熟讀水滸的人都知道晁蓋死于史文恭之手，然而再往深處去回味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)晁蓋不是死在史文恭手里，其實(shí)是死在了自己人手里。他的死亡，顯示了梁山政治斗爭(zhēng)的殘酷與悲涼。就晁蓋本人來(lái)說(shuō)，在他身上有一個(gè)結(jié)，這個(gè)結(jié)解不開(kāi)，就只有死亡這一條路。

劉唐、公孫勝這些江湖游民，聽(tīng)說(shuō)大名府留守梁中書(shū)有十萬(wàn)貫財(cái)寶押送給當(dāng)朝太師蔡京，立即就想到了東溪村的晁蓋，并美其名曰將這些財(cái)寶送給他。連私塾教師吳用聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息后，都給學(xué)生放了假，跑到晁蓋家里，商量起搶劫生辰綱的事情。吳用這個(gè)小知識(shí)分子很有水平，他設(shè)法把阮氏兄弟拉下了水，并用活了白勝這個(gè)棋子，在黃泥岡智取了生辰綱。劫案事發(fā)后，由于宋江通風(fēng)報(bào)信，晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏兄弟等七條好漢投奔王倫。在梁山上，吳用成功地策反了林沖，上演了一場(chǎng)大火并，智多星的綽號(hào)，他真的當(dāng)之無(wú)愧。給粱山帶來(lái)十萬(wàn)貫投資資金的晁蓋，毫無(wú)爭(zhēng)議地坐上了第一把交椅，成為梁山的第二任首領(lǐng)，并由此開(kāi)啟了晁蓋時(shí)代。

十萬(wàn)貫生辰綱到手后，新的梁山事業(yè)有了屬于自己的第一桶金，晁蓋的使命其實(shí)已經(jīng)完成。他任梁山“一把手”時(shí)的班子，純粹是過(guò)渡性質(zhì)的。在他身上凝結(jié)著一個(gè)義氣與政治沖突的死結(jié)，過(guò)度的義氣使他保持著與朝廷的距離，造成了他政治上的短視。名義上的山寨寨主，并不等于事實(shí)上的“一把手”。沒(méi)有辦法，每個(gè)時(shí)代都有自己的弄潮兒，都有自己的時(shí)代英雄，這是事業(yè)發(fā)展的需要，也是歷史更迭的規(guī)律。等到眾好漢劫法場(chǎng)將宋江迎上山后，梁山的權(quán)力中心便開(kāi)始悄悄轉(zhuǎn)移，山寨上貫徹的完全是宋江的權(quán)力意志。宋江的上山，標(biāo)志著梁山新時(shí)代開(kāi)始。

晁蓋肯定不明白自己為什么成為過(guò)渡性人物，不明白自己怎么就會(huì)被架空了。其實(shí)他是一個(gè)過(guò)分講義氣而忽視政治權(quán)謀的人，在梁山上大部分人企圖向朝廷靠攏的情況下，領(lǐng)導(dǎo)梁山事業(yè)的發(fā)展，就成了他生命無(wú)法承受之重。當(dāng)被架空的晁蓋，終于明白了自己在梁山中的尷尬處境，懷著滿腔的悲憤帶兵出征時(shí)，我們完全可以預(yù)見(jiàn)此行的結(jié)果。

晁蓋能夠操柄梁山，完全是吳用一手策劃的結(jié)果。吳用雖然只是個(gè)小學(xué)教師，但卻不甘心做個(gè)“老九”。他心里那顆“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的種子，一直在尋找萌發(fā)的契機(jī)。搶劫了生辰綱后，他看到了在亂世中建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，然而晁蓋的表現(xiàn)，使他感到了自己前途進(jìn)一步發(fā)展的困境。晁蓋和眾兄弟上了梁山以后，為王倫的好吃好喝好招待所迷惑?！安皇峭躅^領(lǐng)如此錯(cuò)愛(ài)，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)?！甭?tīng)了晁蓋的傻話，吳用一個(gè)勁冷笑。這冷笑里似乎充滿了鄙視。晁蓋不太高興“先生何故只是冷笑，有事可以通知?！眳怯谜f(shuō)：“兄長(zhǎng)性直，只是一勇，你道王倫肯收留我們？”吳用對(duì)晁蓋“只是一勇”的評(píng)價(jià)代表了他的心聲，他比誰(shuí)都明白晁蓋身上的死結(jié)，晁蓋只是一個(gè)張飛般的勇夫，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有期待劉備式人物的出現(xiàn)。

