中國十大草根皇帝：在歷代皇帝中，擺過地攤的有之，做過賭徒的有之，當(dāng)過乞丐的有之，蹲過大牢的有之。因為頭上有一頂耀眼的皇冠，所以他們的悲苦遭際同樣可圈可點，可歌可泣。正所謂，英雄不問出身低。

一、漢高祖劉邦(前256-前195)

漢高帝劉邦絕對是一個無賴性的“草根人士”，就連他的名字都是稱帝后改的，本名叫劉三(劉季)。就連最善于為皇帝遮丑、掩飾的正史也不敢“冒天下之大不韙”將他“改寫”為一個生來就聰明絕頂、謀略過人、受人賞識的英雄。

《史記》、《漢書》都說劉邦從小就無賴懶散、喜酒好色、懶惰頑劣、游手好閑，從不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，不僅鄰里鄉(xiāng)親極為鄙視他，就連他的父親太公都看不起他，經(jīng)常拿老二劉仲跟他比，可《史書》卻沒記載當(dāng)時劉邦是怎么回答的，可能這個無賴臉皮厚的根本沒當(dāng)一回事。而且，劉邦還鄙視讀書和讀書人，《史書》上記載劉邦見到儒生后會把他們的帽子摘下向里面撒尿，簡直是一個混蛋！劉邦也是我最看不起的一個皇帝，骨子里的鄙視。可命運弄人，秦始皇帝死后，天下大亂，刀兵四起。身為泗水亭長的劉邦也趁亂起兵，自稱沛公，跟隨項梁、項羽打天下。趁項羽在黃河以北跟秦軍主力鏖戰(zhàn)之時，劉邦向西進(jìn)軍咸陽，滅掉秦朝。隨后的史實如“鴻門宴”、“楚漢相爭”到最后南面稱帝就不在贅述。

劉邦是一屆平頭百姓，經(jīng)過自己的不懈努力，成為歷史上著名的高祖皇帝，厲害之處，自然不是常人所能理解的。毛澤東曾經(jīng)說過，劉邦是封建王朝里最厲害的一個。我相信毛主席說的厲害，不僅僅是指功勛，更重要的應(yīng)該是指一介布衣，最終能夠登上天子寶座，這確實不是一般人所能為的。

在當(dāng)時眾多的人眼中，劉邦就是一破皮無賴，做事情從來不從常規(guī)出發(fā)，往往以自己的厚臉皮堅持到最后，事情如自己所愿。同時在自己混跡江湖的過程中，劉邦又比較會籠絡(luò)人心，結(jié)識了一批江湖人士，與其稱兄道弟，深的兄弟們的心。這樣，劉邦經(jīng)過自己看似是破皮無賴之舉的活動，取得了一方的霸權(quán)，曾擔(dān)任過沛縣泗水亭長、沛公、漢王，級別逐漸的升級，也由此奠定了由一個小人物上升到帝王將相的基礎(chǔ)。

陳勝起義，將劉邦推上了歷史舞臺的正中心，借助于這一巨大的社會矛盾，劉邦在歷史的舞臺地位發(fā)生了質(zhì)的變化，在戰(zhàn)爭中，劉邦的心機、對事件的見解、對人的人用讓其處處占據(jù)了先機，最終戰(zhàn)敗西楚霸王，統(tǒng)一天下，成為歷史上真正的草根皇帝。

劉邦成為皇帝之后，很快的展開了掃除異己的活動，大批的異性諸侯被誅滅，同時，劉邦又采取一系列養(yǎng)民生息的政策，安撫百姓的心，讓其相信劉邦自己新成立的政府，能夠為他們帶來安定的生活，這樣很快的使得經(jīng)濟復(fù)蘇，人們安居樂業(yè)。與此同時，劉邦也不忘發(fā)展文化，雖然自己是一介布衣，但是他作為帝王之后，身邊人才的聚集，讓他認(rèn)識到了文化的重要性，因而大力的推行文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得當(dāng)時的文化雍容大度。漢朝經(jīng)濟的飛速發(fā)展，離不開劉邦作為始皇帝的一系列舉措。所以毛澤東才說他是封建歷史上最厲害的皇帝。沒有背景，沒有文化，靠的是自己的能力，在封建社會中，這著實不易！

二、漢昭烈帝劉備(161-223)

