即將開(kāi)播的《女醫(yī)·明妃傳》讓一位原本寂寂無(wú)名的明代女醫(yī)火了起來(lái)，談允賢以及那些在史冊(cè)中留墨不多的女醫(yī)們開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。讓人不禁想起前幾年火遍亞洲的《大長(zhǎng)今》，相比只給王公貴族看病的御醫(yī)，我們明代的女神醫(yī)卻懸壺濟(jì)世，醫(yī)德醫(yī)術(shù)更勝一籌！

談允賢，是個(gè)對(duì)于中醫(yī)圈內(nèi)人來(lái)說(shuō)都有些陌生的名字。然而，隨著一部由劉詩(shī)詩(shī)、霍建華主演的古裝傳奇劇《女醫(yī)·明妃傳》的殺青和宣傳，這位生活在明朝中葉的女名醫(yī)正在為越來(lái)越多的普通人所了解，甚至擁有了自己的貼吧和粉絲。

湮沒(méi)于正史的民間女醫(yī)

談允賢名雖不顯，但確有其人，且是我國(guó)古代少數(shù)有文字流芳于世的女醫(yī)者。其著作《女醫(yī)雜言》共收錄病案31例，孤本現(xiàn)藏于中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館。根據(jù)《女醫(yī)雜言·自序》及談氏侄孫談修所寫(xiě)跋語(yǔ)，談允賢是江蘇無(wú)錫人，“以女醫(yī)名邑中，壽終九十有六。生平治人不可以數(shù)計(jì)”，且“年益高，術(shù)益神”。其祖父談復(fù)曾獲封奉政大夫、南京刑部郎中，是當(dāng)?shù)孛t(yī)，“以醫(yī)藥濟(jì)人，衣食常不給，而所得悉施貧者”，祖母茹氏對(duì)醫(yī)藥也十分精通。其父親談綱曾任南京刑部主事及廣信、萊州郡守。談允賢的家世可以得到《無(wú)錫金匱縣志》等地方志的佐證。

談允賢從小聰慧，祖父不愿以女紅拘束她，希望授予她醫(yī)術(shù)。在祖母的指點(diǎn)下，談允賢十余歲便通讀《難經(jīng)》、《脈訣》等書(shū)。婚后不久，談允賢氣血失調(diào)，她通過(guò)自己患病醫(yī)治的經(jīng)歷體察用藥，“凡醫(yī)來(lái)，必先自診視以驗(yàn)其言，藥至亦必手自揀擇，斟酌可用與否”。祖母臨終前將全部驗(yàn)方和治藥之具傳授給她。受限于封建社會(huì)的禮教大防，當(dāng)時(shí)許多閨閣千金和富豪眷屬得了婦科病，往往羞于請(qǐng)男醫(yī)診治，并常常因此延誤病情。談允賢行醫(yī)之后，“相知女流眷屬，不屑以男治者，絡(luò)繹而來(lái)，往往獲奇效”，很快成了當(dāng)?shù)赜忻呐t(yī)生。

談允賢50歲時(shí)，將祖母?jìng)魇诘尼t(yī)術(shù)和自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)撰寫(xiě)成《女醫(yī)雜言》。該書(shū)采用追憶體裁，先詳述病情、病史，后列治法、處方，記載的患者均為女性，病證多為婦科病，包括月經(jīng)不調(diào)、習(xí)慣性流產(chǎn)、血崩、不孕等?；颊吣挲g最大的96歲，最小的6歲，其中育齡婦女占多數(shù)。

《女醫(yī)雜言》是我國(guó)醫(yī)案發(fā)展史上較早成書(shū)的醫(yī)案專著之一。該書(shū)早年被現(xiàn)代著名中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)家范行準(zhǔn)先生收藏，范老曾言“現(xiàn)存較早的個(gè)人醫(yī)案，據(jù)我所知，或?yàn)槭兰o(jì)明正德五年(1510年)無(wú)錫談允賢(1461-1556年，楊某妻)……自輯治驗(yàn)30案為《女醫(yī)雜言》一書(shū)……及汪機(jī)門人所輯的《石山醫(yī)案》?！睋?jù)曾任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)的鄭金生教授考據(jù)，在談允賢之前成書(shū)的醫(yī)案只有4部，其中《倉(cāng)公診籍》和《羅謙甫治驗(yàn)案》為后人輯錄，只有南宋許叔微《傷寒九十論》和元代朱丹溪的醫(yī)案專著真正撰成于談允賢之前。

談允賢與《女醫(yī)·明妃傳》

“古代女子行醫(yī)，還有著作留傳下來(lái)，很難得。但知道談允賢的人不多，她不像鮑姑那么有名，我覺(jué)得很可惜?！本巹埼∨既蛔x到談允賢的故事，萌發(fā)了以此為原型創(chuàng)作劇本的念頭，“劇本是3年前寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)網(wǎng)上幾乎搜不到她的資料?！?/p>

