古人云：子(養(yǎng))不教，父之過(guò)！說(shuō)的就是家庭教育的重要性，因?yàn)楦改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋?，他們的言傳身教?duì)其子女的成長(zhǎng)起到了極其重要的作用。

在我國(guó)古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內(nèi)容，而齊家則是家庭教育所要達(dá)到的理想目標(biāo)。社會(huì)名流、名門(mén)貴族，尤其是帝王將相們，他們的一言一行，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)都具有一定的影響力。正因?yàn)槿绱耍麄兊慕逃优辣銜?huì)成為后人家庭教育的重要參考模式。下面是十位歷史名人教育子女的典型案例，希望給那些望子成龍、望女成鳳的父母?jìng)冇兴鶈⑹締l(fā)。

1、曹操：堪稱對(duì)官二代教育的歷史典范

史載，曹操一生至少共有子女32個(gè)，其中兒子25個(gè)，女兒7個(gè)。25個(gè)兒子中有9個(gè)早薨(包括神童曹沖也就13歲即英年早逝)，長(zhǎng)大成人的有16個(gè)兒子。曹操的幾個(gè)兒子也很了得，嫡出(武宣卞皇后所生，下同)的曹丕“博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼?zhèn)洹?嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武藝超群;早夭的曹沖(庶出，環(huán)夫人所生)據(jù)說(shuō)五六歲的時(shí)候就達(dá)到成人的智力……這些都跟曹操重視家庭教育分不開(kāi)。

曹操教育孩子目標(biāo)明確。他要培養(yǎng)的是治國(guó)平天下的萬(wàn)乘之才。在他的心目中，孫權(quán)是孩子們的榜樣，史有“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”一說(shuō)。孫權(quán)屬于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，獨(dú)霸一方，不臣曹魏，這是個(gè)讓他又恨又敬的豪杰。而劉景升(即劉表)的兒子劉琮這個(gè)“官二代”就差遠(yuǎn)了，不忠不孝沒(méi)骨氣，想當(dāng)年曹操揮戈南下，還沒(méi)打到荊州，這小子就把他爹辛辛苦苦創(chuàng)下的家業(yè)拱手相送了。

為了激勵(lì)孩子發(fā)憤學(xué)習(xí)，他曾頒布《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！币馑际钦f(shuō)，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長(zhǎng)大了，我會(huì)量才而用，說(shuō)到做到。對(duì)部下，我不偏心，對(duì)你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當(dāng)我的接班人。

為實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)，曹操充分利用手中特權(quán)，整合優(yōu)化教育資源，為兒子們選擇配備了最好的老師。曹操為兒子們選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他們那樣的人。邢颙，先被曹操點(diǎn)名去輔佐他相當(dāng)看好的曹植，但是曹植才高氣傲，任性而行，飲酒不節(jié)，不愛(ài)聽(tīng)邢颙嘮叨，兩人比較疏遠(yuǎn)。曹丕做了太子后，邢颙又被曹操選派當(dāng)了曹丕的老師。除了邢颙，曹操還派了“秉德純懿，志行忠方”、“國(guó)之重寶”的邴原和他本人很敬重的張范去輔佐曹丕，曹操很客氣地對(duì)他們說(shuō)，我的兒子不成材，怕他難走正路，想請(qǐng)你們?nèi)タ镎齽衩闼?/p>

曹操深諳“不以規(guī)矩，不能成方圓”之道。一次，曹操讓曹彰領(lǐng)兵出征，臨行前告誡曹彰：“居家為父子，受事則為君臣，待人處事須遵王法，爾其戒之！”言下之意是：你即使為將在外，一切也要按規(guī)矩來(lái)，否則，別怪我不講父子情分。

2、諸葛亮：教育子女儉以養(yǎng)德

三國(guó)時(shí)期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠(yuǎn)，希望自己的兒子“志存高遠(yuǎn)”。

諸葛亮非常喜愛(ài)自己的這個(gè)小兒子，但同時(shí)又對(duì)他的成長(zhǎng)充滿了擔(dān)憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說(shuō)道：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛(ài)，但我又擔(dān)心他過(guò)于早熟，最后成不了大器！”可見(jiàn)，諸葛亮十分重視子女的早期教育問(wèn)題。

諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經(jīng)在給后主劉禪的上表中說(shuō)道：“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無(wú)積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死后，家里家外都不會(huì)留有多余的財(cái)產(chǎn)，不辜負(fù)陛下對(duì)我的厚恩。”諸葛亮親自履行著自己“儉以養(yǎng)德”的做人準(zhǔn)則，希望子孫后代成為擁有遠(yuǎn)大理想、勤學(xué)儉樸的有為之人。

古往今來(lái)，很多名人政要都選擇以書(shū)信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

3、司馬光：把儉樸作為教子成才的主內(nèi)容

北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書(shū)左仆射，后追封為溫國(guó)公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國(guó)一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。

