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        楊貴妃命殞馬嵬驛后的奇聞傳說(shuō) 楊貴妃死在哪里?

        2016-11-25 15:00:59  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):美艷風(fēng)流的絕代佳人楊貴妃,在“安史之亂”的逃難中,因?yàn)閲W變的隨行將士所逼迫,使唐玄宗無(wú)法兌現(xiàn)曾經(jīng)承諾過(guò)的“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為

        美艷風(fēng)流的絕代佳人楊貴妃,在“安史之亂”的逃難中,因?yàn)閲W變的隨行將士所逼迫,使唐玄宗無(wú)法兌現(xiàn)曾經(jīng)承諾過(guò)的“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的愛(ài)情誓言,最終只能選擇“夫妻本是同林鳥(niǎo),大難來(lái)時(shí)各自飛”的保命策略了。為了保住自己的性命,唐玄宗在馬嵬坡(今陜西省興平西)驛站,命人用白綾縊死了楊貴妃?!叭檺?ài)在一身”的楊貴妃,也就這樣成了“安史之亂”的犧牲品。由于閉月羞花的楊貴妃在馬嵬驛的香消玉殞,她的傳奇故事就給人們留下了無(wú)限的遐想,以至出現(xiàn)了后來(lái)的種種奇聞傳說(shuō)。

        玄宗天寶十四年(公元755年)十一月,“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”,招降納叛,蓄謀已久的安祿山,在楊國(guó)忠的激逼下,打著“奉密詔討楊國(guó)忠”的旗號(hào),在范陽(yáng)(治所幽州,今北京西南地區(qū))造反了?!顿Y治通鑒》是這樣記載的:“以上(玄宗)待之厚,欲上晏駕(死),然后作亂。會(huì)楊國(guó)忠與安祿山不相悅,屢言安祿山且反,上不聽(tīng),國(guó)忠數(shù)以事激之,欲其速反以取信于上,由是祿山?jīng)Q意遽反?!?/p>

        四十余年的太平天下,唐玄宗早年的雄心壯志早已讓位于晚年的奢侈游樂(lè)了。安祿山的造反,讓朝廷猝不及防,反軍銳不可擋,勢(shì)如破竹,很快便攻占了河北各鎮(zhèn),東都洛陽(yáng)也陷落了。后來(lái),由于郭子儀、李光弼等將領(lǐng)的頑強(qiáng)奮戰(zhàn),老將軍哥舒翰對(duì)天然屏障潼關(guān)的駐守及河北諸將的紛紛反戈一擊,使形勢(shì)略有好轉(zhuǎn)。但由于楊國(guó)忠懼怕哥舒翰得勢(shì)權(quán)重,對(duì)自己不利,便再三攛掇唐玄宗命哥舒翰出潼關(guān)作戰(zhàn),結(jié)果,失去屏障的哥舒翰很快就中伏兵潰了。

        天寶十五年六月,潼關(guān)失守。六月十三日凌晨,唐玄宗帶著楊貴妃及楊氏家族在隨行禁軍的護(hù)衛(wèi)下逃離長(zhǎng)安,準(zhǔn)備入蜀避難。六月十四日中午,逃難的車隊(duì)到達(dá)馬嵬坡驛站,一路下來(lái),饑渴交加,士卒怨憤滿腔。右龍武將軍陳玄札(隨玄宗參與滅韋氏的政變,地位很高)擔(dān)心士兵叛亂,便對(duì)士卒們說(shuō):“今日天下崩離,萬(wàn)乘震蕩,就是由于楊國(guó)忠分裂大臣,盤(pán)剝黎庶,以至于此。若不誅之,何以謝天下!”將士們齊呼:“早有此心,念之久矣。”恰在此時(shí),楊國(guó)忠被吐蕃和好使者攔在驛門外說(shuō)事。有軍士大呼:“楊國(guó)忠與番人謀叛!”一聲呼喊,猶如引發(fā)了一座火山,多年來(lái)對(duì)楊國(guó)忠專權(quán)和對(duì)楊氏家族驕奢的不滿,終于像火山一樣爆發(fā)了!楊國(guó)忠很快就被亂兵殺死肢解,頭被挑在槍尖上。趕來(lái)阻止的楊國(guó)忠之子戶部侍郎楊暄、御史大夫魏方進(jìn)及楊氏族人也被殺死,嘩變的士兵圍住了皇帝駐蹕的馬嵬坡驛站。唐玄宗聽(tīng)到喧嘩,問(wèn)左右:“何故?”左右答:“國(guó)忠謀反?!毙诜稣?,走出驛門,安撫六軍。六軍仍不解圍,玄宗環(huán)顧左右,令高力士責(zé)問(wèn)其故。陳玄禮奏道:“國(guó)忠謀反,貴妃不宜供奉,請(qǐng)陛下割恩正法?!毙诘溃骸百F妃常居深宮,安知國(guó)忠謀反!”高力士見(jiàn)六軍仍不散,恐釀大禍,忙近前奏道:“國(guó)忠負(fù)罪,諸將討之。貴妃乃國(guó)忠之妹,猶在陛下左右,群臣能無(wú)憂怖?伏乞圣慮裁斷,將士安則陛下安矣!”玄宗轉(zhuǎn)身入驛站,不忍回到行宮,在驛門內(nèi)的小巷中,倚杖低頭而立,神情慘切,久久不能移動(dòng)。京兆司錄韋鍔見(jiàn)狀,忙跪奏道:“乞陛下割恩忍斷,以寧國(guó)家?!毙阱已蝉仵钜魂?,進(jìn)入行宮。隨后,手撫貴妃走出廳門,至馬道北墻口,流涕而別,由高力士賜死。貴妃知死期已至,泣不成聲,語(yǔ)不勝情,鳴咽著說(shuō):“愿陛下好生注意,妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩,死無(wú)恨矣。乞容禮佛。”玄宗答道:“愿妃子善地受生。”高力士遂于佛堂前的梨樹(shù)下,用白綾縊死了楊貴妃。貴妃才氣絕,南方進(jìn)貢的鮮荔枝就到了。玄宗睹物情悲,長(zhǎng)號(hào)數(shù)聲,吩咐高力士:“與我祭之?!奔喇?,六軍仍未解圍。高力士只好用錦繡紫衾遮蓋著楊貴妃,將其置于驛站的庭院中,命陳玄禮等人入驛站庭院觀看。陳玄禮抬起楊貴妃的頭,知其已死,說(shuō):“是的!”繼而圍解。唐玄宗命高力士將楊貴妃埋葬于馬嵬坡西郭之外一里許的道北坎之下。絕代佳人楊玉環(huán)就這樣香消玉殞了,時(shí)年,貴妃三十有八。