無論劉備再怎么苦心極慮地跟中山靖王劉勝這個大蛀蟲攀上關(guān)系，都改變不了一個事實：劉備也是一個“草根階層”。

《三國演義》、《三國志》都說劉備從小失去父親，和母親相依為命，靠織席販履為生，過著貧寒的生活。《史書》上說劉備雙手過膝、自顧能見其耳，而且還學(xué)的喜怒不形于色的本領(lǐng)。《史書》還記載劉備小時候玩耍時，指著房前如皇帝車蓋的般的桑樹說：“以后我也要坐在這樣的車蓋下面”，這極有可能是史家杜撰出來意在粉飾劉備自小就自命不凡的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的理想。劉備在黃巾起義的時候開始發(fā)跡，同關(guān)羽、張飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，屢建功勛，并開始有了自己的一個據(jù)點。但在那個英雄輩出、諸侯割據(jù)、混戰(zhàn)連綿、弱肉強食的時代，劉備的實力太小了，因此，為了保護(hù)自己，等待一展宏圖的時機，劉備在殘酷的時代學(xué)會了忍耐的性格和委曲求全的精神。劉備先后投靠過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表、孫權(quán)，十足是一個投機主義者，也是一個忘恩負(fù)義的典型者。劉備最善于見風(fēng)使舵，也最善于過河拆橋。呂布、曹操都對其有救助之恩，但都被劉備算計過，特別是呂布還是間接被劉備害死的，氣的呂布臨死前大喊：“你這個大耳朵的家伙最沒有信用了”。曹操幫助劉備脫離險境，還任命他為豫州牧，并給他軍隊討伐袁術(shù)。可沒想到，劉備討伐袁術(shù)是假，奪取徐州是真，氣的曹操橫蹦?？删褪沁@樣一個“小人”，在各地都被當(dāng)作英雄、救世主來看待，連曹操這樣的三國時期唯一的英雄都對他贊賞有加，將起視為與自己同等的僅有的兩個英雄之一(所謂“煮酒論英雄”一段有“今天下英雄，唯使君與操爾”)。赤壁之戰(zhàn)使得劉備“咸魚翻身”，短短數(shù)年就奪得荊州、益州，成為與曹操、孫權(quán)并列的三大勢力之一。221年，劉備在成都的武擔(dān)山即位稱帝，隨即頭腦發(fā)熱討伐孫權(quán)，名為關(guān)羽報仇，實為奪回荊州。但在猇亭一戰(zhàn)當(dāng)中敗于年輕的東吳將領(lǐng)陸遜，被火燒聯(lián)營七百里，狼狽逃會白帝城。223年，劉備在慚愧當(dāng)中死去。

關(guān)于劉備的家世，坊間各有說法，目前主流的說法大約有三種：

一說為漢景帝子中山靖王劉勝之后。中山靖王劉勝是漢景帝的兒子，賈夫人所生，封于中山，稱中山靖王。他喜酗酒、好女色，共計生有一百二十多個兒子，其中有一個名叫劉貞的兒子被封為陸城亭侯。武帝元鼎五年時，劉貞因酎金案(“酎金案”：天子祭祀宗廟的時候，同姓諸侯王全都要參加，并且拿出一定數(shù)量的金子作為助祭的費用，稱之為“酎金”。漢武帝為加強中央集權(quán)，削弱諸侯分散勢力，以諸侯金子成色差、分量不足為借口，削奪了106個諸侯的爵位和封地，劉貞也包括在內(nèi)。)失去爵位，封地被取消。從此，劉貞的這一枝屬就居住在涿郡涿縣。而劉備即是涿縣劉貞之后。據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》中記載：劉備，字玄德，涿郡涿縣人，是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的后人。劉勝的兒子劉貞，在漢武帝元狩六年(公元前117年)封為陸城亭侯，因為酎金案失去了侯位。顯然，《三國志》作者陳壽是采用了這一說法，而陳壽是蜀漢末期西晉初期時人，他的記載還是很有信服力的。而同樣出自于《先主傳》中的劉備宗長元起曰：吾宗中有此兒，非常人也。并且這位劉元起先生經(jīng)常資助劉備，將他當(dāng)親生兒子一樣看待。從此中敘述之中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，劉備并不是孤貧家庭，相反在他的背后還有一個龐大家族，僅《先主傳》一處，就記載劉備叔父子敬、宗長元起、元起子德然三人。按此例推論，雖然劉貞失去侯爵名位，但畢竟是富庶之戶，傳到劉備這代時，已經(jīng)枝繁葉茂的大家族，故而劉備應(yīng)是劉貞后人。

另一說認(rèn)為劉備是常山憲王劉舜之后。此說佐證是《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《典略》中的記載說：“備本臨邑侯枝屬也。”臨邑侯劉讓是常山憲王劉舜的后人，常山憲王劉舜與中山靖王劉勝是親兄弟，同是漢景帝的兒子。而《典略》作者魚豢是三國時期魏人，與劉備屬于同時代，故而此說也有一定的可信度。不過，無論劉備是常山王的后代，還是中山王的后代，都是漢室皇裔子孫，只是后人支屬不同而已。

還有一說則認(rèn)為劉備的祖上根本無法考證。元人胡三省在《資治通鑒》注中記載劉備：“自祖父以上，世系不可考?！倍苏f正是最具價值的，畢竟《三國志》、《典略》等史書雖然記載劉備是景帝子孫，但是在《漢書》中官史上志只記載到劉貞，而劉貞以后早已不可考。再者因羅貫中《三國演義》中描述劉備家世，頗為玄乎，《三國演義·第二十回曹阿瞞許田打圍董國舅內(nèi)閣受詔》中記載：“次日，獻(xiàn)帝設(shè)朝，操表奏玄德軍功，引玄德見帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。”帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達(dá)。達(dá)生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠?；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。”篇幅內(nèi)容不僅亂用人名、亂排輩分，更是虛構(gòu)出一堆假名字。其實劉貞失去爵位后，他的后人怎么可能繼續(xù)封王封侯呢？《演義》之說更加佐證了劉備世系的不可確定性。

