明靖交迭之際，壯烈殉國犧牲的仁人志士和儒生士大夫數(shù)以十萬計，但均湮滅于歷史 的煙塵之中。時至今日，國人百分之九十五的人知道“我大清”的雍正、康熙、乾隆、多 爾袞以及“劉羅鍋”、紀(jì)曉嵐等滿州帝王及馴奴臣仆，絕對不會有超過百分之五的人知道 夏完淳——這位明末殉國的翩翩美少年。他犧牲時年僅17歲(虛歲)，是集文才、人才、 志氣于一身，千年才可一見的卓然英豪。

香蘭生雅庭：夏完淳的家學(xué)淵源及忠孝承襲

滿清奴才文人所修的《明史》，并無夏完淳傳。其父夏允彝附于《陳子龍傳》后，傳 中在交待了夏允彝自殺后，只有這樣二十三個字交待了夏允彝之兄夏之旭以及夏完淳的結(jié)局：

“(陳)允彝死后二年，子(夏)完淳、兄(夏)之旭并以陳子龍獄詞連及，亦死。 ”這幫奴才文人，吝于筆墨描述抗清英雄，竟把《明史稿》中本來已經(jīng)描述得非常簡略只 有一百多字介紹夏完淳性格、才能的字眼盡數(shù)削除，以此來取悅滿州主子。

言及夏完淳，一定要先講他的父親夏允彝與他的老師陳子龍。

夏允彝，字彝仲，松江華亭(今上海松江)人，崇禎十年進(jìn)士出身。崇禎初年，大名 士張溥在吳江把南北許多知名文社的負(fù)責(zé)人召集起來，其中包括江南應(yīng)社、蘇州羽明社、 浙西聞社、江西則社、中州端社等，結(jié)成新的“復(fù)社”。與“東林黨”相比，復(fù)社并不是 一個卓然標(biāo)格的政黨類型，它強(qiáng)調(diào)的是“以學(xué)救時，以學(xué)衛(wèi)教”，而東林黨人在末期魚龍混雜，不少人“急功名、多議論、惡逆耳、收附會”，嚴(yán)重違背了孔子有關(guān)君子“群而不 黨”的圣訓(xùn)。后來，復(fù)社因其精神領(lǐng)袖張溥的去世而漸趨衰落。夏允彝自開爐灶，成立了 新的師生相傳的“幾社”，詩文酬和，社友們互相以文章道德激勵。

夏允彝的仕途很短暫，“真官”只作過福建長樂縣令，時間約五年左右。在官期間， 他治績優(yōu)秀，成為當(dāng)年由吏部點(diǎn)名表揚(yáng)的全國政績突出的七位“優(yōu)秀”知縣之一，并受崇 禎皇帝親自接見?？上В捎谀赣H病逝，他只能丁母憂回老家守喪。崇禎十七年(1644年)，明朝滅亡，夏允彝急忙拜謁史可法，商議恢復(fù)大計，由于南 明弘光政權(quán)的迅速崩潰，夏允彝才不獲展，在林野鄉(xiāng)間仍舊想有所作為。當(dāng)時滿清在江南的統(tǒng)治還不穩(wěn)固，義師紛起，明朝殘余軍事力量散落其間。于是，夏允彝暗中寫信給自己 從前的學(xué)生、明朝江南副總兵吳志葵，商量準(zhǔn)備合兵攻取蘇州，然后收復(fù)杭州，再進(jìn)兵南 京，以圖保有明朝江南半壁河山。也就是在那時，年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚后，馬上 和父親一道加入戒旅軍中?？上В瑓侵究麩o長遠(yuǎn)謀略，軍將多懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻下，這些殘明的烏合之眾，也大敗四潰。 壞消息一個接一個傳來，夏允彝反而變得愈加平靜，他決定要自殺殉國。鄉(xiāng)人勸他可 以趁亂渡海去他曾任地方官的福建，招納兵馬，再圖恢復(fù)。夏允彝考慮再三，沒有同意， 怕舉事再敗以至于蒙羞萬世。松江清軍主將早聞夏允彝大名，表示只有他出山，一定給大 官作。清將還表示，即使夏先生不愿新朝為官，出來見一面也行。夏允彝以“貞婦”自比 ，明白無誤表達(dá)了自己不事二朝的決心。

他給好友陳子龍等人寫信交待后事，然后平靜與家人言輥，并特意把未完成的文集《幸存錄》交予獨(dú)子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍，精忠報國，代父完成恢復(fù)志愿。然后， 夏學(xué)士投松江塘自殺?！睹魇贰飞现v他“自投深淵以死”，實(shí)乃誤記。夏允彝自殺是形同 日本人儀禮性的剖腹自殺，其兄、子、妻妾家人，皆肅穆哀慟地立于水濱觀視。松塘水淺，只達(dá)夏允彝腰身以上，這位大才子生生埋頭于水中，嗆肺而死，他背部的衣衫都未沾濕 ，生殉了他的大明朝。 彼情彼景，身為兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他也更加堅(jiān)定了必死報國之心。

