岳飛紹興十年北伐的影響：

(1).岳飛抗旨繼續(xù)北進

宋高宗在紹興十年七月十日左右，即收到岳飛收復西京的捷報前后，下詔書班師(因古代交通條件限制，此時岳飛郾城捷奏還在路途中，尚未送至南宋朝廷)。七月十八日，岳飛才收到這份班師詔，而在同一天，張憲戰(zhàn)于臨穎并再次取得大捷，金兵敗逃，張憲率部“追奔十五里，中原大震”。岳飛于當天發(fā)出一份奏章，“言辭激切”地反對班師。最能說明岳飛態(tài)度的是，他的大軍繼續(xù)向北挺進。

《金史》卷82《仆散渾坦傳》記載“與宋岳飛相據(jù)，渾坦領(lǐng)六十騎深入覘伺，至鄢陵”，金國將領(lǐng)仆散渾坦在鄢陵一帶與岳家軍的運糧隊遭遇。事實上，鄢陵在臨穎之北，也在潁昌府的東北方，而這一地帶已經(jīng)被《金史》確認成岳飛軍的背后。對于輕騎兵來說，40公里也許說不上是“深入”，而朱仙鎮(zhèn)就在鄢陵以北約40公里，則岳飛大軍已經(jīng)抵達朱仙鎮(zhèn)一帶，絕非虛言。

(2). 河北、河東、京東路的義軍

經(jīng)營敵后抗金武裝是岳飛北上作戰(zhàn)計劃的重要組成部分。紹興七年后尤其如此。金國受限于自己的野蠻落后，不僅無法有效經(jīng)營所奪取的北宋領(lǐng)土，而且還強行推行奴隸制等落后制度，造成治所內(nèi)民不聊生、怨聲載道。當?shù)匕傩詹坏貌黄鸨纯?，投入到光復國土這樣正義的事業(yè)中來。

金國不止野蠻落后，也受限于人口稀少、兵源不足的問題。紹興十年，為了和岳飛軍作戰(zhàn)，兀術(shù)從各地抽調(diào)人馬，如河北路的主簽軍完顏賽里就被招至前線，各路鎮(zhèn)守的兵力更加薄弱。

這時候各地義軍揭竿而起，形成燎原之勢。

在京東、京西路，岳家軍的忠義統(tǒng)制都取得重要勝利，并攻克占領(lǐng)了如永安軍、南城軍等地;

在河東路，忠義軍收復了十一州軍;

在河北路，眾多州縣的民眾起義，雖然《宋史》中僅記載了收復慶源府，但據(jù)《金史》記載可知，當時河北路的重鎮(zhèn)大名府也已經(jīng)被忠義軍攻占。

在東京衰落后，大名府已成為北方第一大城，金兵的重要后勤基地。連這樣的基地都丟了，充分說明金兵喪失屬地的控制權(quán)，已漸漸日暮途窮的事實和義軍出色的作戰(zhàn)能力。

金國自燕山以南，“號令不復行”。后院不僅起火，且火勢熊熊。

而“河北忠義四十余萬，皆以岳字號旗幟，愿公早渡河?！薄x軍英勇奮戰(zhàn)，等待著配合岳飛大軍北進。

(3).金兀術(shù)和黃龍府

雖然南宋有秦檜刪削篡改史料的鄙行，而《金史》一向以避重就輕、諱敗揚勝聞名。但是要印證岳飛軍在紹興十年北伐戰(zhàn)果的輝煌程度，最有說服力的直接證據(jù)卻是金兀術(shù)(即完顏宗弼)在岳飛撤軍這一關(guān)鍵時刻的表現(xiàn)。

金兀術(shù)(即完顏宗弼)率增援軍隊趕赴順昌，“自東京往復千二百里，不七日而至”。除去輕騎到順昌求救的時間，從東京到順昌的距離是五百多宋里，兀術(shù)的主力騎兵趕到的時間應(yīng)在四五天左右。

岳飛自朱仙鎮(zhèn)后撤，曾“留軍五日”以保護和協(xié)助當?shù)匕傩障蚰铣吠?。而在一馬平川的河南平原上，被敵軍騎兵追上，顯然是死路一條。

在岳飛撤退之時，兀術(shù)(即完顏宗弼)在做什么呢？

須知當時宋金雙方正處于交戰(zhàn)狀態(tài)。岳飛在班師南歸之前曾“留軍五日”再加上攜帶數(shù)萬百姓后的行軍速度必然大為減慢，只要兀術(shù)想追岳飛軍，他的時間是足夠充裕的。