劉備家世的主流說法雖是以上三種，不過但凡讀史之人，略微思考一下的，大概都能明白，不論正史野史，古時候史書往往對歷史名人總是采取夸大其詞的寫法。例如《三國志·魏書·武帝紀(jì)》中記載曹操是漢初曹參之后，而曹操的祖父曹騰是個太監(jiān)，曹操父親曹嵩是由人家過繼給曹家的。那么本沒有曹姓血統(tǒng)的曹操如何又與名臣曹參扯上關(guān)系呢？縱觀正史如此荒謬之處數(shù)不勝數(shù)，何況劉備這位開疆?dāng)U土的蜀漢帝國開國君主呢？

三、后趙明帝石勒(274-333)

石勒，本名匐勒，后得字世龍，是匈奴別部羌渠種落的后裔，雖然祖上為羌部落的小小將領(lǐng)，但到石勒這一輩是窮困不堪。晉惠帝大安元年(302年)并州饑亂，雜居于此的少數(shù)族人四處求食。當(dāng)時并州刺史司馬騰大量縛賣少數(shù)族人到河北、山東等地。在石勒20余歲時被將軍郭陽、張隆所掠，兩胡一枷押往山東，賣到茌平地主師歡家做耕奴。師歡見他壯健雄偉、有膽略、善騎射，就給他自由。石勒仍為人傭耕，又一次為亂軍虜去。在沒有生路的情況下，他就召集王陽等八騎為盜，后又有郭敖等十騎投奔，成為十八騎。石勒率十八騎參加了汲桑領(lǐng)導(dǎo)的牧人起義，一起投靠了公師藩。公師藩被殺，石勒和汲桑逃亡。汲桑起兵，石勒為副手，屢敗晉兵，并殺死了司馬騰。汲桑兵敗被殺后，石勒投靠前趙的皇帝劉聰，征戰(zhàn)河北一帶并屢立戰(zhàn)功。311年4月，石勒在苦縣擊潰了王衍率領(lǐng)的晉軍主力，焚燒了當(dāng)時最大實權(quán)人物東海王司馬越的靈樞，聲稱為天下人報仇，以宣泄對司馬氏統(tǒng)治者的憤恨。六月劉曜攻打洛陽，石勒率軍前去助戰(zhàn)，攻陷洛陽，遷晉懷帝到平陽，西晉政權(quán)遭到毀滅性打擊。319年前趙內(nèi)亂，石勒遂脫離前趙獨立，建后趙王朝。329年，石勒在洛陽打敗并殺死前趙皇帝劉曜，基本上統(tǒng)一黃河以北。330年，石勒稱帝，完成了從一名奴隸到最高統(tǒng)治者的最終蛻變。

石勒建國后，在張賓等人輔佐下，逐步建立起了一整套政治制度。一是籍戶口，定租賦，課農(nóng)桑，以恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的經(jīng)濟;二是興庠序，立太學(xué)，倡導(dǎo)教化;三是簡選歷代律令制定《辛亥制度》，以安定社會秩序;四是整頓吏治，獎廉懲貪，廢除魏晉以來的九品官人法，采用舉薦加考試的方式選拔任用各級官員。同時，對東晉采取睦鄰政策，下令修茸了東晉邊帥祖逖在河北的祖墓，并將東晉叛降將領(lǐng)殺死，獻(xiàn)首于祖逖，使兩國邊境得以綏靖，人民得到了暫時的安寧。后趙太和元年(328)，石勒擒殺前趙皇帝劉曜，完全統(tǒng)一了燕趙地區(qū)。太和三年(330)，石勒稱帝。這位當(dāng)年做過奴隸的羯族青年，最終登上了權(quán)力的巔峰。

人生得意，石勒并沒有忘乎所以，而是始終保持一份謙虛謹(jǐn)慎。后趙建立之初，石勒衣錦還鄉(xiāng)，“親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲，語及平生”，按年齡大小與老鄉(xiāng)們坐在一起喝酒嘮家常，絲毫沒有架子。石勒曾和鄰居李陽爭麻池而“迭相驅(qū)擊”，石勒回鄉(xiāng)，李陽故意躲著他，石勒一句“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手”盡釋前嫌，并拜李陽為參軍都尉。為了檢驗守城將士是否恪盡職守，是否貪贓枉法，石勒曾夜間微服私行，“赍繒帛金銀以賂門者求出”，不料被守門將士王假拿下，“欲收捕之”(《晉書·石勒載記》)，直到石勒的侍從趕來才收場。這種做法類似于時下的暗訪，雖然有引誘的成分，但從這件事上可以看到石勒謹(jǐn)慎的一面。