不過(guò)，《女醫(yī)·明妃傳》中的女國(guó)醫(yī)與歷史上的談允賢并不完全重合。張巍坦言劇本有戲說(shuō)成分，她發(fā)現(xiàn)談允賢的生活年代和“土木堡之變”明英宗北征瓦剌慘敗被俘的歷史事件相距不遠(yuǎn)，便進(jìn)行藝術(shù)加工，把談允賢的生活年代提前。劇中談允賢出生御醫(yī)世家，自幼跟隨祖母學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，漸起救天下女子之心，她在醫(yī)學(xué)上博采眾長(zhǎng)，自成一派，最終成為明朝首位女國(guó)醫(yī)。她和明英宗、明代宗兄弟二人均有感情戲。

“古代女醫(yī)生不會(huì)醫(yī)治男性，也不會(huì)是御醫(yī)，宮廷內(nèi)只有醫(yī)治后宮嬪妃的醫(yī)婆。談允賢出生于1461年，經(jīng)歷1449年的土木堡之變有些牽強(qiáng)。明代宗去世于1457年，明英宗去世于1464年，三人也不太可能產(chǎn)生感情糾葛。”北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院、中醫(yī)藥文化研究院院長(zhǎng)張其成則認(rèn)為該劇人物、情節(jié)值得商榷，但他也認(rèn)同“這類題材值得嘗試，應(yīng)該盡量挖掘人物的真實(shí)歷史。”張其成希望該劇不過(guò)分渲染宮斗和感情糾葛。

編劇的中醫(yī)情結(jié)

“女中醫(yī)是一個(gè)很好的挑戰(zhàn)”，編劇張巍想寫(xiě)中醫(yī)題材好多年了。一方面，她對(duì)醫(yī)療題材向來(lái)感興趣，今年她的《長(zhǎng)大》和《女醫(yī)·明妃傳》均入選第20屆上海電影節(jié)九部大戲，前者是西醫(yī)劇，后者是中醫(yī)劇。另一方面，張巍素以女性職場(chǎng)勵(lì)志劇著稱，寫(xiě)有《杜拉拉升職記》、《陸貞傳奇》等，她直言《女醫(yī)·明妃傳》也可以被視為古裝女性職場(chǎng)劇，“如果說(shuō)《陸貞傳奇》是古代女公務(wù)員升職記，《女醫(yī)·明妃傳》就是古代女醫(yī)升職記”。

張巍坦言中醫(yī)題材加大了劇本創(chuàng)作的難度。她參考了《婦科千金方》等十幾本醫(yī)書(shū)，“我在這方面還是比較謹(jǐn)慎的，沒(méi)有一個(gè)方子是從網(wǎng)上找來(lái)的。故事發(fā)生在明中期，所有的方子都從明以前的醫(yī)書(shū)上摘得?！彼群笞稍?個(gè)中醫(yī)顧問(wèn)，多次改方，“有兩個(gè)顧問(wèn)還在郵件上進(jìn)行過(guò)辯論。”她還透露每一集末將有一個(gè)美容減肥的小偏方。另?yè)?jù)制作方唐人影視介紹，為求真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，劇組在拍攝之初為談允賢的扮演者劉詩(shī)詩(shī)安排中醫(yī)師親手指導(dǎo)針灸手法，包括對(duì)于穴位的認(rèn)識(shí)、針刺輕重的拿捏等。

《女醫(yī)·明妃傳》預(yù)計(jì)于2015年初上映?！跋Ｍ麑?duì)推廣中醫(yī)文化有幫助，能因此有更多學(xué)生高考選擇報(bào)考中醫(yī)，將來(lái)從事中醫(yī)研究?！睆埼∠Ｍ@部被媒體稱為中國(guó)版《大長(zhǎng)今》的電視劇也能輸出中國(guó)自己的文化符號(hào)。

拓展閱讀：歷數(shù)古代那些女名醫(yī)

受制于封建禮教和婦女較低的社會(huì)地位，中國(guó)古代流芳于世的女名醫(yī)寥若晨星，載入正史的更是鳳毛麟角，后者多為宮廷女醫(yī)。中國(guó)專職宮廷醫(yī)生自周代開(kāi)始，而宮廷女醫(yī)直到漢代才出現(xiàn)，她們的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)后宮嬪妃們的醫(yī)療保健。

西漢義妁

義妁，河?xùn)|(今山西省復(fù)縣)人，她是我國(guó)正史所載最早的女名醫(yī)。民間傳說(shuō)義妁從小就對(duì)藥草有興趣，十幾歲上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。遇有大夫走村串戶，她總愛(ài)跟著學(xué)，看大夫們?cè)鯓油?、聞、?wèn)、切，豎起耳朵，聽(tīng)大夫講解醫(yī)理，并虛心求教。日積月累，她學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí)，也積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。

有一天，外村抬來(lái)一個(gè)久治不愈的腹脹病人。義妁取出幾根針在他的下腹和大腿扎了幾針，并為病人熬服湯藥。3天后，病人腹脹消退，不久痊愈。此后，義妁的醫(yī)名便傳開(kāi)了。

漢武帝的母親王太后年老多病，漢武帝聽(tīng)說(shuō)義妁醫(yī)術(shù)高超，便詔她入宮，封為王太后的侍醫(yī)。入宮后，她果然將王太后的病治好了。據(jù)《史記》記載，王太后因?yàn)橄矏?ài)義妁，奏請(qǐng)漢武帝封其弟義縱為中郎，補(bǔ)為上黨郡令。

東晉鮑姑

鮑姑，名潛光，東晉上黨(今山西省長(zhǎng)治)人，廣東南海太守鮑靚之女，醫(yī)家葛洪之妻。她繼承了父親和丈夫的醫(yī)術(shù)，加以鉆研，醫(yī)術(shù)愈加精湛。她長(zhǎng)期在南海、番禺、廣州、惠陽(yáng)、博羅等地行醫(yī)采藥，深受群眾的愛(ài)戴，被稱為“鮑仙姑”。鮑姑曾在廣東越秀山下居住，留下一屋一井。后人稱此井為“鮑姑井”，又在舊址建立一座道觀，稱為“越岡院”，明朝萬(wàn)歷年間重修后改名為“三元宮”，內(nèi)仍有鮑姑殿并供奉其塑像。

鮑姑是我國(guó)歷史上第一位女施灸家。她很可能參與創(chuàng)作了葛洪的《肘后方》，尤其是其中對(duì)艾灸經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。鮑姑以治贅瘤與贅疣聞名，她因地制宜，就地取材，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅腳艾進(jìn)行灸治，取得顯著療效?！懊抠橉啵闹混模?dāng)即愈。不獨(dú)愈病，且兼獲美艷。”《粵秀山三元宮歷史大略記》石碑刻載：鮑姑“有贅艾(即紅腳艾)，藉井泉及紅艾為醫(yī)方，活人無(wú)算?！?/p>

宋代張小娘子

張小娘子，北宋嘉祐年間民間女醫(yī)師。傳說(shuō)有一天，一位郎中云游路過(guò)張小娘子門前，向她討水喝。張小娘子見(jiàn)是一位白發(fā)蒼蒼的老人，便將他請(qǐng)進(jìn)屋里熱情招待。老郎中見(jiàn)她聰明賢惠、手腳勤快，便將開(kāi)刀和制膏等外科醫(yī)術(shù)傳授給她，還贈(zèng)她一部秘而不傳的《癰疽導(dǎo)方》。

經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，張小娘子終于成為一位精通外科的女醫(yī)生，凡是瘡瘍癰腫的患者前來(lái)求醫(yī)，經(jīng)她診治無(wú)一不見(jiàn)奇效。張小娘子一時(shí)聲名大噪。她又把外科技術(shù)傳給丈夫，夫婦倆都成了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。

清代顧德華

顧德華，又名里云，江蘇吳縣人，生于清道光、咸豐年間。她是吳縣一帶的婦科名醫(yī)，女患者經(jīng)她診治，都很欽佩敬仰她。顧德華著有《花韻樓醫(yī)案》一卷，共載病案29個(gè)，多數(shù)為危重病例。醫(yī)案論治透徹，立方平善，均為經(jīng)驗(yàn)之案，為女醫(yī)中所罕見(jiàn)。同縣張玉田收藏了該書(shū)的抄本，1921年紹興裘吉生將其抄本輯入《珍本醫(yī)書(shū)集成》，使《花韻樓醫(yī)案》得以流傳至今。

清代曾懿

曾懿，字伯淵，又名朗秋。清咸豐二年出生于四川華陽(yáng)縣(今屬成都市)一個(gè)官紳家庭。當(dāng)時(shí)有許多百姓因?yàn)獒t(yī)治無(wú)效而喪生。曾懿憐惜鄉(xiāng)民的無(wú)辜，更痛恨庸醫(yī)，于是廢寢忘食地苦讀家藏醫(yī)藥典籍，對(duì)于精辟的論述和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆絼?，都一一摘錄并悉心鉆研。晚清西風(fēng)東漸，不少守舊者對(duì)西方醫(yī)學(xué)知識(shí)一味反對(duì)。曾懿卻廣收博采，加以運(yùn)用。她常告訴病人要“節(jié)勞以保腦力”，“時(shí)吸新鮮空氣以保肺”。

曾懿54歲時(shí)著成《醫(yī)學(xué)篇》，共2冊(cè)，各4卷。書(shū)中將傷寒、瘟病兩類疾病的病情及治法詳加辨析，并將《瘟病條辯》、《溫?zé)峤?jīng)緯》諸書(shū)各方，摘錄成帖，一目了然。她還把古方、時(shí)方及自制諸方精選并分成傷寒、瘟病、雜癥、等類，附于書(shū)中。1933年，蘇州國(guó)醫(yī)書(shū)社將該書(shū)重輯為《診病要訣》、《雜病秘笈》、《幼科指迷》、《寒溫指迷》、《婦科良方》、《外科纂要》6種，名為《曾女士醫(yī)學(xué)全書(shū)》(六種)鉛印發(fā)行。