孫臏，這又是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳下來(lái)的家喻戶曉的人物，標(biāo)準(zhǔn)的小說(shuō)人物情節(jié)。一幕英雄落難，而又奮起復(fù)仇，成就傳奇的故事，他與伍子胥可謂是戰(zhàn)國(guó)2大最具有傳奇色彩的謀略家。

伍子胥更多的是戰(zhàn)略方面的謀略，而孫臏?zhǔn)亲钤鐚O子兵法的理念應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，而且加以完美演繹的戰(zhàn)術(shù)家。根據(jù)對(duì)先秦文獻(xiàn)的反復(fù)研究，現(xiàn)在可以確定的是，很多文獻(xiàn)中的孫子指的就是孫臏而不是他那傳奇的先祖孫武。可以認(rèn)為孫臏跟吳起兩人是整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最耀眼的2個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)理論家。他們對(duì)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)方方面面的理解和分析，幾乎完全涵蓋了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的所有重要元素，給予后代的幾乎所有的名將一個(gè)難以超越的指示燈。孫吳兵法即使用今天的眼光來(lái)看，也是戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的集大成者。我們先祖驚人的才華令人震驚。

簡(jiǎn)單介紹下孫臏?zhǔn)论E，（相信大家都知道，影視劇都拍爛了）孫臏?zhǔn)擒娛录覍O武后代，曾與龐涓為同窗，師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，深諳《孫子兵法》。

后龐涓為魏惠王將軍，因嫉賢妒能，恐孫臏取代他的位置，騙孫臏到魏使用奸計(jì)，孫臏被處以髕刑（就是挖掉膝蓋骨，使雙腿殘廢）。齊欣賞其兵法韜略，后被齊國(guó)使者偷偷救回齊國(guó)，被田忌善而客待。后通過(guò)田忌賽馬被引薦與齊威王任為軍師。開始對(duì)抗強(qiáng)大的魏國(guó)。接下來(lái)就是入了中學(xué)課本的經(jīng)典情節(jié)：桂陵之戰(zhàn)，圍魏救趙，大敗魏軍。馬陵之戰(zhàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，添兵減灶，計(jì)殺龐涓，俘虜魏太子申，徹底擊敗了魏軍。孫臏從此名滿天下，此兩戰(zhàn)為古代戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的杰作。

介紹孫臏的一些經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)理論：

1.戰(zhàn)爭(zhēng)作為布\"道\"的手段，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)一定要合于\"義\"，\"戰(zhàn)而無(wú)義，天下無(wú)能固且強(qiáng)者\(yùn)"。（孫臏明確地說(shuō)明了，戰(zhàn)爭(zhēng)不是什么別的，而是先王傳布\"道\"，即政治的工具。）

2.經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，只要有充足的物質(zhì)準(zhǔn)備，小城照樣能鞏固堅(jiān)守。

3.其次，發(fā)展了孫武\"任勢(shì)\"的軍事理論，明確提出了\"因勢(shì)而利導(dǎo)之\"的作戰(zhàn)原則。

（孫武早在十三篇中就提出了\"任勢(shì)\"，即駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的思想。孫臏則在\"任勢(shì)\"的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)造和爭(zhēng)取有利作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)的各種原則。）

4.孫臏指出了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。他在《月戰(zhàn)》篇中說(shuō)：\"間于天地之間，莫貴于人\"

5.他提倡堅(jiān)持積極進(jìn)攻的戰(zhàn)略原則，在《威王問(wèn)》中說(shuō)：\"必攻不守，兵之急者也\"，主張打擊敵人沒(méi)有設(shè)防或防守薄弱的要害之處。

以上的軍事經(jīng)典理論放之四海而皆準(zhǔn)，關(guān)于他對(duì)于陣法和練兵的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，我們這里就不長(zhǎng)篇累牘了，孫臏真乃神人也！