這個(gè)人物就是宋江。厚道是常人的美德，義氣是江湖人的根本，但這些是成大事者的致命缺點(diǎn)。宋江具備謀事者所應(yīng)有的厚黑素質(zhì)，而晁蓋沒(méi)有。在宋江被押送江州的途中，晁蓋把他“請(qǐng)”到了山上，想讓他落草為寇，宋江說(shuō)什么都不愿意，他說(shuō)：“小可不爭(zhēng)順了哥哥，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人在世，雖生何益?！彼谓鳛橐粋€(gè)能吏，有著和吳用一樣的政治抱負(fù)。對(duì)這一點(diǎn)晁蓋沒(méi)有看出來(lái)，吳用卻是心有靈犀。晁蓋對(duì)宋江的遠(yuǎn)大志向根本就不明白，他完全按照江湖的規(guī)矩來(lái)對(duì)待宋江。江州劫法場(chǎng)一役，晁蓋親自帶隊(duì)，幾乎率領(lǐng)了梁山泊全部頭領(lǐng)，遠(yuǎn)征江西九江，把宋江救上山。宋江回鄆城接父親上山，晁蓋不放心，先派戴宗下山打探，然后又親自帶了六個(gè)頭領(lǐng)來(lái)接應(yīng)。聽(tīng)到宋江有難的消息后，他派戴宗上山傳令，只留下吳用等幾個(gè)人看家，出動(dòng)了三十多個(gè)頭領(lǐng)，再一次把宋江迎接上山。

為了報(bào)答宋江的救命之恩，晁蓋幾次準(zhǔn)備禪位讓賢。這種胸襟氣度，可以說(shuō)是義薄云天。然而，宋江要的不是讓，他要的是爭(zhēng)?？孔约捍蚱磥?lái)的天下，做起來(lái)才名正言順，有滋有味。在吳用的配合下，宋江一步步架空晁蓋，等晁蓋明白過(guò)來(lái)，大勢(shì)已去。憂憤中的晁蓋領(lǐng)軍出戰(zhàn)，犯了冒進(jìn)的錯(cuò)誤，結(jié)果被史文恭的毒箭射傷，白白丟了一條性命。在臨死前，他唯一能做的就是留下一份政治遺囑，惡心一下宋江。遺囑只會(huì)對(duì)道德人物有約束力，對(duì)梟雄式人物根本不起作用，否則很多歷史將會(huì)以另外的面貌出現(xiàn)。這份遺囑的后果是，他沒(méi)有進(jìn)入梁山一百零八將名單中，被終身剝奪了政治待遇，只留下了一尊牌位，終日享受著毫無(wú)意義的香火。

王倫采取了關(guān)門(mén)主義是死，晁蓋采取了開(kāi)門(mén)主義也是死;王倫排斥異己是死，晁蓋五湖四海也是死。無(wú)論兩個(gè)人采取什么政策，他們的悲劇其實(shí)早已注定。我們不必過(guò)分責(zé)備宋江，對(duì)他進(jìn)行道德上的苛求。宋江是梟雄，是他的出現(xiàn)才重新開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代，梁山集團(tuán)發(fā)展才有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。非常幸運(yùn)的是，晁蓋死在了史文恭手里，可以流血不流淚，如果有一天他看見(jiàn)自己某位兄弟的一把刀，像殺死王倫那樣狠狠地插入他的胸膛，那才叫真正的悲劇。王倫被林沖所殺，卻被晁蓋坐了首領(lǐng)之位，這是因?yàn)樗膭?shì)力最大，并且由于打劫了生辰綱，擁有了劫富濟(jì)貧的政治資本;而晁蓋死于史文恭之手，由盧俊義實(shí)現(xiàn)了他的政治遺愿，卻被宋江坐了首領(lǐng)之位，這也是因?yàn)樗谓膭?shì)力最大，有了“替天行道”的政治資本。