新朝可以說(shuō)是一種前進(jìn)，但為什么古代許多名士并不愿意在新朝做官？陶淵明在發(fā)現(xiàn)桓玄、劉裕有野心的時(shí)候就辭官了，阮籍等等不愿意在司馬氏下做官。舊朝皇帝已無(wú)力統(tǒng)治，新朝的取代是一種必然，為什么名士就不愿意了？以現(xiàn)在眼光來(lái)看，難道不是誰(shuí)做皇帝做得好就幫助誰(shuí)嗎？這是一種儒家思想根植的影響嗎？這是一種目光短淺的守舊表現(xiàn)嗎？

說(shuō)了這么多，說(shuō)到底就是不相信有“忠義”這個(gè)東西的存在唄?，F(xiàn)在人一提起“忠義”二字，就仿佛是極可笑的事情，一旦存有這樣的心態(tài)，又如何能理解古人盡忠守節(jié)的情懷？文文山所謂“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至”，所抒發(fā)的不就是這種情懷嗎？在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。這些“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”的人們，之所以能夠光照后世，千年不能磨滅，不就是因?yàn)樗麄冃闹心枪芍伊x之氣嗎？

或許新朝真的是先進(jìn)的，是代表了歷史發(fā)展方向的，可是國(guó)家養(yǎng)士數(shù)百年，怎能無(wú)一人為之赴死？既然如此，那赴死之事就讓我來(lái)吧，至于服務(wù)新朝這事，自有他人為之?！@種行為確實(shí)很傻，在某些心機(jī)靈活的人看來(lái)，是屬于“目光短淺的守舊行為”，但我們的歷史，正因?yàn)橛羞@些傻瓜的存在而光芒四射?！皳Q個(gè)說(shuō)法，如果我們的歷史上都是那種識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，一見(jiàn)形勢(shì)不好紛紛投奔新朝，無(wú)一人肯盡忠守節(jié)，這樣的歷史恐怕才令人心寒呢。

最后講個(gè)故事，說(shuō)清朝吳梅村被朝廷征博學(xué)鴻詞科，即將赴京，同鄉(xiāng)好友在蘇州虎丘的千人石上設(shè)宴為其踐行，結(jié)果這時(shí)有仆人送過(guò)來(lái)一封信，說(shuō)是有人轉(zhuǎn)交給吳梅村的，吳打開(kāi)一看，頓時(shí)坐立不安，面如土色，旁邊人頗為好奇，拿過(guò)來(lái)一看，也是頓時(shí)冷汗如雨，原來(lái)那封信上只寫(xiě)著四句詩(shī)：千人石上千人坐，一半清朝一半明。寄語(yǔ)婁東吳學(xué)士，兩朝天子一朝臣。我們的民族的風(fēng)骨和氣節(jié)，正是因?yàn)橛心切u于“兩朝天子一朝臣”的傻子的存在，才得以千年不滅。