1368年(至正二十八年)朱元璋擊破各路農(nóng)民起義軍后，在應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武，結(jié)束了蒙元在中原的統(tǒng)治。新建的大明王朝，實(shí)際上控制的國(guó)土面積并不是很大，長(zhǎng)城以外是蒙古的兀良哈、韃靼、瓦剌三部，關(guān)東是建州女真、海西女真和野人女真，天山南北是蒙古人建立的察哈臺(tái)汗國(guó)。長(zhǎng)城以內(nèi)的中原、巴蜀、江南、湖廣等地經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)，土地肥沃，人口眾多。但地域廣闊的“夷蠻之邦“，地處西南地區(qū)的云貴高原，卻地多雨潦、少牲畜、無(wú)蠶桑，人煙稀少。西南地區(qū)被元朝所封的梁王匝剌瓦爾密固守盤踞，朱元璋多次招降，梁王自恃地險(xiǎn)路遙，頑固據(jù)守。洪武十四年(1381年)，朱元璋派征南將軍傅友德、左副將軍藍(lán)玉、右副將軍沐英率領(lǐng)30萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征西南，數(shù)月明軍平定云南。

局勢(shì)得到穩(wěn)定后，朱元璋擔(dān)憂大軍撤回后，云南又成孤懸，于是下令數(shù)十萬(wàn)平定梁王的西征軍隊(duì)在貴州就地軍屯。昔日人煙稀少的貴州山地，瞬間變成了一個(gè)龐大的軍營(yíng)。幾十萬(wàn)人的軍隊(duì)，供養(yǎng)成了大問(wèn)題，靠賦稅？靠征調(diào)？都不現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行當(dāng)中，一位大臣向朱元璋建議說(shuō)：“備邊在足兵，足兵在屯田?！边@一建議深受朱元璋賞識(shí)，最終，朱元璋也選擇了讓軍人自己養(yǎng)活自己。

曾經(jīng)鏗鏘作戰(zhàn)的將士們開(kāi)始拿起鋤頭，開(kāi)墾田地。20萬(wàn)明軍按三比七的比例，三成軍隊(duì)駐扎城市，七成軍隊(duì)在農(nóng)村屯耕，有10多萬(wàn)人加入墾荒的行列。他們一邊開(kāi)荒種地，軍食自贍;一邊操練軍事，以防戰(zhàn)亂。從貴州腹地的安順向西到曲靖，過(guò)昆明、楚雄直至景東，每六十里到一百里，明軍建立一個(gè)屯軍寨子，開(kāi)墾周圍的土地。

昔日的不毛之地，在這些來(lái)自江南的農(nóng)家子弟手里，變成了千里良田。這些屯軍寨子是按軍隊(duì)編制分布的，它們分別由六個(gè)衛(wèi)來(lái)管理，這六個(gè)衛(wèi)分布在貴陽(yáng)和曲靖之間。分別是：威清衛(wèi)(即今天的清鎮(zhèn)市)、平壩衛(wèi)(今天的平壩縣)、普定衛(wèi)(今天的安順市西秀區(qū))、安莊衛(wèi)(今天的鎮(zhèn)寧縣)、安南衛(wèi)(今天的晴隆縣)和普安衛(wèi)(即今天的盤縣)。 這六個(gè)衛(wèi)就是今天貴陽(yáng)以西六個(gè)主要城市的雛形。貴州不少城市也都源于當(dāng)年的屯軍營(yíng)寨。像今天的黔西縣，就是普定等六衛(wèi)建城之后，明朝政府營(yíng)建的郭張城 。 當(dāng)年的屯軍只是朱元璋和征南將領(lǐng)手中的“棋子”，在云貴高原這張偌大的棋盤上，他們根據(jù)全局的需要，選擇戰(zhàn)略要害，輕輕一放，無(wú)意間造就了今天的屯堡城鎮(zhèn)和村寨，被稱為“調(diào)北征南”。

實(shí)行軍屯制度后，為了穩(wěn)定軍心、保障固定名額的滿員，使軍士“有親屬相依之勢(shì)，有生理相安之心”，不至于逃散、脫籍，大明王朝規(guī)定“正軍”、“軍余”必須攜帶妻室兒女，無(wú)妻室的，政府予以婚配。同時(shí)，明朝政府推行了“就寬鄉(xiāng)”的移民政策，即鼓勵(lì)百姓由經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地方到經(jīng)濟(jì)滯后的地方，由人口稠密、土地稀少的地區(qū)向地廣人稀的地區(qū)遷移。在“鼓勵(lì)”的同時(shí)，也強(qiáng)迫大批內(nèi)地破產(chǎn)的流民和平民遷往貴州。遷入的平民，按照給予的土地，劃分區(qū)域管理，成為“民屯”，也被稱作“調(diào)北填南”。

