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        古代文人嗜好小腳竟能形成學(xué)問(wèn) 品蓮法達(dá)幾十種

        2016-11-26 13:34:14  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):例如,蓮學(xué)探討的品蓮方法就多達(dá)幾十種,諸如:嗅、吸、舐、咬、吞、食、搔、捏、捻、承、索、脫、剝、纏、洗、剪、磨、拭、涂、暖、擁、扶

        例如,蓮學(xué)探討的品蓮方法就多達(dá)幾十種,諸如:嗅、吸、舐、咬、吞、食、搔、捏、捻、承、索、脫、剝、纏、洗、剪、磨、拭、涂、暖、擁、扶、懸、肩、排、推、玩、弄……之類。

        女子纏足通常從四五歲開始,其做法非常殘忍:先將腳拇趾以外的四趾彎屈在足底,以白棉布條裹緊,固定腳型;爾后穿上尖頭鞋,在家人挾持下行走。夜晚以針線密縫裹腳布,不使松脫。這樣裹至七八歲時(shí),再?gòu)澢汗牵怪蔀楣?,并加?qiáng)裹纏力度,一天緊似一天,務(wù)使其最后只能靠趾端的大拇趾行走。小腳要纏到合格,驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)是“小、瘦、尖、彎、香、軟、正”。實(shí)際上許多女子在被野蠻裹纏的過(guò)程中弄得皮肉潰爛、膿血淋漓,是很常見(jiàn)的事。還有許多由于潰爛而失去了小趾。

        就是這人為致殘的畸形殘肢,卻一度成為中國(guó)文人如癡如醉的嗜好,以致形成了一門品味鑒賞小腳的特殊學(xué)問(wèn)——蓮學(xué)!例如,蓮學(xué)探討的品蓮方法就多達(dá)幾十種,諸如:嗅、吸、舐、咬、吞、食、搔、捏、捻、承、索、脫、剝、纏、洗、剪、磨、拭、涂、暖、擁、扶、懸、肩、排、推、玩、弄……之類。喜蓮文人達(dá)于瘋魔時(shí),竟會(huì)脫下美妓的三寸金蓮鞋,當(dāng)作酒杯盛酒傳盞,更多的是將金蓮鞋、裹腿之類跟腳有關(guān)的東西留作藏品把玩。

        說(shuō)到底,中國(guó)文人為何對(duì)小腳如此迷戀?原因恐怕來(lái)自性幻想和性虐待交織起來(lái)的潛意識(shí)。從《采菲錄》《葑菲閑談》之類“蓮學(xué)著作”中,可發(fā)現(xiàn)專家們的一些獨(dú)到見(jiàn)解:一是認(rèn)為,纖足足底的凹隙合成孔洞,可作“非法出精”(插入陰_莖)的工具。二是認(rèn)為,纖足并含女人全身之美:“如肌膚白膩,眉兒之彎秀,玉指之尖,乳峰之圓,口角之小,唇色之紅,私處之秘,兼而有之,而氣息亦勝腋下胯下香味?!惫鉴欍懻f(shuō):“中國(guó)女子裹足之妙,正與洋婦高跟鞋一樣作用。女子纏足后,足部涼,下身弱,故立則亭亭,行則窈窕,體內(nèi)血流至‘三寸’即倒流往上,故覺(jué)臀部肥滿,大增美觀?!?《采菲錄》)

        據(jù)此說(shuō)來(lái),女子纏足的最終目的,是為了在性交中使男子感覺(jué)陰道更緊,臀部更覺(jué)肥大性感。博古通今的辜鴻銘對(duì)小腳的看法,可說(shuō)是代表了絕大多數(shù)中國(guó)士人的看法。他的辯說(shuō)雖然在理,但這種褻玩的態(tài)度讓人不敢茍同,對(duì)于男人來(lái)講,女人就是玩偶,易卜生筆下的娜拉是他丈夫的玩偶,可是她要是跟中國(guó)以前的女人相比,她會(huì)覺(jué)得生活在天堂里,根本不用憤而出走。

        辜鴻銘說(shuō):”前代纏足,實(shí)非虐政,我妻的小腳,乃我的興奮劑也?!笨涤袨樗凸鉴欍懙摹敝愠?lè)”橫幅換得了知音的感覺(jué),而辜鴻銘的妻子正是這樣符合這樣的審美標(biāo)準(zhǔn):小足、柳腰、細(xì)眉,溫柔、賢淑。

        辜鴻銘把她的小腳視為珍寶,常是無(wú)聊時(shí),辜就讓淑姑脫掉鞋子,把味道不好的裹腳布一層一層地解開,低下頭,貼近鼻子,如聞花香,感到無(wú)限舒坦。作文時(shí)總把淑姑喚到身邊,讓她把瘦如羊蹄的小腳放到他事先準(zhǔn)備好的凳子上,他右手執(zhí)筆,左手撫弄妻子的腳丫子,時(shí)捏時(shí)掐,像玩佛手一樣,自得其樂(lè)。據(jù)說(shuō)此時(shí),他頓覺(jué)思如泉涌,下筆千言。

        辜鴻銘娶纏足的夫人淑姑不到一年,又遇上了一段奇緣。日本姑娘吉田貞子尋找來(lái)中國(guó)經(jīng)商的父母不遇而淪落在武昌妓館當(dāng)幫傭。在青樓見(jiàn)到貞子,楚楚動(dòng)人的日本姑娘的不幸遭遇引起了辜鴻銘側(cè)隱之心,慨然以二百兩白銀為之贖身。又因?yàn)樨懽与x鄉(xiāng)背井,無(wú)所依靠,便收留貞子到家安頓,以便打聽貞子父母的消息。

        貞子尋找父母沒(méi)有著落,而在辜家,這位乖巧、恬靜又溫存的日本女子深受辜鴻銘夫婦的喜愛(ài)。大度的淑姑一手撮合,辜鴻銘納貞子為妾。一妻一妾組成了一個(gè)和睦的家庭。辜鴻銘認(rèn)為日本女子體現(xiàn)了中國(guó)唐宋文化的傳統(tǒng)美德,與貞子十分相得。以至無(wú)貞子相伴便無(wú)法安眠。

        辜鴻銘得意地說(shuō):“吾妻淑姑,是我的興奮劑;愛(ài)妾貞子,乃是我的安眠藥。此二佳人,一可催我寫作、一可催我入眠。皆吾須臾不可離也?!?/p>

        辜鴻銘對(duì)淑姑和貞子十分體貼,有一段辜鴻銘賠禮認(rèn)錯(cuò)的逸事被傳為佳話。一次,貞子因思念父母,心情不好,幾天都獨(dú)自關(guān)在房里。辜鴻銘急了,一大早就準(zhǔn)備了貞子喜歡吃的點(diǎn)心和洗臉?biāo)钤谪懽臃块T外。貞子起來(lái),打開房門,見(jiàn)辜鴻銘畢恭畢敬地立在房門外,吃了一驚:“老爺,這么早,你在做什么?”辜鴻銘連忙遞上選臉的毛巾,滿臉堆笑地說(shuō):“夫人,前幾天都是我的錯(cuò),請(qǐng)你能原諒我?!边@樣的家庭關(guān)系,自然是和睦融洽的了。

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