而老于軍旅的兀術(shù)，在什么情況下才會不得不放棄這樣巨大的勝機呢？

事實上，不管是無力再戰(zhàn)還是不敢再戰(zhàn)，都說明了兀術(shù)所統(tǒng)率的金國軍隊主力嚴重受損的狀況。

另外一種可能則是兀術(shù)向北逃得太遠了，趕不上殺個回馬槍。

根據(jù)《金史》卷77《宗弼傳》的記載可知，在紹興十年，和岳飛、韓世忠大軍對峙之后，“宗弼遣孔彥舟下汴、鄭兩州”，須知早在岳飛北伐之前的五月中旬，兀術(shù)就已親自帶領(lǐng)人馬占領(lǐng)汴京，——在戰(zhàn)事尾聲，再遣將去占領(lǐng)幾個月之前就已經(jīng)占了的地方，《金史》如此記載，事實上已經(jīng)承認了兀術(shù)全軍撤出開封一事。

而如果是從開封北逃，跑得太快太遠，同樣說明了兀術(shù)的大敗。

郾城和穎昌兩戰(zhàn)之后，岳家軍和兀術(shù)所統(tǒng)率的金國軍隊主力之間的強弱顯然已判。

宋使洪皓被女真人扣留在冷山，“距金主所都僅百里”，他在《使金上母書》中寫道：“順昌之敗，岳帥之來，此間震恐”。假如“直搗黃龍”中的黃龍府指的是金兵的巢穴，那么，這個地方已經(jīng)提前感受到了震驚和恐慌。

在紹興十年(公元1140年)，金國內(nèi)憂外困：高層經(jīng)歷了2次血腥的內(nèi)訌殘殺;由于貪狡無信，不僅連續(xù)失去昔日的盟友，還先后和黃頭女真、蒙古部落等開戰(zhàn)，本來就少的兵力，更加捉襟見肘。

金國早期試圖通過把契丹人納入猛安謀克來加強自己的力量。而他們在遼國的殘暴統(tǒng)治和掠奪，導致契丹人叛亂、逃亡不斷。當時金國這個窮兵黷武的國家，正在受害于自己的政策：除了蠻力，再沒有任何憑恃。而這些蠻力所剩的最后主力——金兀術(shù)和賽里，已經(jīng)被岳飛扁得滿地找牙都找不到。黃龍府感到的震恐，其來有自。

金國女真貴族最畏服岳飛，平日往往不直呼其名，而稱其為“岳爺爺”。當他們得知岳飛死耗，個個歡天喜地，酌酒相慶。被扣押在金國的宋使洪皓，目擊此情此景，心如刀割，只能吞聲抽泣，在密信中言：“金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀?！?/p>

當南宋使臣洪皓從金國回歸南宋之時岳飛已經(jīng)遇害，“忠宣(洪皓的謚)還，因奏事，論至公(岳飛)死，不覺為慟”，談到岳飛之死時，洪皓竟然無法控制自己的情緒，以致當著宋高宗趙構(gòu)的面為岳飛遇害而失聲痛哭，可見洪皓對岳飛的深厚感情。事實上，洪皓長期被金國扣留，終其一生都沒有機會見到岳飛，他對岳飛的感情，無疑是來自于金人對岳飛的高度敬畏。正因為這一段屈辱的經(jīng)歷，洪皓更懂得一位使敵人敬畏的愛國將領(lǐng)對于國家的重要意義。

岳飛身后20年，南宋永嘉學派的著名學者薛季宣曾提到：胡人自為“岳飛不死，大金滅矣”(原文“胡人自為‘岳飛不死，大金滅矣’之語”，相關(guān)記載可參見《浪語集》卷22《與汪參政明遠論岳侯恩數(shù)》)。

薛季宣幼孤，被伯父撫養(yǎng)成人。他的伯父薛弼，曾是岳飛的重要幕僚。岳飛之孫岳珂曾經(jīng)指責薛弼奴事秦檜，并向秦檜暗報岳飛行止，“動息以報”。岳飛的幕僚們后來非死即被貶至荒遠，薛弼卻是唯一的幸免者，且被秦檜所提拔，官職屢升，宋史也說，“世以此少之”。薛季宣顯然有所聽聞：金人自己說，如果岳飛不死，大金就滅亡了。

在岳飛遇害六十多年之后，金國皇帝在詔書中則直接承認了岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠播。