石勒雖為胡人，但對漢人較寬仁。建國后，他嚴(yán)禁胡人“侮易衣冠華族”。有一次，漢臣樊垣入宮時“衣冠弊壞”，石勒問其故，樊垣稱剛剛“遭羯賊無道，資財蕩盡”所致。石勒“諱胡”，更諱“羯賊”，樊垣一時氣憤，竟忘了石勒就是“羯賊”之首，嚇得連連叩頭。石勒非但沒生氣，反而陪笑道歉說“羯賊乃爾暴掠邪！今當(dāng)相償耳”，并“賜車馬衣服裝錢三百萬”。胡人喜歡喝酒，耗費了大量糧食，石勒以“百姓始復(fù)業(yè)，資儲未豐”為由，下令“制禁釀，郊祀宗廟皆以醴酒”，結(jié)果“數(shù)年無復(fù)釀?wù)摺?。中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)十年的戰(zhàn)火，人口稀少，誰家生了多胞胎男孩，石勒則予以獎勵，并派專人去伺候，“堂陽人陳豬妻一產(chǎn)三男，賜其衣帛廩食，乳婢一口，復(fù)三歲勿事”(《晉書·石勒載記》)，這在歷史上也是比較罕見的。

石勒對后世影響最大的施政，莫過于創(chuàng)立“考試”制度，規(guī)定“郡國立學(xué)官，每郡置博士祭酒二人，弟子百五十人，三考修成，顯升臺府”，學(xué)員要經(jīng)過三次考試才能畢業(yè)，以此來培養(yǎng)國家后備干部。這種“三考修成”的辦法，成為鄉(xiāng)試、會試、廷試的前身?？梢哉f，中國的科舉制度的萌芽階段，正是石勒埋的種，澆的水。除了大力發(fā)展教育，石勒本人也很注重學(xué)習(xí)。石勒不識字，不能看書，所以他選擇了一種捷徑——聽人念書，“勒雖不學(xué)，好使諸生讀書而聽之”。有一次，石勒聽人讀《漢書》，聽到酈食其勸劉邦立六國后人時大驚，說這樣何以能統(tǒng)一天下！聽到張良勸阻后，才說道“賴有此耳”，幸虧有張良在。石勒雖然沒文化，但談?wù)摴沤竦檬r卻很有見解，以至于“聞?wù)吣粣偡?《資治通鑒》)。

石勒是一個非常有自知之明的人。但凡政治家，晚年總喜歡對自己的功過作一番評論，或與前代皇帝做比較。后趙建平三年(332)，石勒設(shè)宴招待高句麗、宇文屋孤的使臣。喝到高興時，石勒問近臣徐光：“你看，我能和前代哪個皇帝相提并論？”徐光回答說：“陛下您比劉邦強，僅次于黃帝?！笔照f：“人應(yīng)該有自知之明，你說的太過了。我若見到劉邦，定會向他俯首稱臣。若與劉秀同代，當(dāng)與他并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。我的本事，在劉邦之下，劉秀之上?！币痪湓?，讓群臣敬佩地“皆頓首稱萬歲”。石勒執(zhí)政期間，嚴(yán)于律己，知錯就改，并多次鼓勵臣屬直言勇諫。因此，終石勒一朝，政治清明，民心歸附，遂成“朝臣謁見，忠言競進(jìn)”(《晉書·石勒載記》)之風(fēng)，出現(xiàn)了魏晉以來少見的新氣象。

后趙建平四年(333)六月，石勒一病不起。為了不打擾百姓，石勒遺令：“三日而葬，內(nèi)外百僚既葬除服，無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉，征鎮(zhèn)牧守不得輒離所司以奔喪，斂以時服，載以常車，無藏金寶，無內(nèi)器玩”(《晉書·石勒載記》)，如此恤民之君在歷史上是少有的。七月，石勒病逝，在位十五年，享年六十歲，廟號高祖。三百年后，房玄齡在編著《晉史》時高度評價石勒當(dāng)國：“鄰敵懼威而獻(xiàn)款，絕域承風(fēng)而納貢”，即使古代最善于治國的國君，也未必能超過石勒！作為開國皇帝，石勒難免會有“兇殘”的一面，但總體來說不愧為“一時杰也”。往事越千年，這些評價在今天看來仍是比較客觀公允的。

四、南朝武帝劉裕(363-422)

宋武帝劉裕(363-422)，字德輿，小名寄奴。先祖是彭城人(今江蘇徐州市)，后來遷居到京口(江蘇鎮(zhèn)江市)。南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。據(jù)《宋書·武帝本紀(jì)》記載，劉裕是漢高祖劉邦弟弟楚元王劉交的后代。據(jù)《宋書·武帝本紀(jì)》記載，劉裕生于興寧元年三月壬寅夜，即公元363年4月16日。出生時，其母即死，其父劉翹因家境貧寒，便想將劉裕拋棄。與劉裕同郡的劉懷敬之母，是劉裕的從母，當(dāng)時生劉懷敬尚未滿月，聞此事，便前去阻止了劉翹，“斷懷敬乳而乳之”(《資治通鑒·卷第一百一十一》)。劉裕長大后，“雄杰有大度，身長七尺六寸，風(fēng)骨奇?zhèn)?，不事廉隅小?jié)”(《南史·武帝本紀(jì)》)，對繼母也孝謹(jǐn)稱著(其繼母生有二子，為劉道規(guī)、劉道憐)。但僅識文字，以賣履為業(yè)。因為劉裕喜歡賭博，所以被鄰居們看不起。就是這樣一個人，后來竟當(dāng)上了開國皇帝，所以有人將此稱為“寒人掌權(quán)”。

