常言道：“不見(jiàn)棺材不落淚”。暫不說(shuō)逝者的兒孫在棺槨面前傷心慟哭，就是局外人看了那種莊重肅穆的景況，也會(huì)為之掉下些許同情、難過(guò)的眼淚。但是，南齊皇帝蕭寶卷卻與常人大不相同，他的父親去世后，他不僅要匆匆下葬，而且還在靈堂之上哈哈大笑，令所有臣子驚詫不已。這是怎么回事呢？莫非他是得了癔癥不成？還是……

要說(shuō)十六歲的蕭寶卷還真有點(diǎn)入職不順，剛剛當(dāng)上了老總就趕上操辦他父親的喪事。這對(duì)從小就為所欲為的他來(lái)說(shuō)，無(wú)異于受刑，所以，他的心中大大的不爽?？捎譄o(wú)可奈何，生老病死，自然規(guī)律，誰(shuí)都不能左右，而且去世的人又是他老子。他不住地咳聲嘆氣，煩躁不安，這老頭咋這么想不開呢？不到咽氣兒的時(shí)候，不交出手中的權(quán)利，你倒讓我上任清閑幾日，再拜拜呀，我這腳趾頭還沒(méi)等挨地兒呢，你就嗚呼哀哉了，本太子愛(ài)玩耍是出了名的，這不成心與我過(guò)不去嗎？

每天只要他看到那黑森森的棺材、白刷刷的孝衣，來(lái)來(lái)往往的慰問(wèn)者，還有那時(shí)時(shí)充斥著鼻孔的焚燒紙錢的煙味，就不耐煩地大聲嚷嚷著，你們趕快把它抬到墓地去埋了。他說(shuō)得很簡(jiǎn)單，可古代的禮法是何等的森嚴(yán)？靈柩停放多長(zhǎng)時(shí)間是有固定天數(shù)的，哪能隨隨便便地就發(fā)喪呢？即使是現(xiàn)在，也有三、五、七日之說(shuō)呀，更何況是古代的帝王之家呢？絲毫馬虎不得。就為這事兒，東昏侯蕭寶卷和老員工徐孝嗣爭(zhēng)執(zhí)了好久。迫于初次上任及一些老人兒給予他的壓力，最后才勉強(qiáng)讓蕭鸞的棺材多放了一個(gè)月。奇怪的是，東昏侯那樣一個(gè)放浪形骸的人，為什么給了徐孝嗣這么大的面子呢？

原來(lái)呀，徐孝嗣不僅是當(dāng)初幫齊明帝蕭鸞發(fā)動(dòng)政變的功臣之一，而且他還與齊明帝是兒女親家，徐家的兩個(gè)兒子徐演、徐況分別娶了武康公主和山陰公主。蕭鸞在臨死的時(shí)候呢，唯一放不下心的就是他那頑劣兒子。他擔(dān)心自己來(lái)之不易的家業(yè)會(huì)毀在這個(gè)不成器的孩子手中。于是，他就把徐孝嗣等幾個(gè)曾經(jīng)跟隨他多年的親信叫到跟前，委托他們來(lái)輔佐兒子蕭寶卷，這也算是臨終托孤吧。所以，在蕭寶卷羽翼尚未豐滿時(shí)，徐家的人說(shuō)了話還是有一定分量的。

也正是基于各方面的原因，守靈時(shí)的蕭寶卷才不敢過(guò)于造次。在靈堂守靈期間，每當(dāng)睦鄰友好人士和他的員工們前來(lái)吊唁時(shí)，作為孝子的東昏侯必須在一旁“臨哭”，以示對(duì)亡故之人的思念和不舍，也可以說(shuō)是孝子服喪守靈的一道程序吧。但是，每次遇到這種情況，他為了逃避遭受“哭刑”，都謊稱說(shuō)自己的喉嚨“痛”，便像旁觀者一樣站在一邊，裝裝樣子而已，因?yàn)樗揪筒槐瘋?。?dāng)然嘍，別人也不好說(shuō)什么，畢竟是人家的家事嘛！

前來(lái)拜祭的中高層主管當(dāng)中，有一位名叫羊闡的，是個(gè)大禿頭。在一次哭拜時(shí)，因哭的架勢(shì)特別“厲害”，他的帽子掉在了地上，露出了亮亮的光頭。這塊兒不毛之地偏偏就被東昏侯瞧見(jiàn)了，他頓時(shí)忍不住前仰后合地哈哈大笑起來(lái)。本來(lái)就有點(diǎn)口吃的他，可能覺(jué)得太好玩兒了，就對(duì)左右說(shuō)：“你……你……們看哈，禿……禿羊啼……叫了，哈，禿……”其實(shí)，當(dāng)時(shí)的情景大家都看到了，只是在那樣肅穆的場(chǎng)合，沒(méi)人敢開玩笑罷了。也只有他才敢如此荒唐地面對(duì)先帝的靈堂做出如此出格的不恭之舉。使在場(chǎng)的所有人員都唏噓不已，普天之下哪有這樣的“孝子”？咳！大逆不道?。?/p>

靈堂之上，東昏侯大笑戲謔屬下不止，既不是他得了什么癔癥，也不是其他的何種原因，歸根結(jié)底就是教育的缺失以及自身缺乏成熟的心智。蕭寶卷十六歲繼位時(shí)，差不多也就是一個(gè)初中畢業(yè)生了吧。正處于青春期的他，雖然活潑好動(dòng)，有點(diǎn)叛逆，但無(wú)論怎樣，像他這個(gè)年齡段的人也應(yīng)該懂得感恩父母，且具有一定獨(dú)立思考的能力和正常的判斷力，有正確的榮辱觀和正常孩子應(yīng)有的情感態(tài)度吧？他呢，卻如同不知深淺的幾歲頑童。由此看來(lái)，從小缺少家教的緣故，才養(yǎng)成了他我行我素、自私、偏執(zhí)的壞習(xí)慣。

盡管東昏侯的父親蕭鸞在世時(shí)，深居簡(jiǎn)出，提倡節(jié)儉，但他卻忽略了對(duì)孩子的正確引導(dǎo)和教育。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，放任自流，過(guò)分地溺愛(ài)和偏袒，只注重教育他為看好家業(yè)如何去整人，必須以“我”為中心，否則，逆我者亡。而沒(méi)有注重培養(yǎng)、教育他先做好人，然后才是如何守好業(yè)，做好事，盡好責(zé)。有了這樣的家長(zhǎng)，發(fā)生前面的一幕也就見(jiàn)怪不怪了。