        然而,有關(guān)楊貴妃的傳說(shuō),并未因她的離世嘎然而止。由于楊貴妃是在國(guó)家遭遇大難時(shí)不幸玉殞的,所以,關(guān)于她的種種奇聞傳說(shuō),反而越傳越多,越傳越神了。

        先是,江湖術(shù)士李遐周有詩(shī)曰:“燕市人皆去,函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼,環(huán)上系羅衣?!敝螅芯航猿?。事后有人解析:“燕市人皆去”,即安祿山起兵漁陽(yáng),燕人從軍去也。“函關(guān)馬不歸”,即哥舒翰之?dāng)?,潼關(guān)不守也?!叭舴晟较鹿怼?,即嵬字,指馬嵬驛是也?!碍h(huán)上系羅衣”,即貴妃小字玉環(huán),是以羅巾縊死也。故說(shuō)楊貴妃死于馬嵬坡早就有了預(yù)兆。

        又傳,玄宗天寶末年,京師曾有童謠傳唱:“義髻拋河里,黃裙逐水流?!?因楊貴妃常以假髻為首飾,而且喜好穿黃裙。故而有人說(shuō),安祿山起兵,至楊貴妃賜死,皆為落花流水去之應(yīng)驗(yàn)矣。

        肅宗至德二年(公元757年)九月,郭子儀收復(fù)兩京。是年十一月,唐玄宗自成都返回長(zhǎng)安。返京后,他做的第一件事便是派人去祭奠楊貴妃。后來(lái)又想改葬,禮部侍郎李揆奏道:“龍武將士誅楊國(guó)忠,以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃,恐將士疑懼,葬禮未可行?!碧泼C宗遂制止改葬。太上皇李隆基無(wú)奈,只得密令高力士將貴妃移葬于他所。貴妃初葬時(shí),以紫衾裹身。至移葬時(shí),已經(jīng)兩年,肌膚已壞,只遺胸前錦香囊無(wú)損。高力士葬畢,以錦香囊獻(xiàn)給太上皇,太上皇睹物思人,欷歔下淚。又令畫(huà)工畫(huà)貴妃圖形懸于別殿,朝夕視之。

        李隆基移居大內(nèi)甘露殿后,仍無(wú)日無(wú)刻不悲悼楊貴妃。遂辟谷服氣,就連張皇后(肅宗皇后)進(jìn)獻(xiàn)的櫻桃蔗漿也不食。一日,太上皇對(duì)侍兒宮愛(ài)說(shuō):“吾奉上帝所命,為元始孔升真人,此期可再會(huì)妃子耳?!奔戳顪?zhǔn)備熱湯沐浴,并吩咐:“我若就枕,慎勿驚我?!睂m愛(ài)聞睡中有聲,駭而視之,已崩矣。時(shí)上元二年(公元761年)四月甲寅,時(shí)年七十八歲。

        又傳,因楊貴妃下葬時(shí)匆忙,馬嵬驛一驛卒拾得貴妃遺落的錦繡鞋一只,回家后交給其母。老婦人便將繡鞋對(duì)外展示,凡過(guò)客觀玩一下,需交一百錢,老婦人前后獲得銀錢無(wú)數(shù),遽致大富。由此可見(jiàn),楊貴妃的名氣之大了。

        又有傳說(shuō),楊貴妃生時(shí),腳上有一只玉環(huán),所以父親給貴妃取了個(gè)小字叫玉環(huán)。

        由于移葬時(shí)未見(jiàn)楊貴妃的尸骨,正如大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中所寫(xiě):“馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處?!庇謧髻F妃當(dāng)時(shí)并未死,死的是長(zhǎng)得像貴妃的一個(gè)侍女,用掉包計(jì)死里逃生的楊貴妃,最終還是去做了女道士。

        楊貴妃的奇聞傳說(shuō),不僅在中國(guó)家喻戶曉,而且后來(lái)遠(yuǎn)渡重洋,流傳到了日本。據(jù)傳,楊貴妃在馬嵬坡雖縊而氣絕,但后來(lái)又復(fù)蘇了。蘇醒后的楊貴妃,在舞女謝阿蠻和樂(lè)師馬仙期的幫助下,乘日本遣唐使團(tuán)的海船逃到了日本山口縣的久津。也因此在日本出現(xiàn)了貴妃墓和貴妃雕像,甚至連著名日本影星山口百惠也稱自己是楊貴妃的后裔。也許這也是從白居易的千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》中:“忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間?!毖莼鴣?lái)的吧!

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