晉哀帝興寧元年(363年)四月十六日，劉裕出生，其母趙安宗(343—363年)，是劉裕父親劉翹的第一任妻子，出身下邳(今江蘇睢寧西北)，祖父趙彪為治書侍御史，父親趙裔為平原太守。升平四年(360年)。趙安宗18歲時嫁給了劉翹。

當(dāng)初，劉裕生下來后，母親便死了。他的父親劉翹客居京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，因家境貧寒，便想將劉裕扔掉(就是說劉裕小時候差點兒成為棄嬰)。同郡人劉懷敬的母親是劉裕的從母(姨母)，當(dāng)時她生下劉懷敬還不到一年，聞此事，便前去阻止了劉翹，“斷懷敬乳而乳之”，就是不喂自己的孩子而給劉裕喂奶。劉裕長大后，身材魁梧(就是在今天也算得上是一位帥哥，他“身長七尺六寸(按照一尺合今24.2cm計算約為1.83米)，風(fēng)骨奇特?！?《宋書武帝上》)，志向遠(yuǎn)大。他識字不多，跟他老祖宗劉邦(織席販履)差不多，依靠販賣鞋子維持生計。就這樣他還愛好樗蒲(用于擲采的投子最初是用樗木制成)這種賭博游戲，被同村的人所輕視。當(dāng)時，京口有一家姓刁的大族，因為有錢有勢，魚肉鄉(xiāng)里，被稱為“京口之蠹”。有一次，劉裕與刁家的人賭博(實在是自不量力)，結(jié)果輸慘了，欠下一屁股賭債。債主找來一把屠夫賣肉用的鐵鉤，穿透他的手掌，拉著在大街上示眾，并在他頭上撒尿，甚至被刁家人縛在馬樁上，受盡了凌辱。這時，有一個叫王謐的人，找到刁逵，代劉裕還清了賭債，劉裕才得到釋放。劉裕是個血性男兒，發(fā)誓一定要有所作為，報此奇恥大辱，他一怒之下砍掉自己一根手指，徹底戒賭(劉裕當(dāng)年的“斬指”戒賭法一直流傳至今)。

之后，劉裕去北府兵將領(lǐng)孫無終冠軍府當(dāng)了一名司馬，從此開始了他傳奇的一生。就是這樣一個出生貧寒，沒有任何家庭背景，用現(xiàn)在話說還曾經(jīng)是一位不良少年的劉裕，后來竟然當(dāng)上了開國皇帝，所以有人稱他為“寒人掌權(quán)”。

有研究者說，所謂“寒人”指的是地主階級中的下層，他們沒有什么特權(quán)，也沾不上祖宗的光，一切依靠自己的努力和機遇。南朝4個開國皇帝(宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍、陳武帝陳霸先)都是寒人出身。宋武帝劉裕，年輕時給人打工;齊高帝蕭道成臨死時說：“我本是個小老百姓，想不到有做皇帝的一天”;梁武帝蕭衍，出生在一個職位并不很高的官僚家中;陳霸先出生寒門，起先擔(dān)任過里司、油庫庫吏，就像現(xiàn)在加油站的加油工，盡管如此，他們后來都當(dāng)上了開國皇帝。不過，劉裕從小就有雄心大志，一心想創(chuàng)建一番驚天動地的大業(yè)。

五、陳高祖陳霸先(503-559)

陳霸先(503-559)字興國，小名法生。出生于長城縣(今長興縣)下箬寺?！段脑酚⑷A》說陳霸先是“火耕水耨之夫，蓽門圭竇之子”，門第貧寒。但陳霸先青少年時打魚練武，興趣廣泛。

古代正史對他青少年時有這樣的評價：倜儻大度，志度弘遠(yuǎn)，不理家產(chǎn)，“明達(dá)果斷，為當(dāng)時所推服，”又稱陳霸先“及長，涉獵史籍，好讀兵書，明緯候、孤虛、遁甲之術(shù)，多武藝”。陳霸先的仕途也是坎坷萬分，據(jù)《南史》和舊志言陳霸先“初仕鄉(xiāng)里司。后至建康(今南京)為油庫史?！蹦铣贫龋h下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里。里司管一里地的事。可見陳霸先年青時之艱難，其入仕亦從極低之職開始。不久，擔(dān)任了新喻侯蕭映(梁武帝侄子)侯府的傳令吏。由于受到蕭映器重，蕭映任廣州刺史，授陳霸先為中直兵參軍，不久出任西江督護(hù)，高要太守。梁大同十年(544年)，廣州爆發(fā)兵亂，蕭映被圍。陳霸先率三千精兵，一戰(zhàn)解圍，受到梁武帝矚目。