至于陳子龍，他與夏允彝乃同年進(jìn)士，也是當(dāng)時鼎鼎大名的文學(xué)家。本來，陳子龍想與夏允彝同死，但夏允彝以母妻托付于他，他本人又有九十老祖母需要贍養(yǎng)，故而忍死待 變，割發(fā)為僧隱于鄉(xiāng)間。明宗室魯王監(jiān)國時，陳龍子暗中接受魯王的任命，與夏完淳一起 策動滿清的松江提督吳勝兆反清。天不祚明，兵變失敗，不僅吳勝兆被殺，陳子龍本人也被逮捕。在押解至南京的途中，陳子龍終于作出了與其摯友夏允彝一樣的人生選擇：跳水自殺殉國。 生父尊師，這兩位忠烈楷模，在少年夏完淳淚水模糊的目光中，逐漸幻化為千古仁人 志士的終極典型。

夏完淳朗聲一笑：“不要騙我！洪亨九先生死于大明國事已久，天子曾臨祠親祭，淚灑龍顏，群臣嗚咽。汝等何樣逆賊丑類，敢托忠烈先生大名，穿虜服虜帽冒允堂堂洪先生 真狗賊耳！”

洪承疇汗下如雨，老狗嘴唇哆嗦，小英雄字字戮到他靈魂痛處，使得這個變節(jié)之人如萬箭攢心般難堪、難受。食祿數(shù)代之大明重臣，反而不如江南一身世卑微的十六歲少年，真讓人愧死！(類似故事也發(fā)生在同吳日升一起被抓的“白頭軍”領(lǐng)導(dǎo)人孫兆奎身上，他被押南京后，也是洪承疇主審。面對拖著條“豬尾巴”的清朝“總督”，孫兆奎輕蔑地笑問堂上洪大人：“我們大明朝也有一個犧牲的先烈叫洪承疇，您不會與那位大人同名吧？”狠狠羞辱了這位大漢奸。)

忽然，一旁因久受嚴(yán)刑而涌支撐的夏完淳岳父錢(木丹)忽然一聲倒地，葡伏不起。夏完淳見狀，忙上前扶起岳丈，歷聲激勵道：“大人您當(dāng)初與陳子龍先生及我完淳三人同時歃血為盟，決心在江南舉義抗敵。今天我二人能一同身死，可以慷慨地下與陳子龍先生相會，真真奇大丈夫平生之豪事，何必如此氣沮！”聽女婿如此說，錢先生咬牙挺起，忍耐奇痛。

洪承疇默然久之，只得揮揮手，今士卒把二人押回牢獄。然后，上報清廷，擬判處夏 、錢二人死刑。

上述種種歷史的細(xì)節(jié)，不見于滿清御用奴才文人“官修”的史書。而是出于明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁錄》中，對全忠全義的英雄，不由自主流露出熱切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己來日無多，夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》，派人轉(zhuǎn)送老家的嫡母盛氏與生母陸氏：

不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！

痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋(嚴(yán)君：對父親的敬稱。見背：去世)。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉(指自己于前一年入?yún)且总娍骨?。他兵敗后，只身流亡，歷盡艱危)，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)(指對父母的供養(yǎng)?！对?檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝?！?，無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京(九泉)，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟(意思說家門衰落 ，福澤淺薄，又無同胞兄弟)。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身 ，父之所遺;淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕(推干就濕 ：是指母親把干燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺后的濕處。形容為人母者養(yǎng)育子女的辛勞。語出《孝經(jīng)援神契》：“母之于子也，鞠養(yǎng)殷勤，推燥居濕，絕少分甘?！?，教禮習(xí)詩，十五年如一日;嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。

…….嗚呼！大造茫茫，總歸無后。(倘若)有一日中興再造，則廟食千秋(享受廟祭)，豈止麥飯豚蹄(指祭祀一般死者的食品。)、不為餒鬼而已哉！……兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣(出師北伐，驅(qū)逐滿清。這句話意思是講自己死后再度轉(zhuǎn)世為人，仍要與其父在北方起兵反清。)

…….語無倫次，將死言善(語出《論語;泰伯》：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！毖陨?，指說話真誠不欺。)。痛哉，痛哉！

人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！ 1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、兇神惡煞般的劊子手，面對自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年他那殺砍掉無數(shù)人頭的雙手，也不由自主地發(fā)顫發(fā)抖，最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀。