他們是丞相中的“巨頭”，一人之下，萬(wàn)萬(wàn)人之上。他們以相似的權(quán)威、不同的作為創(chuàng)造了中國(guó)歷史“丞相之最”。

1、最具統(tǒng)治力的丞相：漢朝的實(shí)際終結(jié)者曹操

作為：曹操，先為漢丞相，后為魏武帝。東漢末年，立漢獻(xiàn)帝遷都許昌。挾天子以令諸侯，先后削平軍閥袁紹等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)后逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年進(jìn)位為丞相，后封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

點(diǎn)評(píng)：曹操是漢朝的實(shí)際終結(jié)者?！皰短熳右粤钪T侯”的曹丞相不是皇帝，勝似皇帝。他不是一般的奸相，他是一個(gè)聰明有遠(yuǎn)見(jiàn)的獨(dú)裁丞相。他決定了漢代最后一個(gè)皇帝的命運(yùn)，同時(shí)締造了三國(guó)時(shí)代中最強(qiáng)大的國(guó)家。

2、最具親和力的丞相：被皇帝視若父親諸葛亮

作為：鼎力劉備三分天下，劉備稱帝后任丞相。公元223年蜀漢后主劉禪繼位，稱諸葛亮為“相父”，這是皇帝與丞相關(guān)系的最高境界。

點(diǎn)評(píng)：能讓皇帝心悅誠(chéng)服地叫“相父”，諸葛亮的丞相品德讓后世感佩不已。他是一個(gè)德才兼?zhèn)涞膭谀Ｐ拓┫啵瞎M瘁的作為讓后世所有心懷不軌的丞相汗顏。

3、最敢說(shuō)真話的丞相：貞觀之治的“助推器”魏征

作為：魏征少時(shí)喪父家貧，但胸有大志喜好讀書，曾出家為道士。隋末參加李密的瓦崗軍起義。后隨李密歸唐，玄武門之變后，李世民喜他敢言拜為丞相。魏征為相陳諫二百余事，“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，“水能載舟，亦能覆舟”……都是魏征的至理諫語(yǔ)。

點(diǎn)評(píng)：歷史選擇了魏征，魏征選擇了終身敢言。

魏征把“伴君如伴虎”的譫語(yǔ)變成盛世賢相的動(dòng)力。如果說(shuō)唐太宗李世民的開明有為和知人善任是“貞觀之治”的底盤，那么魏征的直諫則為其提供了不可或缺的助推器。

4、最敢跟女人叫板的丞相：結(jié)束女皇統(tǒng)治、恢復(fù)大唐社稷的張柬之

作為：張柬之在武則天稱帝時(shí)期，由狄仁杰、姚崇薦引，被任宰相頭銜。武則天病重，寵臣張易之、張宗昌專權(quán)誤國(guó)，張柬之首發(fā)其謀，與桓彥等共誅二張，恢復(fù)了大唐社稷。

點(diǎn)評(píng)：武則天稱帝，國(guó)號(hào)已更為大周，唐朝暫亡。沒(méi)有一代名相張柬之，大唐江山社稷能不能緩過(guò)這口氣來(lái)還真難說(shuō)。大唐江山社稷恢復(fù)，隨后“開元盛世”應(yīng)有張柬之一份殊榮。

5、最長(zhǎng)命的丞相：連事四朝九帝“長(zhǎng)樂(lè)老”馮道

作為：五代十國(guó)時(shí)期，有一個(gè)自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”的馮道。李存勛建后唐，馮道做宰相。石敬唐推翻后唐，建后晉，馮道仍是官運(yùn)亨通，當(dāng)宰相，后晉被契丹(即遼)消滅后，馮道又改事契丹。馮道連事四朝九帝，成為風(fēng)云變幻中的不倒翁。

點(diǎn)評(píng)：馮道創(chuàng)造了“長(zhǎng)命丞相”的奇跡，這奇跡是靠失去恥辱心創(chuàng)造的。他之所以成為政壇不倒翁，原因就在于四個(gè)字：恬不知恥。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：馮道“不自愛(ài)其身，而忍恥以偷生”。后人有稱馮道為“好人丞相”，馮道反來(lái)反去到底是國(guó)家之幸還是民族之哀至今竟尚存爭(zhēng)議。

6、最提氣的丞相：平息宋遼戰(zhàn)事一百年的寇準(zhǔn)

作為：北宋真宗時(shí)拜相。遼兵進(jìn)攻宋朝時(shí)，他力排眾議，主張堅(jiān)決抵抗，促使真宗親往澶州(今河南濮陽(yáng))督戰(zhàn)，迫使遼與宋訂立了和約。這就是歷史上著名的“澶淵之盟”。從此以后，契丹不敢發(fā)動(dòng)大規(guī)模的入侵。宋遼百年無(wú)戰(zhàn)事。

點(diǎn)評(píng)：“澶淵之盟”是北宋抗遼的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，寇準(zhǔn)力主的這次戰(zhàn)爭(zhēng)，宋軍給遼軍以有力的反擊，使遼朝統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到宋軍和中原地區(qū)人民是不好欺負(fù)的?？軠?zhǔn)在評(píng)書《楊家將》中是個(gè)雖頑皮卻特有骨氣的賢相，可見(jiàn)這樣的賢相為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

7、最具改革力的丞相：力求國(guó)家擺脫積貧積弱的王安石

作為：宋神宗時(shí)任宰相，深得神宗賞識(shí)，大力推行改革，進(jìn)行變法。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并，對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。王安石兩次罷相，宋哲宗上臺(tái)新法悉數(shù)被廢除，王安石郁悶而逝。

點(diǎn)評(píng)：王安石變法一度驅(qū)散了宋王朝暮氣、增加了國(guó)家收入，新法前后維持了將近15年時(shí)間，“富國(guó)強(qiáng)兵”的愿望幾近完成。不論王安石是否用人失當(dāng)，作為一個(gè)太平丞相，頂著丟官的風(fēng)險(xiǎn)銳意改革，脫離了官僚圈子進(jìn)入政治家的境界，這已十分難得。

8、最悲哀的丞相：引發(fā)“丞相”職位徹底消亡的胡惟庸

作為：明太祖朱元璋先后任命過(guò)四員丞相，其中胡惟庸主政時(shí)間最長(zhǎng)、權(quán)最重。胡惟庸權(quán)勢(shì)日盛，驕橫跋扈，不知節(jié)制，這正好給朱元璋提供了把柄。洪武十三年，朱元璋以擅權(quán)枉法的罪名殺了胡惟庸，趁機(jī)取消了中書省，并立下法度，以后不再設(shè)丞相一職。

點(diǎn)評(píng)：胡惟庸是中國(guó)封建王朝最后一個(gè)名至實(shí)歸的丞相。此后，中國(guó)封建王朝“丞相”職位徹底消亡。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管他是奸是忠，他是最后一個(gè)敢向皇帝權(quán)威挑戰(zhàn)的丞相，也是最后一個(gè)能與皇帝匹敵的丞相，胡惟庸被動(dòng)地改變了中國(guó)歷史。