這些移民主要來(lái)自江南和中原一帶，根據(jù)史書(shū)記載，明洪武年間進(jìn)入貴州的移民在160萬(wàn)人以上，永樂(lè)年間在35萬(wàn)人以上。另?yè)?jù)《安平縣(今平壩縣)志》記載：明洪武年間，設(shè)“平壩衛(wèi)”，因“地廣人稀”，由湖廣的長(zhǎng)沙等地，實(shí)行“三丁抽一”的辦法，發(fā)配到平壩衛(wèi)。偏僻遙遠(yuǎn)的貴州就這樣迎來(lái)了她歷史上第一次大規(guī)模、有組織的集團(tuán)移民。這些移民中，一部分是軍屯將士的家眷親屬，一部分是內(nèi)地的良家子弟。他們的到來(lái)，一方面擴(kuò)大了屯堡人占有的土地和勢(shì)力范圍，穩(wěn)定了軍心;另一方面，來(lái)自內(nèi)地的先進(jìn)文化一下就沖進(jìn)尚在半原始狀態(tài)的貴州，極大地帶動(dòng)了貴州的發(fā)展。漢族的比例也第一次超過(guò)其他民族，成為貴州人口的主體。

明初，政府只在貴州設(shè)立衛(wèi)所。隨著“民屯”的展開(kāi)，開(kāi)始設(shè)置郡邑，“衛(wèi)所治軍，郡邑治民”。對(duì)于鞏固明王朝的統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，朱元璋的“調(diào)北征南”只是權(quán)宜之計(jì)，而“調(diào)北填南”才是長(zhǎng)久之計(jì)，是一種更為深謀遠(yuǎn)慮的治國(guó)安邦的策略。

習(xí)慣上，人們把貴州的“軍屯”后裔稱為“調(diào)北征南”來(lái)的，而把“民屯”的后裔稱為“調(diào)北填南”來(lái)的?，F(xiàn)在一個(gè)簡(jiǎn)單的區(qū)分方法就是：凡是叫“屯”的村寨多大是“調(diào)北征南”來(lái)的軍人后代;凡是叫“堡”的村寨多大是“調(diào)北填南”來(lái)的平民后代。

人口流動(dòng)是一種進(jìn)步現(xiàn)象，改變了“老死不出鄉(xiāng)里”的凝固、封閉狀態(tài)。人是社會(huì)發(fā)展的主體，人口過(guò)多固然不利于社會(huì)發(fā)展，而人口過(guò)少則缺乏開(kāi)發(fā)的力量，移民對(duì)“不患無(wú)地而患無(wú)人”的貴州來(lái)說(shuō)，意義非同尋常。明代移民的主體是“屯民”，他們是穿軍裝和不穿軍裝的農(nóng)民，開(kāi)墾土地，發(fā)展農(nóng)耕，在農(nóng)業(yè)社會(huì)具有決定性作用，促成貴州歷史上的第一次開(kāi)發(fā)。移民把中原、江南等地長(zhǎng)期積累起來(lái)的農(nóng)耕技術(shù)帶到了貴州，逐步改變了貴州“刀耕火種”的粗放耕作，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在“漸比中州”的更高層次上得到發(fā)展。

大規(guī)模的移民，實(shí)際上是以人為載體的“文化大搬遷”，將農(nóng)耕技術(shù)、工藝制造、中原式建筑、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、佛教道教、儒學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)等整個(gè)漢文化體系完整地移植到貴州這塊土地上，從而改變貴州的文化面貌。

貴州文化的興起，與明代教育有很大關(guān)系，辦起了衛(wèi)學(xué)、府州縣學(xué)、宣慰司學(xué)、書(shū)院、社學(xué)、私塾，朝廷還在貴州開(kāi)科取士，貴州人有機(jī)會(huì)參加全國(guó)的人才選拔，人才聯(lián)袂而起。別的不說(shuō)，唐詩(shī)、宋詞中沒(méi)有一個(gè)貴州人，而明代有貴州“開(kāi)省以來(lái)人物之冠”的孫應(yīng)鰲，有以“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”名噪江南的楊龍友，有被譽(yù)為“天末才子”的謝三秀，有詩(shī)壇對(duì)貴州刮目相看的吳中蕃……，

貴州建筑的經(jīng)典之作，不少是明代的，如有貴陽(yáng)的甲秀樓、文昌閣，遵義的海龍囤，安順的文廟，平壩的天臺(tái)山伍龍寺，福泉的古城、葛鏡橋等等。

文|夜郎君