在司馬光的一生中，流傳著許多動(dòng)人的故事。據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書(shū)》中說(shuō)自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布;讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正;翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書(shū)籍。為了實(shí)現(xiàn)著書(shū)立說(shuō)治國(guó)鑒戒的理想，他15年始終不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說(shuō)：“先王曰，死生命也?！边@種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，使兒子同僚們深受啟迪。

在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。

他還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書(shū)郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。

4、范仲淹：教子戒奢維家風(fēng)

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)下的千古名句，也是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。

范仲淹出生在蘇州吳縣一個(gè)貧苦的家庭。早年清貧的生活，使他養(yǎng)成了節(jié)儉樸素的良好習(xí)慣。后來(lái)入朝做大官后，所得的俸祿，往往用來(lái)接濟(jì)窮人，而自己的子侄，卻不得不輪流換穿好一點(diǎn)的衣服出門(mén)做客。

話說(shuō)一年的秋天，范仲淹的二兒子范純?nèi)蕦⑴e行結(jié)婚大禮。范純?nèi)噬钪赣H的風(fēng)節(jié)和家規(guī)，對(duì)操辦隆重、奢華的婚禮，自然不敢妄想。純?nèi)拾蛋悼紤]：成家立業(yè)乃人生大事，總得購(gòu)置些衣服、家什。只買些簡(jiǎn)單的用品，自然會(huì)得到父親的贊許，但新婚妻子及岳父那邊卻不好交待;買些稍好點(diǎn)的，妻子、岳父那里自然高興，但父親的家規(guī)卻不好通過(guò)。

想來(lái)想去，范純?nèi)首詈鬀Q定：只買一兩件稍貴的物品，父親、妻子兩邊都能通過(guò)。于是，純?nèi)蕦⒁?gòu)買的物品列出清單，壯著膽子交給了父親。

誰(shuí)料范仲淹接過(guò)清單一看，立刻板起了面孔，大聲說(shuō)：“純?nèi)?，你要?gòu)買的那兩件貴重之物，到底是什么打算？難道我范家的門(mén)風(fēng)，要在你手中壞掉不成？婚姻自然是人生的大事，但是，它與節(jié)儉有什么矛盾？又怎么可以借口‘人生大事’，而去奢侈浪費(fèi)呢？”

一番話說(shuō)得范純?nèi)蕽M面羞愧。他低下頭，鼓起勇氣，向父親喃喃地說(shuō)道：“范家節(jié)儉的家風(fēng)，孩兒自幼熟知。購(gòu)買奢華貴重用品，兒子知錯(cuò)?？墒怯屑潞涸谛闹锌鄲蓝鄷r(shí)，今日如實(shí)稟告父親大人。這些天來(lái)，新人想以羅綺作幔帳，孩兒知道這不合范家家風(fēng)，不敢答應(yīng)，可她父母又出面提出，孩兒礙于他們的情面，沒(méi)敢再堅(jiān)持不買?！?/p>

范仲淹一聽(tīng)，立刻大怒，指著范純?nèi)收f(shuō)道：“你知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，我不再追究你的過(guò)錯(cuò)。但是，范家?guī)资陙?lái)，以節(jié)儉自守，以奢侈為恥。用羅綺做幔帳，豈不壞了我范家的家風(fēng)？情面事小，家風(fēng)事大。你可以告訴他們，如果堅(jiān)持以羅綺為幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里燒掉！”

由于范仲淹的堅(jiān)持，范純?nèi)实慕Y(jié)婚大禮辦得十分簡(jiǎn)樸，既沒(méi)購(gòu)買什么貴重奢華的物品，也沒(méi)有舉辦隆重奢侈的婚禮，不僅范仲淹的家風(fēng)得以維持，同僚們也從中受到很大教育。

5、岳飛：對(duì)待兒子是“受罰重于士，受獎(jiǎng)后于士”

岳飛是中國(guó)古代著名的軍事將領(lǐng)。南宋抗金名將，民族英雄。

岳飛20歲那年，離家從軍。臨行前一天，岳母姚氏為了鼓勵(lì)兒子岳飛樹(shù)立“以身許國(guó)，報(bào)效國(guó)家”的偉大報(bào)負(fù)，在他背上用針刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，要他牢牢記在心，至死為國(guó)效力?！霸兰臆姟辟p罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，金軍對(duì)他也有“撼山易，撼岳家軍難”之嘆，最后被秦檜等人以“莫須有”的罪名殺害。岳飛重視人民抗金力量，一貫主張積極進(jìn)攻，以?shī)Z取抗金斗爭(zhēng)的勝利。他是南宋初唯一組織大規(guī)?？菇饝?zhàn)役的統(tǒng)帥。