至此，陳霸先的人生軌跡開始轉(zhuǎn)變，一步步走向輝煌。552年，陳霸先由于平定侯景叛亂有功，與另一名大將王僧辯共同執(zhí)掌了南梁的軍事大權(quán)。但“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？”野心勃勃的陳霸先當(dāng)然不能容忍王僧辯與自己爭奪最高權(quán)力，陳王決戰(zhàn)在所難免。554年，梁元帝被西魏殺死于江陵。555年，北齊派南梁投降貴族蕭淵明來當(dāng)傀儡皇帝，王僧辯被迫表示支持，陳霸先則堅決反對。9月，陳霸先在江口起兵，利用全國討伐王、蕭的呼聲，順利的實現(xiàn)殺死王僧辯、廢掉蕭淵明的目標(biāo)，并最終掌握了南梁的政權(quán)。陳霸先于557年禪梁稱帝，建立陳政權(quán)。陳霸先生逢亂世，盡管身經(jīng)百戰(zhàn)，收拾的卻是百廢待興的江山，在位三年，任賢使能，政治清明，江南局勢漸趨穩(wěn)定。公元559年月，陳霸先病逝。

六、后梁太祖朱溫(852-912)

朱溫絕對是繼劉邦之后集流氓、無賴與一身的“草根皇帝”，但他的人品卻又比劉邦更次、人性更殘酷。

朱溫兄弟三人，父親早死，母親帶著兄弟三人在蕭縣大戶劉崇家作傭人為生。兄弟三人當(dāng)中以老三也就是朱溫最兇悍、無賴，因此常常遭到主人的鞭打。

877年，朱溫參加了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的唐末農(nóng)民大起義，并逐漸嶄露頭角。黃巢攻占長安后，朱溫?fù)?dān)任東南面行營先鋒使。攻陷同州后，又被任命同州防御使。882年唐朝軍隊反攻，朱溫也遭到黃巢猜忌，于是轉(zhuǎn)而投靠唐朝，并反過來充當(dāng)鎮(zhèn)壓起義軍的急先鋒，并因此被賜名為全忠。883年年，任宣武軍節(jié)度使(今河南開封)，加?xùn)|北面都招討使。884年，全忠與李克用等聯(lián)兵鎮(zhèn)壓黃巢起義軍，用同志的鮮血為自己鋪設(shè)了一條通向中央的道路。

以后10余年間，地方上朱全忠憑借汴州(今河南開封)優(yōu)越的地理條件，逐步吞并割據(jù)中原和河北地區(qū)的藩鎮(zhèn)。在中央，勾結(jié)一些對宦官專權(quán)不滿的官僚，打擊宦官勢力，并遙控皇帝。901年被封為梁王，同年朱溫盡誅宦官，完全掌控中央。904年，全忠遣人殺昭宗，立其子李柷(哀帝)。

907年，全忠廢李柷稱帝，改名晃，是為后梁太祖。建都開封(后曾一度遷都洛陽)，國號梁，史稱后梁，改元開平。朱溫對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較重視，對唐王朝積弊也有所改革。但他與據(jù)有太原的沙陀貴族李克用、李存父子連年征戰(zhàn)，損耗了大量的人力和財物，逐漸喪失軍事上的優(yōu)勢。他生性殘暴，濫行誅戮，制造社會恐怖氣氛。在私生活方面更是一塌糊涂，竟然公開與自己的各個兒媳“扒灰”，引起諸子的仇視。晚年，因皇位繼承人未定，皇室內(nèi)部矛盾尖銳。912年，為次子朱友珪所殺，結(jié)束了他罪惡的一生。

七、后漢高祖劉知遠(yuǎn)(895-948)

后漢帝國的建立者劉知遠(yuǎn)是一名少數(shù)民族的君主，同后唐建立者李存勖、后晉建立者、賣國賊、“兒皇帝”石敬瑭同屬于沙陀部，但其出身卻要卑鄙的多。盡管稱帝以后，劉知遠(yuǎn)生拉硬扯的將自己的遠(yuǎn)祖跟東漢皇族搭上邊，但也不能否認(rèn)，到了他這一代，已經(jīng)完完全全地“泯然眾人矣”。在劉知遠(yuǎn)小的時候，他性格很內(nèi)向，平時也是寡言少語，因為體質(zhì)較弱，所以又經(jīng)常得病。還有他的眼睛白多黑少，加上臉色紫黑，給人一種很威嚴(yán)的感覺。由于少時家貧，劉知遠(yuǎn)充軍當(dāng)馬奴，在晉陽牧馬。在一次牧馬時，因為馬踏壞了寺廟屬地的莊稼，被僧人捆綁起來，打了一頓。據(jù)說劉知遠(yuǎn)在晉陽牧馬時看上一個李姓姑娘，提親時由于家貧只好

“倒插門”進(jìn)入姑娘家為婿?？梢?，劉知遠(yuǎn)真是狼狽到了極點。后唐時期，劉知遠(yuǎn)從軍投靠割據(jù)河?xùn)|的李克用的養(yǎng)子李嗣源當(dāng)軍卒，地位很低，看不到晉升的前景。后來由于兩次救過大將石敬瑭的命，被石敬瑭留為牙門都校。石敬瑭擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度使后，提拔劉知遠(yuǎn)擔(dān)任馬步軍都指揮使，甚得石敬瑭信任。936年，劉知遠(yuǎn)為石敬瑭出謀劃策并建立了后晉帝國，石敬瑭也投桃報李委重任于劉知遠(yuǎn)，最后將其提拔為河?xùn)|節(jié)度使。