金國泰和六年(南宋開禧二年，公元1206年)，金章宗在招誘南宋大將吳曦叛變的詔書中寫到：“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰(zhàn)功，暴于南北，一旦見忌，遂被參夷之誅，可不畏哉！”相關(guān)記載可見于《金史》卷98《完顏綱傳》，意思是說，況且你<指吳曦>自己評價一下自己的功勞能否比得上岳飛？岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠播，南宋北金之人全都知曉;結(jié)果有朝一日被宋廷猜忌，就被誅殺且連累親族，難道這還不可怕么？！

(4).宋高宗趙構(gòu)態(tài)度的變化

事實上，還有一個最強有力的證據(jù)，能反映岳飛郾城大捷和穎昌大捷的影響。這就是宋高宗趙構(gòu)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

在收到郾城大捷的奏章之前，趙構(gòu)表現(xiàn)得十分焦慮。并不斷地以相對隱晦的方式要求岳飛不得北進。如“蔡穎舊隸京西，今專付卿措置。分兵將屯守防捍”，“事畢”即回朝。

然而，在收到郾城捷奏之后，趙構(gòu)原本保守的態(tài)度卻大為動搖，他連寫了兩份手詔，允許岳飛“擇利進退”、“不妨圖賊”;并且，他下令讓楊沂中“全軍起發(fā)”，到宿州、亳州一帶進行牽制。而在半個多月前，張俊正是按趙構(gòu)的旨意從這兩地撤出，造成“岳飛軍孤”的。再有，趙構(gòu)此前已經(jīng)連發(fā)手詔，嚴令岳飛班師，此時卻懦弱地說“屢已喻卿，不從中制”，想推卸發(fā)出班師詔的責任。

而在收到穎昌大捷的捷奏后，趙構(gòu)的態(tài)度徹底轉(zhuǎn)變。一方面，他甜言蜜語道：“卻敵興邦，唯卿是賴”，不再限制岳飛行動;最令人驚奇的是，趙構(gòu)竟然“已令張俊自淮西，韓世忠自京東，擇利并進”！加上未撤軍的劉錡，郾城后派出的楊沂中全軍，這就是說，趙構(gòu)下決心把所以能動用的兵力，除了四川的部隊，全部都投入到北伐之中。

南宋的國策至此發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎。紹興八年以來，宋高宗趙構(gòu)這個“違天逆人”地堅持屈膝求和的昏君，這個“朕雖百拜亦不復問矣”——只要有機會和金國妥協(xié)求和，哪怕磕一百個頭哀求也無所謂的懦夫，不知需要怎樣驚人的大勝才能使他鼓起勇氣？！

宋高宗趙構(gòu)和他亡國之君的父兄一樣，非常怯懦，在戰(zhàn)和問題上，有投機傾向。一場大勝可以刺激他一時，但不會改變他那愚弱的本性。從他對前面提到的岳飛捷奏的態(tài)度可以說明當時他并沒有在猜忌岳飛，但是奸相秦檜會及時提醒他的。

幾天后，南宋朝廷收到了岳飛反對班師的奏章，宋高宗趙構(gòu)的態(tài)度再次變化：只字不提命令張俊、韓世忠出師，這道命令顯然已經(jīng)自食其言了;反而強調(diào)要岳飛和楊沂中、劉锜同進退——這兩位還遠在戰(zhàn)線的百里千里之外，楊沂中更是剛剛出發(fā)。實際上，趙構(gòu)又已經(jīng)轉(zhuǎn)為限制岳飛行動。那些“朕不中制”的承諾，早就他拋在了爪哇國，此時趙構(gòu)一門心思的惦念著的，恐怕已是他那防范武將的祖宗家法了。

等岳飛的班師奏章送至南宋朝廷以后，趙構(gòu)更是了無一絲遺憾之意，只全心全意的算計著怎樣全軍回退，怎樣讓岳飛照應(yīng)其他宋軍。

紹興七年時，宋高宗趙構(gòu)已經(jīng)戲劇性的變卦過，他曾信誓旦旦地宣稱要把全國大部分的兵力交給岳飛，然后又在短短三天內(nèi)取消成命。這次他在短期內(nèi)決定北伐并再次改變主意停止北伐，大概不會令人感到十分意外。宋高宗趙構(gòu)的行為，完全是一個政治上的羊癲瘋。

我們卻能根據(jù)宋高宗趙構(gòu)在和戰(zhàn)問題上的動搖，來略窺已遭篡毀、已經(jīng)佚失了的穎昌大捷捷奏的份量——足以動搖一個最懦弱的懦夫皇帝，這一戰(zhàn)的戰(zhàn)果必然十分輝煌！