岳飛自己一共有五個(gè)兒子。像母親當(dāng)年對(duì)自己一樣，他對(duì)他們的教育非常嚴(yán)格。按理說(shuō)，作為一個(gè)統(tǒng)率百萬(wàn)大軍的主帥，他在當(dāng)時(shí)的薪俸是不少的，可以讓子女們生活過(guò)得富裕一些。但是，他始終保持著比較簡(jiǎn)樸的生活，而把多余下來(lái)的錢(qián)充作軍費(fèi)，賞給軍士。岳飛在家中日常只穿麻布，不穿絲綢。家中平時(shí)的飯菜是麥面加蔬菜，很少用肉，而且規(guī)定幾個(gè)兒子不得飲酒。岳飛還經(jīng)常要兒子們讀書(shū)之余到農(nóng)田去從事各種勞動(dòng)。他說(shuō)，對(duì)于子女，“稼穡艱難，不可不知也”。

岳飛的長(zhǎng)子岳云，12歲入伍成為一名小軍士。岳飛對(duì)岳云的武藝操練要求十分嚴(yán)格。有一次，岳云身披重鎧，操練騎馬沖下陡坡，一時(shí)興起，忘記注意地形，從山上狂奔而下，結(jié)果連人帶馬栽進(jìn)了壕溝里，衣服跌破了，臉上也掛了彩，流出了血。岳飛看見(jiàn)了，大怒，命令軍士打他100軍棍。眾將士求情，他仍然不依。他說(shuō)：“前驅(qū)大敵，亦如此耶！”岳飛認(rèn)為，平時(shí)演習(xí)就應(yīng)該當(dāng)作戰(zhàn)時(shí)看。如果這種情況發(fā)生在兩軍戰(zhàn)斗時(shí)，自己不但會(huì)丟掉生命，而且還會(huì)造成戰(zhàn)斗失利。所以，現(xiàn)在不按軍法辦事，嚴(yán)加教育，表面上是愛(ài)兒子，實(shí)際上是害兒子呀！由于岳飛的嚴(yán)格教育，岳云很快成長(zhǎng)為一員所向無(wú)敵的勇將。

岳云在和金兵作戰(zhàn)中，“勇冠三軍”，屢建戰(zhàn)功，將士們稱他為“贏官人”。岳飛卻多次對(duì)他的功勞隱而不報(bào)，等到別的將領(lǐng)多次催促，朝廷又親自調(diào)查，才予以追認(rèn)。當(dāng)時(shí)，宋高宗下旨給岳云連晉三級(jí)，岳飛卻上表謝絕。他在表中誠(chéng)懇地說(shuō)：“許多兵士出生人死，頂多才升一級(jí)，我兒雖然立了一點(diǎn)功，怎么能夠連升三級(jí)呢？”

所以，一些將士說(shuō)岳飛對(duì)待兒子是“受罰重于士，受獎(jiǎng)后于士”。

6、鄭板橋：教子莫為做官而讀書(shū)

鄭板橋(1693-1765)是清朝“揚(yáng)州八怪”之一。他在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下的鄭墨弟弟家。

小寶6歲時(shí)上學(xué)了。為了教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT(mén)給他的弟弟鄭墨寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道：“余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，以其道是真愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)?！?/p>

他的“道”是什么呢？他說(shuō)：“讀書(shū)中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人?！?/p>

鄭板橋自己是個(gè)讀書(shū)人，他并不是看不起讀書(shū)人，他看不起的是：讀書(shū)就是為了做官。

鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō)：“我不在家，兒便是由你管束，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也?！彼鲝垼暮⒆雍推腿说膬号畱?yīng)平等對(duì)待。他說(shuō)：“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚(yú)餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！”

后來(lái)，鄭板橋不放心小寶的成長(zhǎng)，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子“明好人之理”、“愛(ài)天下農(nóng)夫”。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。

7、顏之推：教育子女讀書(shū)為上

南北朝時(shí)期的顏之推官至給事黃門(mén)侍郎，他對(duì)子女的教育一直遵循著“讀書(shū)為上”的原則。

北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長(zhǎng)安，朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)。面對(duì)窘迫的生活，其子思魯問(wèn)道：“現(xiàn)在我們既沒(méi)有朝廷的俸祿，也沒(méi)有積蓄的財(cái)產(chǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)盡全力勞作，來(lái)養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)習(xí)，讓我們勤習(xí)經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊?！?/p>

顏之推聽(tīng)罷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“做兒子的把供養(yǎng)雙親的責(zé)任放在心上是對(duì)的，但做父親的更應(yīng)該用學(xué)到的知識(shí)來(lái)教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來(lái)的，那我真是食不知味，衣不覺(jué)暖。只要你們能夠努力讀書(shū)，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的?！?/p>

8、李晟：“西平禮法”成一時(shí)表率

李晟，字良器，是唐德宗時(shí)期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對(duì)子女的教育。