石敬瑭死后，養(yǎng)子石重貴與契丹反目，劉知遠(yuǎn)也開始積極準(zhǔn)備著代晉自立，對朝廷的命令也開始陽奉陰違。946年，契丹大舉南下滅掉后晉，劉知遠(yuǎn)立刻就在太原稱帝建立后漢帝國。契丹在中原地區(qū)人民激烈的反抗下退回關(guān)外后，劉知遠(yuǎn)也進(jìn)入開封，統(tǒng)治后晉舊土。劉知遠(yuǎn)的主要功績是利用民眾抗擊契丹的熱情，不僅將其趕出中原，而且還遏制了契丹再犯的意圖，這對飽受戰(zhàn)亂的中原地區(qū)生產(chǎn)的恢復(fù)起到了積極作用。劉知遠(yuǎn)當(dāng)皇帝還不到2年，于948年去世。

八、南唐烈祖李昪(888-943)

李昪，徐州(今江蘇徐州)人，字正倫，小名彭奴，其父親本姓潘，名榮，是一個虔誠的佛教信徒。六歲時李昪的父親就在戰(zhàn)亂中去世了，他隨母親跟著伯父一起到了淮南。不久，母親也不幸去世，成了孤兒的李昪只好到寺廟里勉強維生。后來楊行密派兵支援山東的王師范，攻打濠州(今安徽鳳陽)時得到了他，見他聰明機靈，長得也很招人喜愛，于是就想將他收為養(yǎng)子，但親生兒子們極力反對，楊行密無奈只好把他給了屬將徐溫，李昪就做了徐溫的養(yǎng)子，改名為徐知誥。徐知誥長大后，不但相貌出眾，而且膽略過人，他為人厚道，待人誠懇，人緣也很好，威望高過徐溫的其他兒子們。徐溫因此常常訓(xùn)斥自己的兒子不如徐知誥，引起諸子的忌恨。諸子多次想設(shè)計加害于他，但都因為徐知誥人緣好、善于藏拙而化險為夷。楊行密死后，徐溫執(zhí)掌南吳朝政，徐知誥也因為能力突出擔(dān)任要職，成為養(yǎng)父的左膀右臂。徐溫死后，徐知誥在宋齊丘、等人的幫助下執(zhí)掌朝政，并于937年廢掉南吳皇帝楊溥稱帝，建立南唐政權(quán)。登上帝位以后，徐知誥自稱是唐室后裔，改名李昪。在位期間親政愛民、力行節(jié)儉、奉行睦鄰?fù)饨?，為實現(xiàn)南唐的穩(wěn)定發(fā)展作除了重要貢獻(xiàn)。

李昪，本為孤兒，為楊行密于爭戰(zhàn)中所擄，并以為養(yǎng)子，而楊行密諸子不能容，遂將其給予徐溫(一說為徐溫所擄，并以為養(yǎng)子)，并改名徐知浩。

南吳時期，因功累升升州(今江蘇南京)刺史、潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)團(tuán)練史，徐知誥為政寬仁，又能節(jié)儉自處，獎勵農(nóng)桑，因此府庫充實。當(dāng)時，徐溫居升州，并以徐溫長子徐知訓(xùn)居南吳都城揚州(今江蘇揚州)控制南吳政權(quán)，天佑十五年(918年)徐知訓(xùn)因驕傲荒淫為朱瑾所殺，徐知誥就近自潤州渡長江平變，自是徐溫乃以其代替徐知訓(xùn)留揚州，日常政事皆由徐知誥處斷。

徐知誥在揚州，一反徐知訓(xùn)的作為，恭敬事奉吳王楊隆演，并且謙卑對待士大夫，對待部屬寬大，生活十分儉仆，并以宋齊丘為謀士，改革稅制，因此國家遂漸富強，人心歸附。

南吳順義七年(927年)徐溫去世，徐知誥與徐溫親子徐知詢爭權(quán)，徐知誥趁徐知詢?nèi)氤臋C會，將其扣留，自此完全掌握南吳政權(quán)。天祚元年(935年)，進(jìn)封齊王。天祚三年(937年)，改名徐誥。同年，篡奪南吳政權(quán)，即皇帝位，建立南唐，改年號升元。升元三年(939年)，恢復(fù)原姓，并改名李昪。

李昪登帝位后，勤于政事，并興利除弊，變更舊法;又與吳越和解，保境安民，與民休息。然而因服用方士丹藥中毒，個性變得暴躁易怒。升元七年(943年)背上生瘡，不久病情惡化去世，謚光文肅武孝高皇帝，廟號烈祖，子李璟繼位。

