朱棣為什么要捉拿天下尼姑？尼姑，本是出家修行的佛門(mén)女教徒，講究的是六根清凈，四大皆空，與紅塵姻緣了斷，更與朝廷素?zé)o瓜葛。但明朝永樂(lè)年間的尼姑卻遭受到了前所未有的侵?jǐn)_和追殺，淪入了十八層地獄。而此時(shí)的和尚卻成為了朝廷的座上客，朝廷不僅對(duì)他們寵信有加，而且還封官許愿，讓他們成為追殺尼姑的鷹犬。

永樂(lè)十八年，即公元1420年，明成祖朱棣突然下令，將全國(guó)所有的尼姑以及女道士，一律捉拿送到京師進(jìn)行勘問(wèn)，以驗(yàn)明她們真實(shí)身份。這場(chǎng)史無(wú)前例的追殺天下尼姑案，不僅打破了千年來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)的佛門(mén)清靜，而且也給社會(huì)帶來(lái)了很不安定的因素。而主要追殺尼姑的主要人馬恰恰是與尼姑同為佛門(mén)的和尚。那么，朱棣為什么要捉拿天下尼姑？又為什么命令和尚追殺同門(mén)女性？這其中究竟有什么鮮為人知的秘密呢？這還要從朱棣建立大明王朝的秘密部隊(duì)“東廠”特務(wù)組織說(shuō)起。

明朝的東廠是在錦衣衛(wèi)之后，于永樂(lè)十八年，即公元1420年建立起來(lái)的又一個(gè)直屬于朝廷的特務(wù)組織。東廠的全名叫做東緝事廠，由朱棣親信太監(jiān)出任首領(lǐng)，心腹和尚擔(dān)任顧問(wèn)。東廠和錦衣衛(wèi)一樣，是世界歷史上最早設(shè)立的國(guó)家特務(wù)情報(bào)機(jī)關(guān)，其分支機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)達(dá)朝鮮半島。而東廠權(quán)力在錦衣衛(wèi)之上，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不經(jīng)司法機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，可隨意監(jiān)督緝拿朝中大臣和黎民百姓，從而開(kāi)明朝太監(jiān)干預(yù)朝政的先河。

震驚中外的“靖難之役”之后，朱棣從侄子建文帝朱允炆手中奪取了大明王朝的政權(quán)，成為了明朝的第三個(gè)皇帝，是為明成祖，改元永樂(lè)，因此朱棣史稱(chēng)永樂(lè)皇帝。一方面，建文帝魂歸何處的流言不時(shí)出現(xiàn);另一方面，朝廷中的很多大臣對(duì)永樂(lè)政權(quán)并不十分支持，而朱棣對(duì)朝廷大臣也多不信任。同時(shí)，他覺(jué)得原來(lái)由其父明太祖朱元璋設(shè)在宮外的錦衣衛(wèi)使用起來(lái)并不是很方便，于是，就決定建立一個(gè)屬于自己直接掌控的新的特務(wù)機(jī)構(gòu)。

朱棣由北京起兵南下“靖難之役”的過(guò)程中，許多太監(jiān)與和尚曾出過(guò)大力，如三寶太監(jiān)鄭和與學(xué)貫佛道的和尚道衍。所以在朱棣的心目中，還是覺(jué)得太監(jiān)與和尚比較可靠，而且他們身處皇宮，聯(lián)系起來(lái)也比較方便。于是朱棣一反其父朱元璋關(guān)于太監(jiān)不得干預(yù)朝政的禁令，重用太監(jiān)。于是，東廠這個(gè)身兼情報(bào)、監(jiān)察、警察于一身的特務(wù)機(jī)構(gòu)橫空出世，成為朱棣鎮(zhèn)壓政治上的反對(duì)力量和加強(qiáng)中央集權(quán)的御林軍。那么，學(xué)貫佛道德的和尚道衍又是何方神圣？為什么一個(gè)和尚能成為永樂(lè)皇帝的心腹親信呢？

道衍，真名叫姚廣孝，十四歲時(shí)出家為僧，取法名道衍。他先學(xué)習(xí)天臺(tái)宗，后研習(xí)密宗瑜珈三密。二十歲受具足戒后，又慕禪宗。元朝末年，天下大亂，道衍到杭州參訪(fǎng)徑山智及禪師。智及為當(dāng)時(shí)著名禪師，一見(jiàn)道衍，就十分賞識(shí)他的才華和佛學(xué)見(jiàn)地，便把法衣、拂子授予他，希望他將來(lái)能成為佛教弘法的繼承人。三年后，道衍離開(kāi)徑山，住持臨安普慶寺。接著，遷居杭州天龍寺和嘉慶留光寺。一次，偶然巧遇道士席應(yīng)真，得傳道教陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)。

和尚出身的朱元璋，打下天下，建立明朝政權(quán)，下令選拔高僧入京，道衍被推選入京考試，但他硬是不愿做官，朱元璋只好賜他僧服，準(zhǔn)他回山。道衍離開(kāi)南京，北上參學(xué)，游到河洛，在嵩山遇到當(dāng)時(shí)的知名相士袁珙。

這袁珙見(jiàn)他身為佛門(mén)弟子，卻隱含殺氣，便笑著告訴他：“你真是個(gè)奇怪的和尚，三角眼，吊睛眉，形如病虎，有嗜殺之相，更有輔國(guó)之才，望君珍重。”道衍很贊賞對(duì)自己的評(píng)價(jià)，于是，二人結(jié)為知己。

明洪武十三年，即公元1380年，馬皇后去世，朱元璋下詔令選高僧侍奉諸王，為馬皇后誦經(jīng)祈福。道衍受召入宮，與當(dāng)時(shí)還是燕王的朱棣會(huì)晤之后，彼此大有相見(jiàn)恨晚之感。朱棣在得到其父朱元璋同意后，讓道衍前往北京任慶壽寺的住持。道衍來(lái)到北京，經(jīng)常出入燕王府，參與發(fā)動(dòng)政變奪取皇位機(jī)密謀劃，成為朱棣身邊的高級(jí)謀士和重要智囊。

有一個(gè)故事很能說(shuō)明道衍與朱棣的關(guān)系。一年冬天，朱棣在燕王府設(shè)宴款待道衍，酒酣耳熱之際，兩人玩起了對(duì)對(duì)聯(lián)的游戲。朱棣先出上聯(lián)：“天寒地凍，水無(wú)一點(diǎn)不成冰”;道衍應(yīng)聲對(duì)出下聯(lián)：“國(guó)亂民愁，王不出頭誰(shuí)作主”。表面上都是文字游戲，其實(shí)是暗含殺機(jī)。上聯(lián)明明是在談天氣，下聯(lián)卻在談?wù)?，“王不出頭誰(shuí)作主”，公然鼓動(dòng)朱棣謀權(quán)奪位。道衍還對(duì)朱棣說(shuō)，由我輔佐你，幫你戴上“白帽子”。朱棣當(dāng)然明白，“王”上面加“白”，不就是“皇”嗎？果然，在道衍的鼓動(dòng)下和謀劃下，朱棣起兵發(fā)動(dòng)了史稱(chēng)“靖難之役”的軍事政變。

朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”之后，道衍留守北京，輔佐朱棣世子率萬(wàn)人擊潰朝廷數(shù)十萬(wàn)人的北伐之師。此后，他依然不斷地參與機(jī)密謀劃，終使朱棣奪得皇帝大位。朱棣能夠奪取明朝政權(quán)，道衍的作用不可低估。據(jù)《明史·姚廣孝傳》一書(shū)中說(shuō)：朱棣轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河北，在軍中三年，戰(zhàn)守機(jī)宜完全取決于道衍，道衍從未親臨戰(zhàn)陣，但是朱棣起兵奪取天下，道衍出力最多，論功以為第一。因此朱棣登基后，道衍被初授官僧錄司左善世，再被授為太子少師。朱棣還讓其顧問(wèn)東廠事務(wù)，因此，有不少道衍身邊的和尚成為了東廠的高級(jí)特務(wù)。

而就在朱棣奪取明朝天下的十八年后，即公元1420年，山東一帶遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒。官府不但不救濟(jì)，反而加重稅賦，百姓們怒氣沖天，恨聲不絕。這年二月，一位名叫唐賽兒的山東濱州女子舉起了“白蓮教”的義旗，組織農(nóng)民數(shù)千人，發(fā)動(dòng)了濱州起義。他們先占領(lǐng)卸石棚寨為根據(jù)地，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東其它州縣，多次打敗明朝官軍，并曾攻克青州、諸城、莒縣、即墨等州縣。義軍所到之處，斬殺官吏，開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)百姓，聲勢(shì)震動(dòng)山東全省。

唐賽兒，生于明建文元年，即公元1399年，父母愿其勝男，取名“賽兒”。十八歲那年，唐賽兒便和農(nóng)夫林三結(jié)了婚。由于家境貧寒，偏巧又碰上連年大旱，收成不好。農(nóng)民為了生存聚眾向明朝官府討要糧食。誰(shuí)知道官府一得知消息，便立刻派兵前來(lái)抓人，唐賽兒的丈夫林三與其他許多村民被抓走后全都被活活打死了。唐賽兒悲痛欲絕，發(fā)誓為丈夫報(bào)仇。于是，她加入“白蓮教”，后自稱(chēng)“佛母”，在朱棣“遷都北京”的前夕，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)震驚天下的濱州起義。

朱棣聞?dòng)嵑蟆吧鯙檎痼@”，立即派來(lái)重兵鎮(zhèn)壓。因?yàn)楣巡粩潮?，腹背受敵，起義軍只堅(jiān)持了三個(gè)月就失敗了。但唐賽兒卻想出一個(gè)“魚(yú)歸大?！?之計(jì)，化整為零，混在百姓之中，使官兵無(wú)法辨認(rèn)出他們，然后再設(shè)法匯聚。官軍在找不著義軍的情況下，便稟報(bào)朱棣說(shuō)唐賽兒失蹤了。據(jù)《明史紀(jì)事本末》記載：朱棣因“唐賽兒久不獲，慮削發(fā)為尼或處混女道士中，遂命法司，凡北京、山東境內(nèi)尼及道站，逮之京詰之”。

原來(lái)，朱棣懷疑唐賽兒削發(fā)為尼，就下令將北京、山東的尼姑、女道士全部逮捕，押送朝廷審訊。同年七月二日又命段明為山東左參政，繼續(xù)率領(lǐng)兵馬追捕唐賽兒。段明為了完成這一任務(wù)，不僅把山東、北京的尼姑全部捉拿，逐一審問(wèn)，甚至還捉拿了除這兩地之外的上萬(wàn)出家婦女，仍無(wú)所獲。關(guān)于此事，《明史》也有簡(jiǎn)單記載：“永樂(lè)十八年二月，山東蒲臺(tái)唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出嫁尼姑萬(wàn)人”。

隨后，一無(wú)所獲的朱棣將追捕的范圍擴(kuò)大到了全國(guó)各地，并派出了東廠的特務(wù)和尚四處追捕唐賽兒。然而，東廠特務(wù)和尚追捕幾年后仍然沒(méi)有結(jié)果。其實(shí)，在追捕唐賽兒的問(wèn)題上，因?yàn)椴坏妹裥?，即使想出通過(guò)捕捉天下尼姑這樣的極其荒唐的辦法，最終也無(wú)濟(jì)于事，得到的結(jié)果是“賽兒卒不獲，不知所終”。一直到朱棣病逝北京，這位永樂(lè)皇帝一心想捉拿到唐賽兒的愿望也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

唐賽兒在民間如魚(yú)得水，早已不知去向，但白蓮教的活動(dòng)并沒(méi)停止，直到后來(lái)的清朝還在活動(dòng)。唐賽兒究竟是戰(zhàn)死疆場(chǎng)還是削發(fā)為尼，或?yàn)槿嗣袢罕娝Ｗo(hù)，她的下落，至今也沒(méi)有定論。但是，朱棣多次調(diào)兵遣將和指派東廠特務(wù)追捕一個(gè)被疑為削發(fā)為尼的女子，也成就了唐賽兒一段巾幗英雄的歷史傳奇。

金庸武俠人物十大尼姑排行榜：

排名第1——儀琳：癡戀最圣潔最可憐又最感人

倪匡先生道：“要找一個(gè)比儀琳更可愛(ài)的女子，恐怕絕不容易，她天真無(wú)邪，心地純潔，毫不懂得掩飾……”此話(huà)信然。

你看儀琳她清秀絕俗，一身寬大的緇衣更襯出其身段的婀娜多姿，不作態(tài)處，卻又有萬(wàn)種風(fēng)韻不可言說(shuō)。她肌膚如雪，白得像是透明一般，她的心地也是透明的，絕無(wú)塵埃。

從其冰雪之姿來(lái)說(shuō)，儀琳有些像小龍女，但儀琳比小龍女的好處，在于小龍女自稱(chēng)禁欲的主觀意識(shí)太強(qiáng)，而儀琳還純粹是小女兒，一派天真爛漫，全不見(jiàn)半點(diǎn)假處。

儀琳講述前委，其人其言，誠(chéng)懇動(dòng)人，全無(wú)心機(jī)，連上不得堂的“瘋話(huà)”，也照單全收，原聲錄放，可愛(ài)至極，好笑至極。

儀琳以為令狐沖已死，抱著他的身體，恍恍惚惚亂走，心中卻平靜安定，只盼一輩子這樣走下去。大悲之時(shí)，心中一片虛空，反而平靜，此等體驗(yàn)，金大俠如何寫(xiě)得出來(lái)？他有過(guò)多少世事的洞明，人情的練達(dá)？

儀琳的好處在天性純良，愈是無(wú)心機(jī)，愈是單純，愈是老實(shí)入套，就愈顯出其可愛(ài)，愈顯出其神韻。

當(dāng)她傷心于令狐沖之死時(shí)，意亂神迷，心痛入骨髓，她真的愿意以自己所有的一切：生命、貞潔、柔情全部獻(xiàn)祭出來(lái)以換回有血有肉的活生生的令狐沖，但當(dāng)她真的看到令狐沖活轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)時(shí)，雖歡喜無(wú)限，卻又有些傻眼，她真的邁得出那一步嗎？

儀琳為令狐沖取西瓜及以下一段，最顯其本色性情。

儀琳一片純真，心中善惡分明，惡即是惡，善即是善，這是她看待世界的方法論，但現(xiàn)在為了令狐沖，她開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始改變，開(kāi)始有一點(diǎn)明白原來(lái)善與惡之間，其實(shí)并非那樣涇渭分明，為了令狐大哥，她可以犯戒為令狐沖去取西瓜，可以陪令狐沖說(shuō)笑，可以給令狐沖講百喻經(jīng)的故事，但她還是難以?huà)昶频赖铝夹纳咸珖?yán)太緊不近人情的束縛，她只不過(guò)找到了良心上的借口，“便為他墮入地獄，永受輪回之苦，卻又如何？”

儀琳的道德和宗教精神太強(qiáng)烈了，這是她命運(yùn)的悲劇所在。

不戒和尚，一心要將自己的女兒嫁給令狐沖，更是異想天開(kāi)。

不過(guò)，其對(duì)女兒摯愛(ài)關(guān)懷之情，卻大為令人感動(dòng)。

“我這個(gè)姑娘如嫁不成令狐沖，早晚便死，定然活不長(zhǎng)”！

不戒大師知女莫若父，竟為之落淚。

好可憐的儀琳，令狐沖日后何以為報(bào)？讀者不能不為古人擔(dān)憂(yōu)。

儀琳的癡戀最圣潔，最可憐又最感人。

她本是心中塵埃不染的世外仙女，她的悲劇又在于其冷的外表下有著最熱情的心;她對(duì)令狐沖的感情，是循序漸進(jìn)、合情合理地發(fā)生的。由敬佩到感激，到心生憐惜，到抑止不住的愛(ài)，這雖違背了她所受到的宗教教育的規(guī)則，但她不是有意這樣要出格，所以她一方面真誠(chéng)地發(fā)展著對(duì)令狐沖的癡愛(ài)，一方面又真誠(chéng)地自責(zé)“菩薩 是要責(zé)怪的”，她是此書(shū)中第一的真人。

聽(tīng)儀琳在背地里輕聲叫道：“令狐大哥，令狐大哥?！弊x之真回腸蕩氣，心意難平。

此中的深情，如此驚心動(dòng)魄，刻骨銘心。愛(ài)情成了儀琳心中的另一種可以得到寄托的宗教。

苦海無(wú)邊，儀琳默默地念著“南無(wú)救苦救難觀世音菩薩”，她的愛(ài)情實(shí)已與宗教合一，上升到宗教情感的高度。她相信，觀世音菩薩會(huì)諒解她的，菩薩會(huì)幫助她解決一切難題。

容貌：★ ★ ★ ★ ★

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排名第2——九難：心是熱血和最多情

《碧血?jiǎng)Α分芯烹y以阿九的形象出場(chǎng)之時(shí)，讓人眼前一亮。十五六歲的阿九容色清麗，氣度高雅，如明珠美玉一般。

袁承志對(duì)阿九是什么樣的觀感，沒(méi)有正面寫(xiě)出，但溫青青在阿九面前忽然自慚形穢，而且“忍不住向袁承志斜瞥一眼”，寫(xiě)得意味深長(zhǎng)，含蓄至極。

阿九是金枝玉葉的大明公主，袁承志沒(méi)有想到，他更沒(méi)有想到阿九對(duì)他也是一見(jiàn)傾心，刻骨銘心地愛(ài)慕和思念著他。袁承志想不到的事情還很多，他甚至想不到，阿九其實(shí)在他心中，有著同樣揮之不去的影子。他內(nèi)心真正所愛(ài)的人，其實(shí)不是溫青青，而是阿九。這最內(nèi)在的念頭，袁承志拼命在回避，只不過(guò)先有了一個(gè)溫青青。

袁承志夜探禁宮，誤闖公主寢殿，于是既知道了阿九的真實(shí)身份，又得悉了阿九的少女情懷，繼而為躲避太監(jiān)曹化淳的追蹤，與阿九同床共被而臥，阿九如癡如迷，袁承志同樣也心神蕩漾，把持不定。

在人生事業(yè)上袁承志沒(méi)有主見(jiàn)，在愛(ài)情上他同樣是膽怯和懦弱，和阿九的這一段對(duì)戲中，袁承志的表現(xiàn)其實(shí)很令人失望。他處處以理自持，處處暗暗自警。對(duì)溫青青愛(ài)情上的承諾，使他不敢越雷池一步。袁承志算得上是志誠(chéng)君子，一諾千金，答應(yīng)了就要承擔(dān)，即使以一生的幸福作為代價(jià)也在所不惜。

袁承志不去考慮內(nèi)心真實(shí)的感情，不去回答他是不是真正愛(ài)慕和迷戀阿九這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，他只是想：“青弟對(duì)你如此情意，怎可別有邪念？”

愛(ài)情怎么可能這樣簡(jiǎn)單，一個(gè)女人對(duì)他好，他就必須毫無(wú)條件地去回應(yīng)她和愛(ài)上她嗎？

阿九悲劇的歸宿，也讓人扼腕嘆息，城破之日，崇禎皇帝揮劍要?dú)⒕?，斬?cái)嗔税⒕诺囊粭l手臂，最后阿九遁入空門(mén)，削發(fā)為尼，由何鐵手護(hù)送她上華山來(lái)。看她全身裹在一襲白狐裘之中，雖然仍是眉目如畫(huà)，清麗絕倫，氣度高貴雍容，但容色憔悴，讓人看著不忍。

阿九最后神色黯然的對(duì)溫青青說(shuō)：“青姊姊，你不再恨我了吧？”在這場(chǎng)愛(ài)情的角逐之中，溫青青終于成了最后的勝利者，她笑到最后，笑得最好，對(duì)阿九的詰問(wèn)，無(wú)言以對(duì)。溫青青對(duì)阿九的愧意，輕飄飄的沒(méi)有分量，我們看不到她的真誠(chéng)。

袁承志也無(wú)言以對(duì)，他只是心神大亂，內(nèi)心承受痛苦的煎熬。阿九妹子已經(jīng)變成了出家人九難，一切已不能改變，一切都已成定局，現(xiàn)在他后悔也來(lái)不及了。

在《鹿鼎記》中，阿九已經(jīng)變成了出家人九難。

九難行刺康熙不成，卻將小寶抓走。小寶繼續(xù)處處討好?？滴?、陳近南、洪安通，現(xiàn)在又是九難，諸路高人，盡入小寶局中。

九難本是明末亡國(guó)之君崇禎的女兒長(zhǎng)平公主，在《碧血?jiǎng)Α分幸崖哆^(guò)面。此書(shū)中的九難，雖仍有故國(guó)之思，但已略為淡化，九難已是不近塵俗的世外高人，一身白衣，飄飄出塵，冷峻而嚴(yán)厲。不過(guò)，九難遇上小寶，就沒(méi)有了辦法，小寶花樣百出，討好奉承，侍候周到，甜言蜜語(yǔ)，九難也要為之心喜，露出微笑。

小寶先要向九難交待的是，他為何要舍命保護(hù)康熙？這個(gè)問(wèn)題，頗是難答。小寶倒是學(xué)會(huì)了抬大道理，大夸康熙永不加賦，愛(ài)護(hù)百姓，讓九難發(fā)愣，作不得聲?，F(xiàn)在的九難，已經(jīng)成熟復(fù)雜得多，已經(jīng)想通了大明江山的丟失，不能全怪他人，要怪先要怪自己“施政不善，苛待百姓”。

對(duì)九難，小寶依然是真真假假，講了小桂子的事，隱瞞了韋香主的事，又講了寶衣護(hù)身的事，隱瞞了順治出家的事，偏偏卻哄得九難贊他：“你這孩子，說(shuō)話(huà)倒也老實(shí)?！闭f(shuō)小寶老實(shí)，這倒是頭一回，九難自己才是真正老實(shí)，讓人看得好笑。

九難和陶紅英相會(huì)一段，這才略見(jiàn)九難的真性情?？此饺崭哔F氣象，鎮(zhèn)定從容，但在皇宮中聽(tīng)到要和陶紅英相見(jiàn)，就急不可待了，關(guān)切之意溢于言表。及至兩人相見(jiàn)，陶紅英心情激蕩，語(yǔ)不成聲，而九難也淚水涔涔，想到天翻地覆的變化，兩人都是感慨萬(wàn)千。

冷峻的九難，只是外表，她的心其實(shí)是多情的。太多的磨難艱辛，將她的心已經(jīng)傷害得千瘡百孔，所以她才戴上面具來(lái)保護(hù)自己，但在皇宮中，睹物思人，內(nèi)心最深處的敏感神經(jīng)被挑動(dòng)，她不能不泣不成聲。

殺龜大會(huì)上，眾人熱血澎湃要反清復(fù)明，最是名正言順、休戚相關(guān)的前明公主九難，卻在一邊冷眼旁觀，此是鮮明有趣的對(duì)照。在《碧血?jiǎng)Α分薪?jīng)過(guò)洗禮的長(zhǎng)平公主，現(xiàn)在的九難，故國(guó)之思雖有，但已淡化，因?yàn)樗央[約認(rèn)識(shí)到，天下不是一人之天下，而是百姓之天下，“若要復(fù)國(guó)，不知又將殺傷多少人命”。九難已經(jīng)在矛盾，在經(jīng)受良知的秘密拷問(wèn)。

九難最后心中也有所悔悟，她那樣對(duì)阿珂，確是過(guò)分和不公的。時(shí)間是泯滅恩仇和治療心靈創(chuàng)傷的最高明的魔術(shù)師，時(shí)過(guò)境遷，九難連李自成也放過(guò)，沒(méi)下殺手，實(shí)已心灰意懶，萬(wàn)念俱灰了。

十大尼姑上榜人物中，九難排名第二。

容貌：★ ★ ★ ★ ★

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排名第3——袁紫衣：藏頭露尾沒(méi)有責(zé)任

袁紫衣這個(gè)人物，金大俠寫(xiě)得雖不能說(shuō)不賣(mài)力，但不甚討好，形象、性格、來(lái)龍去脈都不太清楚，如水中望月，鏡中看花。袁紫衣來(lái)歷不明，但很漂亮，一出場(chǎng)，胡斐就有些把持不住了。

袁紫衣雖是個(gè)尼姑，但她的行事舉止怎么也不像個(gè)出家人，倒像個(gè)愛(ài)耍小性子的千金小姐。怎樣才算像個(gè)出家人呢？比如《笑傲江湖》中的儀琳，就是榜樣，天真純凈，就是心中愛(ài)上令狐沖也不要緊，重要的是她時(shí)刻有一種出家人最可貴的自我批判的道德精神。

袁紫衣一出場(chǎng)風(fēng)頭倒是十足，先是連敗韋陀門(mén)三弟子，繼而打敗其師叔，搶得韋陀門(mén)掌門(mén)人之位;隨后又打敗廣西梧州八仙劍掌門(mén)人之位。其中各種打斗，均是有驚無(wú)險(xiǎn)，讓眾人大跌眼鏡，詫異莫名，想不通這美女小小年紀(jì)如何能有如此本事。

袁紫衣對(duì)胡斐還沒(méi)有見(jiàn)面就不服氣，見(jiàn)了面更是斗嘴不已，想來(lái)理由只有一個(gè)，就是袁紫衣太高傲，而趙半山又老在背后夸胡斐。一上來(lái)胡斐有心相讓?zhuān)弦聟s差點(diǎn)打掉胡斐滿(mǎn)嘴牙齒，這姑娘手太狠，實(shí)在不討人喜歡。

當(dāng)袁紫衣不小心著了別人的道，胡斐好心來(lái)幫她，她不僅不領(lǐng)情，又趁胡斐不注意時(shí)把胡斐推進(jìn)臭泥塘里，弄得胡斐哭笑不得。

少男少女，如此這么一遭遇，自然而然會(huì)有些好戲。胡斐畢竟好男不與女斗，雖然有些吃虧，但見(jiàn)到袁紫衣笑顏如花，心中有了甜蜜之意可作補(bǔ)賞。袁紫衣這邊呢？自己折騰一陣，反而自己又放不下了：“芳心可可，竟是盡記著這個(gè)渾身臭泥的小泥鰍胡斐?！?/p>

所不同的是，袁紫衣是出家人，當(dāng)她有異樣的感覺(jué)時(shí)，她心中就這么坦然嗎？?jī)x琳就不同了，儀琳心中愛(ài)慕令狐沖，她會(huì)接受道德良心的批判，她會(huì)犧牲和自制。

袁紫衣不辭而別，留下的包裹中不僅有她已代胡斐洗得干干凈凈的衣褲鞋襪，還多出了一樣?xùn)|西，一只三寸來(lái)長(zhǎng)的碧玉鳳凰。袁紫衣送胡斐玉鳳凰是何意？不僅胡斐此時(shí)困惑，我也困惑，袁紫衣日后怎么對(duì)此事作交待？

袁紫衣后來(lái)行事更是莫名其妙，全不照顧自己是出家人的身份，她早就偷偷跟著胡斐、程靈素二人，而且還密切關(guān)注二人動(dòng)向，偷聽(tīng)二人談話(huà)，顯然袁紫衣是有些吃醋了。但她又不爽快明言，只是聲東擊西，騷擾一下就遁去?！疤魺粢拐劊赖镁o哪！”這不像出家人的本分語(yǔ)言，袁紫衣沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，要愛(ài)就愛(ài)，要恨就恨，要思凡就思凡，要吃醋就吃醋，如此神秘兮兮，藏頭露尾，真是少見(jiàn)。幸好有程靈素知趣識(shí)趣，不以為意，早已拿定主意，不作勉強(qiáng)之事，否則胡斐就更頭大了。

袁紫衣數(shù)次阻攔胡斐要?dú)ⅧP天南，原來(lái)她就是鳳天南的親生女兒，她的母親銀姑是被鳳天南玷污了才有了她的出生。雖然她與鳳天南有此父女關(guān)系，其實(shí)她也是要找鳳天南報(bào)仇，只不過(guò)遵其師父吩咐，先要救鳳天南三次性命，以此了結(jié)父女之情，此后彼此再不相干。

袁紫衣不成熟的地方再次明白表現(xiàn)，前后的行為又開(kāi)始矛盾，她做的決定也太快了，仍然不用多思考，牙齒一咬就有了主意。她沒(méi)有考慮過(guò)，以前她的種種舉止，打情罵俏，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，為的是哪般？她也沒(méi)有考慮過(guò)，胡斐心中到底有什么感覺(jué)？胡斐真愛(ài)的到底是誰(shuí)？就算她退出，胡斐和程靈素之間又會(huì)有結(jié)果嗎？

袁紫衣最后道：“終不能兩只鳳凰都給了他？”這話(huà)又是有些莫明其妙，她真是該想的沒(méi)想，不該想的事卻想得太多。她一會(huì)兒又粗糙，一會(huì)兒又精細(xì)，一會(huì)兒柔情款款，細(xì)訴衷腸，一會(huì)兒招呼也不打，驀地纖手一揚(yáng)，扇滅燭火，穿窗而出，越房而去，真是處處透出古怪，透著矛盾。胡斐遇人不淑，沒(méi)有郭靖、楊過(guò)、令狐沖的那種運(yùn)氣，所幸在后來(lái)的《雪山飛狐》中，胡斐又有了一個(gè)苗若蘭，總算讓他真正嘗到好女人的滋味，程靈素雖也是好女人，但她太軟弱，太退讓?zhuān)贿M(jìn)取了，她自己不去勇敢爭(zhēng)取，也怪不得他人。

袁紫衣最后終于把本來(lái)面目顯露了給我們看。只見(jiàn)她緇衣芒鞋，手執(zhí)掃帚，頭上已無(wú)一根青絲，腦門(mén)處還有戒印。她是出家人！是小尼姑圓性！

袁紫衣的行事確是有些隨心所欲，缺乏邏輯。以前，她動(dòng)了凡心，有些胡鬧，此時(shí)終于想通了，覺(jué)悟了，慧劍斬?cái)鄩m緣和情思，歸了自己的本分。

胡斐要袁紫衣一同去找逃走的湯沛報(bào)仇，袁紫衣心中想：“我是出家人，現(xiàn)下身份已顯，豈能再長(zhǎng)時(shí)跟你在一起?！贝嗽?huà)又不合邏輯，難道她是出家人只要身份未顯就可以跟胡斐在一起嗎？當(dāng)胡斐見(jiàn)袁紫衣哭成淚人兒，勸她報(bào)仇后不用再作尼姑，袁紫衣此時(shí)卻說(shuō)“千萬(wàn)別說(shuō)這樣褻瀆我佛的話(huà)”，真不知她從前種種行事說(shuō)話(huà)是怎么考慮的。袁紫衣走了，而且始終沒(méi)有轉(zhuǎn)頭回顧，只苦了胡斐，永遠(yuǎn)也忘不了這一段不堪回首的初戀。

十大尼姑上榜人物中，袁紫衣排名第三。

容貌：★ ★ ★ ★ ★

武功：★ ★ ★

智商：★ ★ ★

情商：★ ★

攻擊力：★ ★ ★

排名第4——滅絕師太：無(wú)情的由來(lái)曖昧難明

滅絕師太的名頭就怕人，長(zhǎng)得也古怪。她其實(shí)并不太老，才四十四五歲的年紀(jì)，而且容顏還算得上美，只是兩條眉毛斜斜下垂而破相，與她的名字一樣詭異甚至有些吊死鬼的味道，這樣的人物，相信沒(méi)人會(huì)有好感。

美和滅絕相對(duì)照，其不協(xié)調(diào)處是強(qiáng)烈的，又是曖昧和有深意的。滅絕師太武功極高，舉止森然而陰冷，確有一派宗師的高格之處，但她給人最深的印象是鐵石心腸，毫不動(dòng)情。紀(jì)曉芙本是她的愛(ài)徒，但她竟可以痛下殺手，一掌擊碎紀(jì)曉芙的頂門(mén)，這不是常人可以做到的事。

滅絕師太無(wú)情的由來(lái)是曖昧難明和可疑的。也許她有著深重的精神情結(jié)，潛意識(shí)中有不可告人的隱秘，她的禁欲，她的無(wú)情，更可能是欲和情的另一種游戲。讀她對(duì)紀(jì)曉芙下殺手一段，我總要想到，她“容貌算得上甚美”。紀(jì)曉芙失身于楊逍，回護(hù)彭和尚，得罪丁敏君，瞞騙師父私養(yǎng)孩子這一切，滅絕師太本可以全不計(jì)較，只要她再去用色相騙楊逍，再伺機(jī)殺掉楊逍。

滅絕師太心高氣傲，以魔教人物為不共戴天之?dāng)?，出?chǎng)還是那么冷峻肅厲，她確有領(lǐng)袖人物一派宗師風(fēng)度，決不諱言自己動(dòng)手時(shí)不如青翼蝠王?！皠儇?fù)之?dāng)?shù)，天下共知”，她胸襟不小，此處不能不讓人佩服。敗是一回事，不屈服又是一回事，滅絕師太的意志卻堅(jiān)強(qiáng)如鋼，雖處弱勢(shì)卻毫不畏懼，簡(jiǎn)直便是鐵人一般的復(fù)仇機(jī)器。她要求派中弟子各人須先存決死之心，置生死于度外。滅絕二字，她確可當(dāng)?shù)?。滅絕師太在冷嘲熱諷之下，英勇赴死。危難之際，她以自己的鎮(zhèn)定穩(wěn)住人心，坦然交待后事，計(jì)議門(mén)戶(hù)傳人。

小東邪郭襄開(kāi)創(chuàng)峨嵋派，境界的通達(dá)是極高的。不料又是一代不如一代，到了滅絕師太這里，境界已大為下降，對(duì)人生社會(huì)的認(rèn)識(shí)，已走向偏頗的極端。

滅絕師太自詡為正義的化身，但正如倪匡先生指出，滅絕師太所理解的正義太狹隘了。觀念的界定愈是清楚，概念的內(nèi)涵愈是明確，便愈容易僵化和缺乏彈性，愈容易背離真理。無(wú)論滅絕師太是如何的大義凜然，她總是一個(gè)不健康的人物。她以自己和門(mén)人的生命作賭注與魔教戰(zhàn)斗，不管這場(chǎng)戰(zhàn)斗的正義與否，她首先對(duì)生命就太缺乏理解和敬意。滅絕師太其實(shí)是個(gè)偏執(zhí)狂。

滅絕師太要周芷若以美色誘惑張無(wú)忌然后伺機(jī)殺害他，這又和當(dāng)初她要紀(jì)曉芙對(duì)付楊逍一樣。滅絕師太自己無(wú)情，卻懂得可以用“情”來(lái)殺人。滅絕師太信奉正義原則，但命弟子可以用極卑鄙的手段來(lái)對(duì)付敵人，她真的是讓人難以理解，有太多的自相矛盾。

滅絕師太的死也是慘烈無(wú)比。對(duì)毀滅的熱望和渴求，使她毫不猶豫地挺身赴難，她追求毀滅，她終于得到了。

十大尼姑上榜人物中，滅絕師太排名第四。

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排名第5——定閑師太：大慈大悲的真性情

恒山“三定”最后出場(chǎng)的是恒山派掌門(mén)定閑師太，從定靜對(duì)師妹由衷的推崇和敬佩，就看出此尼必有過(guò)人之處。

一出場(chǎng)，身當(dāng)大難，定閑師太卻儀態(tài)沉靜，面目慈祥，神定氣閑，一代佛學(xué)宗師的境界，竟把少林方丈也比了下去。

令狐沖解定閑、定逸師太之危，看定閑師太強(qiáng)敵忽去，心中一寬之后，竟熱淚滾滾，直摔下去，寫(xiě)出了其大慈大悲的真性情。

強(qiáng)敵虎視之時(shí)，定閑身為掌門(mén)，努力打起精神，是為了帶給眾人以信心和希望;強(qiáng)敵忽去之后，悲手足折斷之情，再也忍不住酸楚，心理的轉(zhuǎn)換寫(xiě)得是如此的準(zhǔn)確。

定閑師太畢竟不是神，而是人，而且是女人，真實(shí)得最為可愛(ài)。

十大尼姑上榜人物中，定閑師太排名第五。

容貌：★ ★ ★

武功：★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★

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排名第6——定靜師太：老成穩(wěn)重護(hù)犢情深

恒山“三定”，老二定靜，在《笑傲江湖》中出場(chǎng)一回，著墨不多，但其老成穩(wěn)重，護(hù)犢情深，舍命回護(hù)眾弟子之勇者形象，已呼之欲出。

《笑傲江湖》書(shū)中寫(xiě)眾尼，亦是寥寥數(shù)筆，已栩然如畫(huà)。

秦娟聰明伶俐，鄭萼能說(shuō)會(huì)道，儀和性急，儀清機(jī)智，各色人等，絕不混淆。

定靜是有道之大覺(jué)悟者，有膽識(shí)，有擔(dān)當(dāng)。對(duì)死亡之威脅，全然不放在心上，惟一放心不下的，是眾弟子的安危;看她默禱于救苦救難的觀世音菩薩，要以“一人身當(dāng)此災(zāi)，諸般殺業(yè)報(bào)應(yīng)，只由弟子一人承當(dāng)”，真有佛家“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”之大無(wú)畏精神。

嵩山派乘人之危，要挾定靜答應(yīng)五派合一，并極盡挑撥離間之能事，此處點(diǎn)過(guò)五派合一之事，與后文一場(chǎng)大戲遙相呼應(yīng)。

定靜終于力戰(zhàn)不敵，傷重而亡，臨死前她將眾弟子托付給令狐沖，此處再見(jiàn)其智慧、策略和眼光。

十大尼姑上榜人物中，定靜師太排名第六。

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排名第7——定逸師太：橫蠻倒亦可愛(ài)

定逸老尼在茶館前一站，高呼令狐沖出來(lái)，情節(jié)一轉(zhuǎn)，出一奇峰，不覺(jué)讓讀者精神一振，急急要看下去。

俠義道中出類(lèi)拔萃的少年英雄令狐沖，忽然蒙上擄走恒山派小尼姑，和采花大盜田伯光同飲花酒的罪名，的確令人吃了一驚。

定逸師太亦是妙人，明明不滿(mǎn)儀琳“令狐大哥”的稱(chēng)謂，卻反賭氣嗆住青城觀主余滄海，其一片護(hù)短之心，顯出其魯莽中天性純良的善意。

定逸師太對(duì)余滄海道：“恒山定逸橫蠻了幾十年啦，你今才知？”此般橫蠻，倒亦可愛(ài)。

后來(lái)儀琳倒是明白了幾分，說(shuō)話(huà)有了分寸，“令狐大哥是好人，就是……就是說(shuō)話(huà)太過(guò)粗俗無(wú)禮”，不敢多說(shuō)，反是定逸情急，要刨根問(wèn)底，不準(zhǔn)儀琳有所忌諱，定逸老尼確是有趣。

恒山“三定”，在本書(shū)中出場(chǎng)不多，但性格形象卻有上佳表現(xiàn)。

本書(shū)中最早出場(chǎng)的是定逸師太，她是儀琳的師父，身形高大，性情剛烈，脾氣一點(diǎn)不好，行事風(fēng)格也很霸道，但她內(nèi)心的仁慈和溫情，卻最能動(dòng)人。

儀琳在劉正風(fēng)家中大廳講敘令狐沖相救一段故事，最能表現(xiàn)定逸師太的風(fēng)格：對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉般無(wú)情，對(duì)弟子卻像春天的陽(yáng)光般溫暖。

十大尼姑上榜人物中，定逸師太排名第七。

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排名第8——啞婆婆：最喜嫉妒的醋壇子

不戒大師和啞婆婆之間老調(diào)重彈，看不戒大師與田伯光被啞婆婆暗中做手腳，并貼上“天下第一負(fù)心薄幸、好色無(wú)厭之徒”與“天下第一膽大妄為、為事不力之人”的標(biāo)簽，調(diào)侃至極。

啞婆婆有此妙論，確與不戒為一絕配。

啞婆婆丑陋至極，想來(lái)應(yīng)該是易容術(shù)的效果。她年輕時(shí)一定是風(fēng)華絕代的美人，否則不戒大師又如何會(huì)如此一生癡情。

或者說(shuō)情人眼里出西施，非關(guān)相貌問(wèn)題。但看不戒和她生的女兒儀琳的美貌，年輕時(shí)啞婆婆的絕色應(yīng)是毫無(wú)疑問(wèn)的了。

啞婆婆是至情至性之人。

看不戒大師能感動(dòng)她，她必是懂感情溫柔貼慰之人;看她為不戒大師多看了別的女人幾眼就憤而離家出走，一去不歸十幾年，她必是用情極專(zhuān)又最為敏感之人;看她為了女兒的心事行事不擇手段，她又必是極仁慈之人。

不戒是此書(shū)中最怕老婆的男人，啞婆婆是此書(shū)中最喜嫉妒的醋壇子，讀之可發(fā)一笑。

啞婆婆制住令狐沖給令狐沖剃了頭，要令狐沖做和尚，好娶儀琳，虧她能想出這種餿主意，好笑至極。

此處可看出，啞婆婆其實(shí)是十分放不下不戒大師的。

和尚娶尼姑，本是不戒大師的荒唐發(fā)明，啞婆婆已經(jīng)全盤(pán)接受了，而且樂(lè)此不疲了。

啞婆婆沒(méi)能解決女兒儀琳的難題，卻找到了自己和不戒大師一段奇特愛(ài)情的謎底和答案，也算是一件幸事。

令狐沖以其人之道還治其人之身，也將啞婆婆吊了起來(lái)，而且貼上“天下第一醋壇子”的標(biāo)簽，實(shí)是相宜。

啞婆婆這種人，必須讓其受挫折，吃點(diǎn)苦頭，才會(huì)回頭是岸。

不戒和尚為了向令狐沖要治服老婆的秘訣，心急火燒，抓耳撓腮，不惜要叫令狐沖祖宗、師父，可發(fā)一笑。

令狐沖猜想不戒大師夫妻重逢會(huì)說(shuō)些什么話(huà)，我也想知道。

十大尼姑上榜人物中，啞婆婆排名第八。

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排名第9——儀和：真見(jiàn)識(shí)與分寸

儀和初次出現(xiàn)時(shí)，性情粗暴，一點(diǎn)也不見(jiàn)溫和。等到令狐沖救了她們，小尼秦娟說(shuō)令狐沖是誤打正著救了她們，儀和就很清楚地知道，令狐沖的武功是非常的高，只是假裝使得亂七八糟，將本身的武功掩飾了起來(lái)。

儀和在恒山派中雖然只不過(guò)是一個(gè)小角色，但她怒斥岳不群為見(jiàn)死不救的“偽君子”，卻顯出了她的真見(jiàn)識(shí)。

儀和見(jiàn)華山派眾人對(duì)令狐沖無(wú)禮，對(duì)恒山派又袖手旁觀，因此見(jiàn)到岳靈珊時(shí)便讓岳靈珊吃了些苦頭。可是知道令狐沖對(duì)岳靈珊有情，只是輕輕劃傷了岳靈珊的手臂，可見(jiàn)儀和的分寸。

十大尼姑上榜人物中，儀和排名第九。

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武功：★ ★

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排名第10——鄭萼：能說(shuō)會(huì)道討人喜歡

鄭萼雖然是恒山派門(mén)下，卻是恒山派的俗家弟子，只能算半個(gè)尼姑。

令狐沖帶著眾尼姑去龍泉鑄劍谷，路上銀兩不夠，又是鄭萼這樣一個(gè)嬌滴滴的小姑娘在市上賣(mài)馬。果然聰明伶俐，能說(shuō)會(huì)道，果然不負(fù)重望，不久便賣(mài)了馬，拿了錢(qián)來(lái)付賬。等到賣(mài)馬的錢(qián)又要用完之時(shí)，鄭萼到底是小孩子心性，居然興高采烈起來(lái)，想到街上再去賣(mài)馬。

鄭萼一張圓圓的臉蛋常常帶著笑容，能說(shuō)會(huì)道，很討人喜歡。一路上凡有與人打交道的事，總是由她出馬，免得旁人一見(jiàn)尼姑便拒絕。

十大尼姑上榜人物中，鄭萼排名第十。

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武功：★ ★

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情商：★ ★ ★ ★

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