李晟的女兒許配給吏部尚書(shū)崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來(lái)為父親慶賀。酒宴中，一個(gè)侍女來(lái)到女兒身旁耳語(yǔ)了幾句，女兒聽(tīng)后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來(lái)在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席?？墒呛芸欤畠壕陀只氐搅搜缦?。這一幕被李晟看到了，他覺(jué)得其中必有緣故，便招來(lái)女兒?jiǎn)杺€(gè)明白。

女兒答道：“剛才侍女來(lái)報(bào)，昨晚我婆婆得了一場(chǎng)小病，我看也沒(méi)有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。”

李晟聽(tīng)罷大怒，對(duì)女兒說(shuō)道：“你真是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒??！你的婆婆病了，你作為媳婦，就應(yīng)該在婆家侍奉左右，要像對(duì)待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書(shū)達(dá)理的女兒啊?！庇谑?，女兒聽(tīng)從了父親的訓(xùn)教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會(huì)結(jié)束后，親自來(lái)到崔家看望親家，同時(shí)對(duì)自己疏于對(duì)女兒的管教表達(dá)了深深的歉意。李晟教女的故事在當(dāng)時(shí)傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時(shí)人稱為“西平禮法”，成為一時(shí)的表率。

9、柳氏家族：家法嚴(yán)謹(jǐn)成時(shí)人榜樣

唐代柳公綽一門(mén)顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)聞名于世，柳氏家法成為時(shí)人教育子孫的榜樣。

柳公綽對(duì)子女們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒的年月，家中雖然儲(chǔ)備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對(duì)他們說(shuō)：“你們爺爺在世的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)槲覀冃值軐W(xué)習(xí)不好，就不給我們?nèi)獬?，我們終身沒(méi)有忘記他老人家的教誨?。　绷易又秱兟?tīng)后很受教育。柳公綽試圖通過(guò)這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。

柳公綽十分重視長(zhǎng)幼之序，他在外任官時(shí)，一次其子柳仲郢前來(lái)看望。柳公綽要求他在距離衙門(mén)很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。同時(shí)還要求他要尊重府中的各種職員，不要因?yàn)槁毼坏投p視他們，也要對(duì)他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法的影響下，柳玭寫(xiě)下了《誡子弟書(shū)》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。

10、曾國(guó)藩：在外不忘寫(xiě)信教育子女

曾國(guó)藩(1811—1872)是清末湘軍首領(lǐng)。他權(quán)管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱“文正”。他的兒子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都沒(méi)有變成“衙內(nèi)”和“大少爺”。曾紀(jì)澤詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清朝的著名外交家;曾紀(jì)鴻不幸早死，研究古算學(xué)亦取得相當(dāng)成就。不僅兒子個(gè)個(gè)成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩(shī)人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)這樣的教育家和學(xué)者。這很大程度上取決于曾國(guó)藩教子有方，“愛(ài)之以其道”。

曾國(guó)藩身居要職，公務(wù)繁忙，長(zhǎng)年在外，無(wú)法經(jīng)常督促子女，于是寫(xiě)信成為他教育子女的重要手段。在曾國(guó)藩的著作中，以教育子女為主要內(nèi)容的《家書(shū)》流傳最廣，影響最大。從以下《家書(shū)》摘錄內(nèi)容中，可見(jiàn)曾國(guó)藩不為子女謀求任何特殊化，教兒女節(jié)儉創(chuàng)業(yè)，值得后人深思。

咸豐六年(1856)十一月五日，他給紀(jì)澤兒寫(xiě)了一封信。信中說(shuō)：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習(xí)慣為常。此即日趨于奢矣，見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于做矣?！熥拥茏又畨?，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑?！?/p>

同治元年五月二十七日又給紀(jì)鴻兒寫(xiě)信說(shuō)：“凡世家子弟，衣食起居，無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！?/p>

同治三年七月，曾國(guó)藩受封侯爵，紀(jì)鴻正赴長(zhǎng)沙考試，國(guó)藩特別寫(xiě)信告誡：“爾在外以謙謹(jǐn)二字為主，世家子弟，門(mén)第過(guò)盛，萬(wàn)目所屬。……場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，不可送條子，進(jìn)身自始，務(wù)知自重?！?/p>

他對(duì)女兒也同樣嚴(yán)格。咸豐十一年八月二十四日致女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過(guò)于絢爛?！?/p>

他還告訴兒女、家眷：“今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的?！?/p>

他還要求：“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細(xì)四字缺一不可。家勤則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！?/p>

綜觀中國(guó)古代帝王將相們的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內(nèi)容頗有重合之處，如關(guān)于尊敬長(zhǎng)輩和立志勤學(xué)等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會(huì)性;另一方面，倡導(dǎo)為官儉樸、清正廉明則充分體現(xiàn)出官員的教子特色，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。