關(guān)于李昪的身世，在范垌、林禹的《吳越備史》和清代同治《安吉縣志》中記載是湖州安吉人，他曾為吳國大將徐溫養(yǎng)子，冒姓徐，名知誥，即位后改姓李。在夏承燾先生的《唐宋詞人年譜》中也引用了《吳越備史》的記載：“知誥本潘氏，湖州安吉人。父為安吉砦將(管錢財和稅收的官吏)，吳將李神福攻衣錦軍，過湖州，虜知誥歸為仆隸。徐溫嘗過神福，愛其謹(jǐn)厚，求為假子。[以識云‘東海鯉魚飛上天’，知誥始事神福，后歸溫，故冒姓李氏以應(yīng)讖”。徐溫是吳國的重臣，徐知誥借助徐溫的權(quán)威殫精積慮，逐漸成為重要的輔臣，于天祚三年(937年)即位于金陵，改國號為南唐，年號為升元，并恢復(fù)李姓，以李姓假托自己是唐宗室后裔，似乎更有利于自己的統(tǒng)治。李昪在位時，約于天福年間致書吳越國王，以祭祀祖宗祠堂，田產(chǎn)都在安吉為由，欲以毗陵(今江蘇常州)換取湖州，未果。李昪之孫李從浦墓志銘《宋故左龍武衛(wèi)大將軍李公墓志銘》則認(rèn)為自己是建王李恪的后裔。

九、明太祖朱元璋(1328-1398)

朱元璋是為百姓所熟知的最著名的“草根皇帝”之一，關(guān)于朱元璋的故事、傳聞、戲曲數(shù)不勝數(shù)。

朱元璋幼名重八，又名興宗，字國端。濠州鐘離(今安徽鳳陽東)人。出身貧寒，大饑荒時一家人幾乎死盡。為生活所迫，朱元璋少年時在皇覺寺為僧，備受僧侶欺凌。元朝末年，參加紅巾軍郭子興部下反元，在郭子興手下屢立功勛，深得信任。郭子興還將自己的養(yǎng)女馬氏嫁給朱元璋，也就是后來的“大腳馬皇后”。郭子興死后，其子郭天敘代領(lǐng)其眾，并接受小明王韓林兒的收編，朱元璋也被任命為左副元帥。郭天敘死后，朱元璋接管全軍。接著，朱元璋向?qū)⒔线M(jìn)軍，1356年攻占集慶(南京)，并改名為應(yīng)天。此后，朱元璋以應(yīng)天為根據(jù)地，相繼攻取常州、江陰、常熟、徽州(今安徽歙縣)、揚州等地;并接受徽州老儒朱升“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議，在應(yīng)天屯田，興修水利，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勢力不斷壯大。1363年，韓林兒投奔朱元璋，并完全被其控制。隨著勢力的增強，朱元璋先后消滅陳友諒、張士誠、方國珍、陳友定、明升等割據(jù)勢力，并暗殺韓林兒統(tǒng)一南方。1368年，朱元璋在應(yīng)天稱帝，建立明朝。同年，派大將徐達(dá)、常遇春北伐，將元朝末代皇帝順帝趕出關(guān)外，正式統(tǒng)一南北。朱元璋即位后大力加強君主專制，廢除宰相職位，集大權(quán)與一身;大興文字獄，壓制社會思想，制造恐怖氣氛;大興“胡、藍(lán)黨獄”，大殺功臣，造成社會的恐怖萬分;建立錦衣衛(wèi)等特務(wù)機構(gòu)，嚴(yán)密監(jiān)視社會輿論;大封諸子為王，駐守地方，意在維護(hù)統(tǒng)治。當(dāng)然，朱元璋在促進(jìn)社會穩(wěn)定、鼓勵生產(chǎn)、選拔人才、打擊腐敗、改革行政機構(gòu)等方面還是做出了不少功績。朱元璋可謂功過參半的君主，他的一生充滿了神奇色彩。1398年，朱元璋病逝。

出身于社會最底層的朱元璋，無疑是中國歷史上一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铩Ｕl都知道，作為明朝的創(chuàng)業(yè)皇帝，少年時代的朱元璋只不過是元末淮河流域間的一個放牛娃，只不過是一個為了勉強活命而不得不出外流浪了三年的小和尚。但就是這個曾經(jīng)一無所有的逃荒者，打從24歲投奔農(nóng)民起義軍，從一名小兵開始起步，僅僅經(jīng)過17年傳奇般的奮斗與征戰(zhàn)，乃竟登上了堂堂一朝開國天子的寶座！

不過有關(guān)朱元璋的評價，卻從來都是眾說紛紜、毀譽交加，以至于直到今天， 這種集中奉獻(xiàn)給他的敬仰、贊美與唾沫，仍然可以在網(wǎng)絡(luò)上掀起一場暴風(fēng)雨般的爭論——如果刺激得當(dāng)?shù)脑挕？蔁o論怎樣看，以朱元璋傳奇而光輝的軍事履歷和治國生涯，他顯然都有充足的理由當(dāng)選為中國封建社會位居前三名的最偉大的政治家和軍事家之一。甚至就是第一名也沒準(zhǔn)。

功績一：

經(jīng)過多年艱苦卓絕的征戰(zhàn)，削平群雄，結(jié)束了蒙元的統(tǒng)治，統(tǒng)一了全國，建立了嶄新而強大的國家，恢復(fù)了漢民族在傳統(tǒng)中國疆域內(nèi)喪失已久的政權(quán)。

功績二：

恢復(fù)乃至極大地增強了漢族(也包括同被壓迫的同為炎黃子孫的許多其他民族)的民族地位和民族自信心，修復(fù)并光大了已經(jīng)大傷元氣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

功績?nèi)?/strong>