cái)富用于發(fā)展生產(chǎn)，在建設(shè)過(guò)程中調(diào)節(jié)貧富差距。這樣“ 中國(guó)五十年后應(yīng)造成數(shù)十上海”。 孫中山認(rèn)為這樣“采用國(guó)家社會(huì)政策，使社會(huì)不受經(jīng)濟(jì)階級(jí)壓迫之痛苦，而隨自然必至之趨勢(shì)，以為適宜之進(jìn)步，所謂國(guó)利民福莫不逾此”。

孫中山不贊成另外一條道路，即立即由國(guó)家沒(méi)收土地分配給農(nóng)民的道路，他在文章中明確表達(dá)稱國(guó)家“恐無(wú)此等力量”。他不止一次向報(bào)界表述，清王朝滅亡后“政治革命今已告成，余更擬發(fā)起一更巨之社會(huì)革命，此社會(huì)革命不用兵力，而用和平方法”。據(jù)上述，可把孫中山的期望歸結(jié)為：兵不血刃，通過(guò)和平建設(shè)而非暴力革命途徑圖國(guó)家發(fā)展，造成數(shù)十個(gè)上海。不采用暴力手段，和平建設(shè)，逐步發(fā)展構(gòu)成了孫中山講話中的閃光點(diǎn)。

列寧批評(píng)孫中山“和平建設(shè)”發(fā)展道路

孰知恰恰是因?yàn)檫@一點(diǎn)，孫中山居然觸上了“雷區(qū)”，列寧強(qiáng)烈關(guān)注孫中山的觀點(diǎn)，立即與之互動(dòng)，孫中山在比利時(shí)《人民報(bào)》上的文章發(fā)表后僅僅三天，便被翻譯為俄文， 于1912 年7 月15日發(fā)表在布爾什維克的《涅瓦明星報(bào)》上。所謂兩人同時(shí)“亮相”，指的便是列寧在這天的報(bào)上發(fā)表了其著名的評(píng)論孫中山及其政治主張的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》。這份報(bào)紙收藏在俄羅斯國(guó)家社會(huì)政治歷史檔案館的列寧檔案中。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電子郵件，信息傳遞和通訊條件遠(yuǎn)非今日可比。列寧的反應(yīng)可謂神速，確是相當(dāng)奇特的現(xiàn)象。

列寧在文中也引述了孫中山說(shuō)到的“數(shù)十上海”，但是他極其嚴(yán)厲地批評(píng)了孫中山的主張。列寧的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》一文把國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中關(guān)于革命道路的分歧與中國(guó)聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為孫中山是遠(yuǎn)離俄國(guó)的情況下提出了與俄國(guó)民粹主義者類似的主張。列寧的確抓住了孫中山的思想的核心：追求社會(huì)主義，說(shuō)孫“主觀上是社會(huì)主義者”，“熱烈地同情被剝削勞動(dòng)者，相信他們是正義和有力量的”。但是他為孫的理論定性：“從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論是小資產(chǎn)階級(jí)‘社會(huì)主義者’反動(dòng)分子的理論，因?yàn)樵谥袊?guó)可以‘防止’資本主義，認(rèn)為中國(guó)既然落后，就比較容易實(shí)行‘社會(huì)革命’等等，都是極其反動(dòng)的空想。” 列寧遵循的基本是馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于通過(guò)暴力革命和階級(jí)斗爭(zhēng)徹底砸爛舊世界的觀點(diǎn)。他借用孫中山關(guān)于數(shù)十個(gè)先進(jìn)的上海的提法，說(shuō)要達(dá)到這個(gè)目的，道路只有一條那就是必須“在土地方面實(shí)行國(guó)有化以保證資本主義最迅速的發(fā)展”。至于中國(guó)的前途，列寧認(rèn)為必須“批判孫中山的小資產(chǎn)階級(jí)空想和反動(dòng)觀點(diǎn)”，同時(shí)保留他政治綱領(lǐng)和土地綱領(lǐng)中的“革命民主主義內(nèi)核”。綜觀孫中山的文章可以看出，他主張的造成數(shù)十個(gè)先進(jìn)上海的道路，就其本質(zhì)而言，是養(yǎng)雞生蛋，它沒(méi)有高倡激烈革命的口號(hào)，看似緩慢，但畢竟是可持續(xù)的和平建設(shè)的發(fā)展道路。

我們把目光轉(zhuǎn)到這個(gè)時(shí)期的國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，便可以看出孫中山的主張并非孤立。他和列寧都有豐富的國(guó)外經(jīng)歷，1905 年孫中山訪問(wèn)過(guò)第二國(guó)際設(shè)于布魯塞爾的總部—國(guó)際社會(huì)黨執(zhí)行局，會(huì)見(jiàn)過(guò)該局主席王德威爾德和書(shū)記胡斯曼，表述對(duì)他們的觀點(diǎn)的同情并且流露從組織上與之合作的意圖。那么這位王德威爾德持有什么政見(jiàn)呢？在第二國(guó)際里他是俄國(guó)布爾什維克1905 年政策的激烈反對(duì)者。列寧因他反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政稱他右傾機(jī)會(huì)主義者。1917 年蘇俄十月革命后還是這個(gè)王德威爾德在第二國(guó)際的伯爾尼(1919 年2 月) 大會(huì)上嚴(yán)厲譴責(zé)俄國(guó)布爾什維克的政策和策略，直言不諱地說(shuō)，不能號(hào)召世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行推翻資本主義的斗爭(zhēng)。德國(guó)考茨基等人也強(qiáng)烈反對(duì)使用暴力手段謀社會(huì)改造與發(fā)展，他們主張“革新”資本主義制度，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在這樣的制度中調(diào)和勞資矛盾，謀求社會(huì)和平發(fā)展，故被列寧稱為修正主義者或者無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的叛徒。

事實(shí)上無(wú)論對(duì)于俄國(guó)1905 年的做法還是1917 蘇俄革命后的一系列政策，孫中山都是持有異議的。1912 年盛夏孫中山和列寧的同時(shí)亮相，不僅加大了孫中山的知名度，更加重要的是兩人亮明了各自的旗幟。

值得注意的是，在蘇聯(lián)史學(xué)中，《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡(jiǎn)明教程》把列寧的觀點(diǎn)固化為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的圭臬，成了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里不可逾越的經(jīng)典：“為了政治上不犯錯(cuò)誤，便要做革命家，而不要做改良主義者。”這就是為什么到1927 年國(guó)共分裂后孫中山的三民主義成為共產(chǎn)國(guó)際嚴(yán)厲批判的對(duì)象，國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系圍繞革命道路問(wèn)題，一直在磕磕碰碰中演進(jìn)。(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員)