(5).岳飛為什么要班師？

這要從岳飛違詔出師說起。自紹興八年底始，宋高宗趙構(gòu)和奸相秦檜不顧朝野上下的強烈反對，一意孤行地向金國稱臣求和，以至“舉朝無人從之”，有的大臣甚至警告趙構(gòu)，再這么倒行逆施下去，老百姓就要造反了?！叭f一陛下拂天下之情，屈身于敵，意外之患，有不可勝言者矣”。

紹興十年，這個以巨大屈辱換來的和議在短時間內(nèi)被金國主戰(zhàn)派兀術(shù)撕毀。趙構(gòu)和秦檜兩人已顏面喪盡，人心喪盡，為了保命，他們不得不派出軍隊迎敵，趙構(gòu)手忙腳亂，發(fā)了好些詔書。在鄂州大營里積極籌備北伐多年的岳飛終于得到機會出兵，于是他揮師北上。

閏六月下旬，岳家軍前鋒已經(jīng)和金兵交手，朝廷派來的官員李若虛卻輾轉(zhuǎn)追上岳飛，傳達了宋高宗趙構(gòu)的真實意圖：

面得上旨：“兵不可輕動，宜且班師”！

這就是宋高宗趙構(gòu)的“忍棄中原”。他寧可白白跪拜金國、曲膝稱臣，除了再次遭到侵略以外一無所得。對于南宋來說，這無疑是一個極為關(guān)鍵的時刻。南宋全國的主戰(zhàn)情緒達到了頂點;而敵人金國女真人也在北宋故地上立足未穩(wěn)。

從政治和軍事上來講，這是北宋亡國以來多年才出現(xiàn)的、不容錯失的機會;一旦放棄這樣的機會，南宋“忠憤之氣沮矣”，民心士氣必然遭受重大打擊;如果等待金兵在河南地從容經(jīng)營，不要說之后再進攻必然會事半功倍;如此一味挨打投降的小朝廷是否能自保還是個問題……

岳飛拒絕了這一倒行逆施的“上意”。北方那廣袤的國土、數(shù)以千萬計的百姓，不是某一個獨夫民賊的私產(chǎn)，不是這個獨夫民賊要放棄就可以放棄的。所以，岳飛出兵伊始，就已經(jīng)抗旨不遵。

那么如果他再拒絕班師，豈不是藐視朝廷的權(quán)威、甚至是準備公然和朝廷決裂？

岳飛必須考慮可能出現(xiàn)的最壞情況。此時岳家軍的后勤供給應(yīng)該主要還是來自后方;而趙構(gòu)在秦檜等奸佞的教唆挑撥下，很可能會做出極端愚弱的選擇。趙家皇帝一貫猜忌武將，而且在這一點上趙構(gòu)長期被秦檜所利用。違詔出師、違詔不班師，很容易落下背叛朝廷的口實。當時兩軍對壘，兀術(shù)雖大敗，但南宋內(nèi)部一旦起了變亂，得利的是最終將是金國女真人。岳飛一向以國事為重，絕無可能做出親痛仇快的事情來。

從宋金雙方的形勢分析，岳飛北伐顯然是有勝機的。這也是他在紹興十年七月十八日接到班師詔之后卻繼續(xù)向北推進的原因。但是在接到“累降”的措辭嚴厲的“御筆”后，來自岳飛身后的小朝廷出現(xiàn)了重大變數(shù)。這些變數(shù)使得岳飛被迫撤軍。

這無疑是場悲劇，不僅屬于岳飛個人，也屬于整個南宋。紹興十年以及其后發(fā)生的所有怪事，比如，戰(zhàn)勝而跪地稱臣、政治上和經(jīng)濟上都完敗的紹興和議，完全是在極端條件下發(fā)生的極端事件。

討論這件事不能忘記趙構(gòu)和秦檜這一對史上最著名的昏君奸相搭檔。宋高宗趙構(gòu)為了解除大將兵權(quán)而急于向金國求和，而奸相秦檜則“欲堅和議而必解諸將之兵”，兩人交相為用而曲相成。

敵國間維持不戰(zhàn)的狀態(tài)，絕不會是一方跪拜而得。一紙“臣構(gòu)”的“子孫世代，謹守臣節(jié)”的所謂和議，恬墮猥懦，不足為天下哂;北伐志士的鮮血雖大多空灑，卻仍是南宋這個國家得以繼續(xù)維持的真正原因。